Etik, Ahlak ve Değerler: Aralarında Nasıl Bir İlişki Var?

Etik, ahlak ve değerler genellikle birbirinin yerine kullanılır, ancak aynı şey değildir. etik davranışa rehberlik eden bir dizi ilkedir. Belirli bir grup veya toplum tarafından kabul edilen bir davranış kurallarına dayanırlar. ahlak neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair bir dizi inançtır. Bireyin kişisel değerlerine ve inançlarına dayanırlar. Değerler Bireyin davranışlarını yönlendiren inanç ve tutumlardır.

Etik ve ahlak yakından ilişkilidir, ancak aynı şey değildir. Etik, belirli bir grup veya toplum tarafından kabul edilen bir davranış kurallarına dayanmaktadır. Genellikle dini veya kültürel inançlara dayanırlar. Ahlak, bireyin kişisel değerlerine ve inançlarına dayanır. Genellikle dini öğretilere veya kültürel normlara dayanırlar.

Değerler, bireyin davranışlarını yönlendiren inanç ve tutumlardır. Bireyin kişisel inançlarına ve deneyimlerine dayanırlar. Değerler aile, arkadaşlar, din, kültür ve diğer dış etkenlerden etkilenebilir.

Etik, ahlak ve değerler arasındaki ilişki karmaşıktır. Etik, neyin doğru neyin yanlış olduğunu belirlemek için bir çerçeve sağlar. Ahlak, belirli durumlarda nasıl davranılacağı konusunda rehberlik sağlar. Değerler, bireye amaç ve yön duygusu sağlar. Üçü de davranışa ve karar vermeye rehberlik etmede önemlidir.

Ahlaki yargıların en önemli özelliklerinden biri, bizim düşüncelerimizi ifade etmeleridir. değerler . Değerlerin tüm ifadeleri aynı zamanda ahlaki yargılar değildir, ancak tüm ahlaki yargılar ifade eder.bir şeydeğer verdiğimiz hakkında. Dolayısıyla ahlakı anlamak, insanların neye ve neden değer verdiğini araştırmayı gerektirir.

İnsanların sahip olabileceği üç temel değer türü vardır: tercihli değerler, araçsal değerler ve içsel değerler. Her biri hayatımızda önemli bir rol oynar, ancak oluşumunda hepsi eşit rol oynamaz.ahlaki standartlarve ahlaki normlar.

Tercih Değeri

Tercih ifadesi, sahip olduğumuz bazı değerlerin ifadesidir. Spor yapmayı tercih ettiğimizi söylediğimizde, o aktiviteye değer verdiğimizi söylüyoruz. İşte olmaktansa evde dinlenmeyi tercih ettiğimizi söylediğimizde, boş zamanımızı çalışma zamanımıza göre daha yüksek tuttuğumuzu söylüyoruz.

Çoğu etik teori, belirli eylemlerin ahlaki veya ahlaksız olduğuna dair argümanlar oluştururken bu tür değerlere fazla vurgu yapmaz. Tek istisna, bu tür tercihleri ​​açıkça ahlaki değerlendirmenin merkezine yerleştiren etik teoriler olacaktır. Bu tür sistemler, bizi en çok mutlu eden durumların veya faaliyetlerin aslında ahlaki olarak seçmemiz gereken şeyler olduğunu iddia eder.

Enstrümantal değeri

Bir şeye araçsal olarak değer verildiğinde, bu, ona yalnızca daha önemli olan başka bir amaca ulaşmak için bir araç olarak değer verdiğimiz anlamına gelir. Bu nedenle, arabamın araçsal bir değeri varsa, bu, ona yalnızca işe gitmek veya mağazaya gitmek gibi diğer görevleri yerine getirmeme izin verdiği ölçüde değer verdiğim anlamına gelir. Buna karşılık, bazı insanlar arabalarına sanat eseri veya teknolojik mühendislik olarak değer veriyor.

Araçsal değerler önemli bir rol oynamaktadır. teleolojik ahlaki sistemler - ahlaki seçimlerin mümkün olan en iyi sonuçlara (insan mutluluğu gibi) götüren seçimler olduğunu savunan ahlak teorileri. Bu nedenle, evsiz bir insanı besleme seçimi ahlaki bir seçim olarak kabul edilebilir ve sadece kendi iyiliği için değil, daha çok başka bir iyiliğe - başka bir kişinin esenliğine - yol açtığı için değer görür.

İçsel Değer

İçsel değeri olan bir şey, yalnızca kendisi için değerlidir - başka bir amaç için basitçe bir araç olarak kullanılmaz ve diğer olası seçeneklerden daha fazla 'tercih' edilmez. Bu tür bir değer, ahlak felsefesinde büyük bir tartışmanın kaynağıdır çünkü içsel değerlerin ne oldukları şöyle dursun, gerçekte var oldukları konusunda herkes hemfikir değildir.

İçsel değerler varsa, nasıl meydana geliyorlar? Doğru araçları kullandığımız sürece tespit edebileceğimiz bir özellik olan renk veya kütle gibiler mi? Kütle ve renk gibi özellikleri neyin ürettiğini açıklayabiliriz, ancak değerin karakteristiğini ne üretebilir? İnsanlar bir nesnenin veya olayın değeri hakkında herhangi bir anlaşmaya varamazlarsa, bu, her ne olursa olsun, değerinin içsel olamayacağı anlamına mı gelir?

Araçsal ve İçsel Değerler

Etikteki bir sorun, içsel değerlerin gerçekten var olduğunu varsayarsak, onları araçsal değerlerden nasıl ayırabiliriz? Bu ilk başta basit görünebilir, ama değil. Örneğin, sağlık sorununu ele alalım - bu hemen hemen herkesin değer verdiği bir şeydir, ancak bu içsel bir değer midir?

Bazıları 'evet' cevabını verme eğiliminde olabilir, ancak aslında insanlar, sevdikleri faaliyetlerde bulunmalarına izin verdiği için sağlığa değer verme eğilimindedir. Bu, sağlığı araçsal bir değer haline getirir. Ancak bu zevkli faaliyetler özünde değerli midir? İnsanlar genellikle çeşitli nedenlerle - sosyal bağlar, öğrenme, yeteneklerini test etme vb.

Öyleyse, belki de bu faaliyetler içsel değerlerden ziyade araçsaldır - peki ya bu faaliyetlerin sebepleri? Bu şekilde uzun süre devam edebiliriz. Görünüşe göre değer verdiğimiz her şey başka bir değere götüren bir şey, bu da tüm değerlerimizin en azından kısmen araçsal değerler olduğunu öne sürüyor. Belki de 'nihai' bir değer veya değerler dizisi yoktur ve değer verdiğimiz şeylerin sürekli olarak değer verdiğimiz diğer şeylere yol açtığı sürekli bir geri bildirim döngüsüne yakalanmışızdır.

Değerler: Öznel mi, Nesnel mi?

Etik alanındaki bir başka tartışma da, değer yaratma veya değerlendirme söz konusu olduğunda insanların oynadığı roldür. Bazıları bunu iddia ediyordeğer tamamen insan yapısıdır- veya en azından, yeterince gelişmiş bilişsel işlevlere sahip herhangi bir varlığın inşası. Tüm bu varlıklar evrenden yok olursa, o zaman kütle gibi bazı şeyler değişmez ama değer gibi diğer şeyler de ortadan kalkar.

Ancak diğerleri, en azından bazı değer biçimlerinin (içsel değerler) nesnel olarak ve herhangi bir gözlemciden bağımsız olarak var olduğunu iddia eder. Bu nedenle, bizim tek rolümüz, belirli mal nesnelerinin sahip olduğu içsel değeri tanımaktır. Değerleri olduğunu inkar edebiliriz ama böyle bir durumda ya kendimizi kandırıyoruz ya da sadece yanılıyoruz. Aslında, bazı etik teorisyenleri, gerçek değeri olan şeyleri daha iyi tanımayı öğrenirsek ve dikkatimizi dağıtan yapay olarak yaratılmış değerlerden vazgeçersek, birçok ahlaki sorunun çözülebileceğini savundular.