Hayırseverlik: İlahi Erdemlerin En Yücesi
Hayırseverlik, inanç ve umudun yanı sıra üç teolojik erdemden biridir. Bu erdemlerin en büyüğüdür ve genellikle “Tanrı ve komşu sevgisi” olarak anılır. Karşılığında hiçbir şey beklemeden, özverili bir şekilde başkalarına verme ve yardım etme eylemidir. Bu bir nezaket, şefkat ve cömertlik eylemidir.
Hayırseverlik Neye benziyor?
Hayırseverlik, bir hayır kurumuna para veya zaman bağışlamak, toplulukta gönüllü olmak veya ihtiyacı olan bir arkadaşa yardım etmek gibi birçok şekilde olabilir. Bu bir özveri ve nezaket eylemidir ve genellikle başkalarına sevgi ve saygı göstermenin bir yolu olarak görülür.
Sadakanın Faydaları
Hayırseverliğin hem veren hem de alan için birçok olumlu faydası olabilir. Başkalarına yardım etme ve onları destekleme isteğini gösterdiği için daha güçlü ilişkiler kurmaya yardımcı olabilir. Günlük hayattan bir mola vermenin ve olumlu bir şeye odaklanmanın harika bir yolu olabileceğinden, stresi ve kaygıyı azaltmaya da yardımcı olabilir.
Hayırseverliğin Gücü
Hayırseverlik, dünyada iyilik için güçlü bir güçtür. İnsanları bir araya getirmeye ve bir topluluk duygusu yaratmaya yardımcı olabilir. İhtiyacı olanlara çok ihtiyaç duyulan kaynakları sağlayabildiği için yoksulluğun ve eşitsizliğin azaltılmasına da yardımcı olabilir.
Hayırseverlik birçok insanın hayatının önemli bir parçasıdır ve başkalarına sevgi ve saygı göstermenin harika bir yoludur. Bu özverili bir şekilde verme ve yardım etme eylemidir ve hem veren hem de alan için birçok olumlu faydası olabilir. Hayırseverlik gerçekten teolojik erdemlerin en büyüğü .
Sadaka üçün sonuncusu ve en büyüğüdür. teolojik erdemler ; diğer ikisi inanç Ve umut . Genellikle aşk olarak adlandırılır ve popüler anlayışta ikinci kelimenin yaygın tanımlarıyla karıştırılırken, hayırseverlik öznel bir duygudan ve hatta iradenin başka bir kişiye yönelik nesnel bir eyleminden daha fazlasıdır. Diğer teolojik erdemler gibi, hayırseverlik de hem kökeni hem de nesnesi Tanrı olduğu anlamında doğaüstüdür. Fr. John A. Hardon, S.J., 'Modern Katolik Sözlüğü'nde, hayırseverliğin 'bir kişinin Tanrı'yı her şeyden çok kendi [yani, Tanrı'nın] kendi iyiliği için sevdiği ve başkalarını Tanrı aşkına sevdiği aşılanmış doğaüstü erdem' olduğunu yazıyor. ' Tüm erdemler gibi, hayırseverlik de bir irade eylemidir ve hayırseverliğin uygulanması Tanrı'ya ve hemcinslerimize olan sevgimizi artırır; ama hayırseverlik Tanrı'nın bir armağanı olduğu için, bu erdemi başlangıçta kendi eylemlerimizle elde edemeyiz.
Hayırseverlik inanca bağlıdır, çünkü Tanrı'ya inanç olmadan Tanrı'yı sevemeyeceğimiz gibi, hemcinslerimizi de Tanrı aşkına sevemeyiz. Hayırseverlik, bu anlamda, inancın nesnesidir ve Aziz Paul'ün 1 Korintliler 13:13 , 'bunların [iman, umut ve hayırseverlik] en büyüğünün sadaka olduğunu' beyan eder.
Hayırseverlik ve Kutsallaştırıcı Lütuf
Diğer teolojik erdemler gibi (ve kardinal erdemler herkes tarafından uygulanabilir), sadaka Tanrı tarafından ruha şu anda aşılanır: vaftiz , ile birlikte kutsallaştırıcı lütuf (ruhlarımızın içindeki Tanrı'nın yaşamı). Doğrusunu söylemek gerekirse, teolojik bir erdem olarak hayırseverlik ancak lütuf halinde olanlar tarafından uygulanabilir. Bu nedenle, ölümcül günah nedeniyle lütuf durumunun kaybı, aynı zamanda ruhu hayırseverlik erdeminden de mahrum eder. Bu dünyaya ait şeylere (ölümcül günahın özü) bağlılık nedeniyle kasıtlı olarak Tanrı'ya karşı çıkmak, Tanrı'yı her şeyden çok sevmekle açık bir şekilde bağdaşmaz. Hayırseverliğin erdemi, kutsayıcı lütfun ruha dönüşüyle geri gelir. İtiraf Ayini .
Tanrı aşkı
Tanrı, tüm yaşamın ve tüm iyiliğin kaynağı olarak sevgimizi hak ediyor ve bu sevgi, Pazar günleri Ayine katılmakla sınırlayabileceğimiz bir şey değil. Tanrı'ya olan sevgimizi her ifade ettiğimizde, hayırseverliğin teolojik erdemini kullanırız, ancak bu ifadenin sözlü bir sevgi beyanı şeklini alması gerekmez. Allah rızası için kurban; O'na yaklaşmak için tutkularımızı dizginlemek; diğer ruhları Tanrı'ya getirmek için ruhsal merhamet işlerinin uygulanması ve Tanrı'nın yarattıklarına uygun sevgi ve saygıyı göstermek için bedensel merhamet işleri - bunlar, dua ve ibadetle birlikte, 'Allah'ı sevme' görevimizi yerine getirirler. Bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla Allah'ına Rabb ol' (Matta 22:37). Hayırseverlik bu görevi yerine getirir, aynı zamanda dönüştürür; Bu erdem aracılığıyla, Tanrı'yı sadece sevmemiz gerektiği için değil, bunu kabul ettiğimiz için sevmeyi arzularız (Tanrı'nın sözleriyle). Pişmanlık Yasası ) O 'tamamen iyi ve tüm sevgimi hak ediyor.' Hayırseverlik erdeminin uygulanması, ruhlarımızdaki bu arzuyu artırır ve bizi, Kutsal Üçlemenin Üç Kişisinin sevgisiyle karakterize edilen Tanrı'nın içsel yaşamına daha da çeker. Bu nedenle Aziz Pavlus, hayırseverlikten haklı olarak 'mükemmelliğin bağı' olarak söz eder (Koloseliler 3:14), çünkü hayırseverliğimiz ne kadar mükemmel olursa, ruhlarımız Tanrı'nın içsel yaşamına o kadar yakın olur.
Kendi Sevgisi ve Komşu Sevgisi
Tanrı, teolojik hayırseverlik erdeminin nihai nesnesiyken, O'nun yarattığı - özellikle hemcinslerimiz - ara nesnedir. Mesih, Matta 22'deki 'en büyük ve ilk emri', 'şuna benzer: Komşunu kendin gibi seveceksin' (Matta 22:39) olan ikinci emri izler. Yukarıdaki tartışmamızda, hemcinslerimize yönelik ruhani ve bedensel merhamet işlerinin, Tanrı'ya karşı hayırseverlik görevimizi nasıl yerine getirebileceğini gördük; ama kendini sevmenin Tanrı'yı her şeyden çok sevmekle ne kadar uyumlu olduğunu görmek belki biraz daha zor. Yine de Mesih bize komşumuzu sevmemizi emrettiğinde kendini sevdiğini varsayar. Yine de bu öz-sevgi kibir veya gurur değil, bedenimizin ve ruhumuzun iyiliğiyle ilgili uygun bir endişedir, çünkü onlar Tanrı tarafından yaratılmış ve O tarafından sürdürülmüştür. Kendimizi küçümseyerek davranmak - bedenlerimizi kötüye kullanmak veya günah yoluyla ruhlarımızı tehlikeye atmak - nihayetinde Tanrı'ya karşı sevgi eksikliğini gösterir. Aynı şekilde, İyi Samiriyeli Meselinin (Luka 10:29-37) açıkça ortaya koyduğu gibi, ilişki kurduğumuz herkes komşumuza karşı küçümseme, onu da Yaratan Tanrı'ya duyduğumuz sevgiyle bağdaşmaz. bizim gibi Ya da başka bir deyişle, Tanrı'yı gerçekten sevdiğimiz ölçüde - hayırseverlik ruhumuzda canlı olduğu ölçüde - kendimize ve hemcinslerimize de uygun bir hayırseverlikle davranacağız, her ikisini de önemseyeceğiz. beden ve ruh.
