İnanç, Umut ve Hayırseverlik: Üç Teolojik Erdem

İnanç, umut ve hayırseverlik, Hıristiyan yaşamının temelini oluşturan üç teolojik erdemdir. Bunlar, inançlı bir hayatın üç temel unsurudur ve amaç ve anlam dolu bir hayat yaşamak için elzemdir.

İnanç

İnanç, görülemeyen veya kanıtlanamayan bir şeye inanmaktır. Kendimizden ve kendi anlayışımızdan daha büyük bir şeye olan inançtır. Daha yüksek bir güce olan inanç ve bu gücün hayatımızda bize rehberlik edeceğine olan güvendir.

Umut

Umut, zor bir durumdan iyi bir şey çıkacağına olan inançtır. İşler ne kadar zor görünürse görünsün, tünelin sonunda her zaman bir ışık olduğu inancıdır. Umut, gece ne kadar karanlık olursa olsun güneşin eninde sonunda doğacağına olan inançtır.

Hayır kurumu

Hayırseverlik, sevgi ve şefkat verme ve alma eylemidir. İhtiyacı olanlara yardım etme ve acı çekenlere şefkat gösterme eylemidir. Sadaka, karşılık beklemeden vermektir.

İnanç, umut ve hayırseverlik, Hristiyan yaşamının temelini oluşturan üç teolojik erdemdir. Amaç ve anlam dolu bir hayat yaşamak ve hayatımızda huzur ve neşe bulmak için gereklidirler. Bu erdemleri benimseyerek inanç, umut ve hayırseverlik dolu bir hayat yaşayabiliriz.

Çoğu din gibi, Hıristiyan Katolik uygulamaları ve gelenekleri de çeşitli değerler, kurallar ve kavramlar dizisini sıralar. Bunlar arasında On Emir , sekiz mutluluk , Oniki Meyve Kutsal Ruh'un, Yedi Ayin , Kutsal Ruh'un Yedi Armağanı , ve Yedi ölümcül günah .

Erdem Türleri

Katoliklik ayrıca geleneksel olarak iki erdem grubunu sıralar: temel erdemler ve teolojik erdemler. bu kardinal erdemler herkes tarafından uygulanabilen ve uygar toplumu yöneten doğal bir ahlakın temelini oluşturan dört erdem - basiret, adalet, metanet ve ölçülülük - olduğu düşünülmektedir. Diğer insanlarla sorumlu bir şekilde yaşamak için sağduyu yönergeleri sunan ve Hıristiyanların birbirleriyle etkileşimlerinde kullanmaya yönlendirildiği değerleri temsil eden mantıksal kurallar oldukları düşünülmektedir.

İkinci erdem grubu teolojik erdemlerdir. Bunlar, Tanrı'nın lütuf armağanları olarak kabul edilir - bize karşılıksız olarak verilirler, bizim herhangi bir eylemimiz olmaksızın ve biz bunları kabul edip kullanmakta özgürüz, ancak zorunlu değiliz. Bunlar, insanın Tanrı'nın Kendisiyle ilişki kurmasını sağlayan erdemlerdir; bunlar inanç, umut , Ve hayır kurumu (veya aşk). Bu terimler, herkesin aşina olduğu ortak bir dünyevi anlama sahipken, birazdan göreceğimiz gibi, Katolik teolojisinde özel anlamlar kazanırlar.

Bu üç erdemden ilk söz, Havari Pavlus tarafından yazılan Korintliler 1, ayet 13'te geçer ve burada üç erdemi tanımlar ve üç erdemin en önemlisi olarak hayırseverliği belirler. Üç erdemin tanımları, yüzlerce yıl sonra, Aquinas'ın inanç, umut ve hayırseverliği insanlığın Tanrı ile ideal ilişkisini tanımlayan teolojik erdemler olarak tanımladığı ortaçağ döneminde Katolik filozof Thomas Aquinas tarafından daha da açıklığa kavuşturuldu. 1200'lerde Thomas Aquinas tarafından ortaya konan anlamlar, modern Katolik teolojisinin ayrılmaz bir parçası olan inanç, umut ve hayırseverlik tanımlarıdır.

Teolojik Erdemler

İnanç: İnanç, günlük dilde yaygın bir terimdir, ancak Katolikler için, teolojik bir erdem olarak inanç, özel bir tanım alır. Katolik Ansiklopedisi'ne göre teolojik inanç erdemdir'Zekanın doğaüstü bir ışıkla mükemmelleştirildiği.'Bu tanıma göre iman, akla ve akla kesinlikle aykırı olmayıp, Allah'ın bize verdiği doğaüstü gerçeklerden etkilenen bir aklın doğal sonucudur.

Umut: Katolik geleneğinde umudun amacı, öbür dünyada Tanrı ile ebedi bir birlikteliktir. Muhtasar Katolik Ansiklopedisi umudu şu şekilde tanımlar:'Kişinin Tanrı'ya güvenmesi için Tanrı tarafından bahşedilen doğaüstü bir armağan olan teolojik erdem, sonsuz yaşamı ve kişinin işbirliği yapması koşuluyla onu elde etmenin yollarını verecektir.'Umut erdeminde, Tanrı ile sonsuz birliğe ulaşmak için engelleri aşmanın büyük zorluğu kabul edilse bile, arzu ve beklenti birleşir.

Sadaka (Aşk): Hayırseverlik veya sevgi, Katolikler için teolojik erdemlerin en büyüğü olarak kabul edilir. Modern Katolik Sözlüğü bunu ' olarak tanımlar.Bir kişinin Tanrı'yı ​​her şeyden çok kendi [yani, Tanrı'nın] kendi iyiliği için sevmesini ve başkalarını Tanrı aşkına sevmesini sağlayan doğaüstü erdem aşılanmıştır.'Tüm teolojik erdemlerde olduğu gibi, gerçek hayırseverlik özgür iradenin bir eylemidir, ancak hayırseverlik Tanrı'nın bir armağanı olduğu için, bu erdemi başlangıçta kendi eylemlerimizle elde edemeyiz. Onu kullanabilmemiz için önce Tanrı onu bize bir hediye olarak vermelidir.