Ateist Ahlak ve Değerler

Ateistlerin kendilerine göre bir takımları vardır. ahlak Ve değerler hayatlarına yön veren. Bunlar kişiden kişiye farklılık gösterse de birçok ateistin paylaştığı bazı temel ilkeler vardır. Bunlar, insan yaşamına saygı, adalet ve hakkaniyet taahhüdü ve kişisel sorumluluk ve hesap verebilirliğe kendini adamayı içerir.

ateistler genelde buna inanır insan hayatı son derece önemlidir ve saygı ve haysiyetle davranılmalıdır. Ayrıca ırkları, cinsiyetleri veya cinsel yönelimleri ne olursa olsun tüm insanlara eşit davranılması gerektiğine inanırlar. Bu, ateistlerin herkese adil ve saygılı davranıldığı bir toplum yaratmaya çalıştıkları anlamına gelir.

ateistler de inanır adalet ve adalet . Herkesin davranışlarından sorumlu tutulması gerektiğine ve birisi yanlış yaptığında adaletin sağlanması gerektiğine inanırlar. Ayrıca hukukun üstünlüğünün önemine ve yasaların tüm insanlara eşit olarak uygulanması gerektiğine inanırlar.

sonuçta ateistler inanıyor kişisel sorumluluk . Her bireyin kendi eylemlerinden sorumlu olduğuna ve bunlardan sorumlu tutulması gerektiğine inanırlar. Ayrıca herkesin kendi eylemlerinin sorumluluğunu alması ve dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek için çabalaması gerektiğine inanırlar.

Genel olarak, ateistlerin yaşamlarına rehberlik eden bir dizi ahlak ve değerleri vardır. Bunlar arasında insan hayatına saygı, adalet ve hakkaniyet taahhüdü ve kişisel sorumluluk ve hesap verebilirliğe bağlılık yer alır. Bu değerler, ateistlerin hayatlarını hem etik hem de anlamlı bir şekilde yaşamalarına yardımcı olur.

Dindar teistler arasında popüler olan bir iddia, ateistlerin ahlak için bir temeli olmadığı, yani ahlaki değerler için din ve tanrıların gerekli olduğudur. Genellikle dinlerini ve tanrılarını kastederler, ancak bazen herhangi bir dini ve herhangi bir tanrıyı kabul etmeye istekli görünürler. Gerçek şu ki, ahlak, etik veya değerler için ne dinler ne de tanrılar gerekli değildir. Onlar bir tanrısız , her gün ahlaki hayatlar süren tüm tanrısız ateistlerin gösterdiği gibi, laik bağlam gayet iyi.

Sevgi ve İyi Niyet

Başkalarına karşı iyi niyet, iki nedenden dolayı ahlak için hayati önem taşır. İlk olarak, gerçekten ahlaki eylemler, başkalarının iyi yapması arzusunu içermelidir - dilediğin birinin kıvrılıp ölmesini istemeyerek yardım etmek ahlaklılık değildir. Tehdit veya ödül gibi teşviklerle birine yardım etmek de ahlak değildir. İkincisi, iyi niyetli bir tutum, dürtülmeye ve itilmeye ihtiyaç duymadan ahlaki davranışı teşvik edebilir. Dolayısıyla iyi niyet, ahlaki davranışın arkasında hem bir bağlam hem de itici güç olarak işlev görür.

Sebep

Bazıları ahlak için aklın önemini hemen fark etmeyebilir, ancak tartışmasız vazgeçilmezdir. Ahlak, basitçe ezberlenmiş kurallara itaat etmek veya yazı tura atmak olmadığı sürece, ahlaki seçimlerimiz hakkında net ve tutarlı bir şekilde düşünebilmeliyiz. Makul bir sonuca varmak için çeşitli seçenekler ve sonuçlar arasında yeterince akıl yürütmeliyiz. O halde akıl olmadan, ahlaki bir sisteme sahip olmayı veya ahlaki davranmayı umut edemeyiz.

Merhamet ve Empati

Çoğu insan, konu ahlak olduğunda empatinin önemli bir rol oynadığının farkındadır, ancak ne kadar önemli olduğu gerektiği kadar iyi anlaşılamayabilir. Başkalarına onurlu davranmak, herhangi bir tanrıdan emir gerektirmez, ancak eylemlerimizin başkalarını nasıl etkilediğini kavramsallaştırabilmemizi gerektirir. Bu da, diğerleriyle empati kurma becerisini, kısaca da olsa onlar olmanın nasıl bir şey olduğunu hayal edebilme becerisini gerektirir.

Kişisel Özerklik

Kişisel özerklik olmadan ahlak mümkün değildir. Biz sadece emirleri yerine getiren robotlarsak, o zaman eylemlerimiz sadece itaatkar veya itaatsiz olarak tanımlanabilir; ancak salt itaat ahlak olamaz. Ne yapacağımızı seçme ve ahlaki eylemi seçme yeteneğine ihtiyacımız var. Özerklik de önemlidir, çünkü kendimiz için ihtiyaç duyduğumuz aynı düzeyde özerklikten yararlanmalarını engellersek, başkalarına ahlaki davranmamış oluruz.

Zevk

İçinde Batı dinleri , en azından, zevk ve ahlak genellikle taban tabana zıttır. Seküler, tanrısız ahlakta bu karşıtlık gerekli değildir - aksine, genel olarak insanların zevk alma yeteneklerini artırmaya çalışmak, tanrısız ahlakta genellikle önemlidir. Bunun nedeni, ahiret inancı olmadan, bu hayatın sahip olduğumuz tek şey olduğu ve bu yüzden elimizden geldiğince ondan en iyi şekilde faydalanmamız gerektiği sonucu çıkar. Hayatta olmaktan zevk alamayacaksak, yaşamanın ne anlamı var?

Adalet ve Merhamet

Adalet, insanların hak ettiklerini almalarını sağlamak anlamına gelir - örneğin bir suçlunun uygun cezayı alması. Merhamet, kişinin hak ettiğinden daha az sert olmayı teşvik eden, dengeleyici bir ilkedir. İkisini dengelemek, insanlarla ahlaki olarak ilgilenmenin anahtarıdır. Adalet eksikliği yanlıştır, ancak merhamet eksikliği de aynı derecede yanlış olabilir. Bunların hiçbiri rehberlik için herhangi bir tanrı gerektirmez; tam tersine, tanrıların hikayelerinde onları burada dengeyi bulamamış olarak tasvir etmek yaygındır.

Dürüstlük

Dürüstlük önemlidir çünkü gerçek önemlidir; gerçek önemlidir çünkü gerçekliğin yanlış bir resmi, hayatta kalmamıza ve anlamamıza güvenilir bir şekilde yardımcı olamaz. Bir şey başarmak istiyorsak, olup bitenler hakkında doğru bilgilere ve bu bilgileri değerlendirmek için güvenilir bir yönteme ihtiyacımız var. Yanlış bilgi bizi engeller veya mahveder. Dürüstlük olmadan ahlak olamaz ama tanrılar olmadan dürüstlük olabilir. Eğer tanrı yoksa, yapılacak tek dürüst şey onları reddetmektir.

Fedakarlık

Bazıları özgeciliğin var olduğunu bile inkar eder, ancak ona hangi etiketi verirsek verelim, başkaları için bir şeyleri feda etme eylemi tüm kültürlerde ve tüm sosyal türlerde ortaktır. Başkalarına değer veriyorsanız, bazen onların ihtiyaç duyduklarının sizin ihtiyaç duyduğunuzdan (veya sadece ihtiyaç duyduğunuzu düşündüğünüzden) önce gelmesi gerektiğini size söylemesi için tanrılara veya dine ihtiyacınız yoktur. Fedakarlığın olmadığı bir toplum, sevginin, adaletin, merhametin, empatinin, merhametin olmadığı bir toplum olur.

Tanrısız ve Dinsiz Ahlaki Değerler

Dindarların 'Her şeyden önce ahlaklı olmanın temeli nedir? Ahlaki davranmayı hiç umursamamak için ne sebep var?' Bazı müminler, cevaplanamayacağından emin oldukları halde, bunu sormakla kendilerini akıllı zannederler. Her savı ya da inancı çürütmenin bir yolunu bulduğunu sanan ergen bir solipsistin zekası, aşırıya kaçmayı benimsiyor.şüphecilik.

Bu sorunun sorunu, ahlakın insan toplumu ve bilincinden ayrılabilen ve bağımsız olarak temellendirilebilen, gerekçelendirilebilen veya açıklanabilen bir şey olduğunu varsaymasıdır. Bu, bir insanın karaciğerini çıkarıp neden - ve tek başına - var olduğuna dair bir açıklama talep ederken, yerde kanlar içinde bıraktıkları bedeni görmezden gelmek gibi.

Ahlak, insan toplumunun ayrılmaz bir parçasıdır, tıpkı bir kişinin ana organlarının insan vücudunun ayrılmaz bir parçası olması gibi: Her birinin işlevleri bağımsız olarak tartışılabilse de, her biri için açıklamalar yalnızca tüm sistem bağlamında ortaya çıkabilir. Ahlakı yalnızca tanrıları ve dinleri açısından gören dindarlar, bunu, insanların karaciğeri diğer tüm organların arkasında yatan doğal büyümeden başka bir süreçle edindiklerini hayal eden biri kadar kabul edemezler.

Öyleyse, yukarıdaki soruyu insan toplumu bağlamında nasıl yanıtlayacağız? İlk olarak, burada iki soru var: Neden bazı belirli koşullarda ahlaki davranıyorsunuz ve neden her durumda olmasa bile genel olarak ahlaki davranıyorsunuz? İkincisi, nihai olarak bir tanrının buyruklarına dayanan din ahlakı, 'Allah öyle diyor' ve 'Gideceksin' diye bu sorulara cevap veremez. cehennem Aksi takdirde 'işe yaramaz.

Burada ayrıntılı bir tartışma için yeterli alan yok, ancak en basit açıklama insan toplumunda ahlak insan sosyal gruplarının işleyebilmek için öngörülebilir kurallara ve davranışlara ihtiyaç duyduğu gerçeğidir. Sosyal hayvanlar olarak, ahlak olmadan da karaciğerimiz olmadan var olamayız. Diğer her şey sadece detay.