Etik ve Ahlak SSS: Teleoloji ve Etik

Etik ve ahlak, felsefedeki en önemli konulardan ikisidir. Teleoloji ve etik, birbiriyle yakından ilişkili ve sıklıkla birlikte tartışılan iki kavramdır. Teleoloji, bir eylemin amaç ve hedefinin incelenmesi iken, etik, ahlaki ilke ve değerlerin incelenmesidir. Bu kavramların her ikisi de, eylemlerimizin ve kararlarımızın ahlaki sonuçlarını anlamak için önemlidir.

Teleoloji nedir?

Teleoloji, bir eylemin amacının ve hedefinin incelenmesidir. Tüm eylemlerin bir amacı veya hedefi olduğu ve bu amacın eylemin sonuçlarına bakılarak belirlenebileceği fikrine dayanır. Teleoloji, bir eylemin ahlaki açıdan doğru veya yanlış olup olmadığını belirlemeye yardımcı olabileceğinden, genellikle bir eylemin ahlakını analiz etmek için kullanılır.

Etik Nedir?

Etik, ahlaki ilkelerin ve değerlerin incelenmesidir. Tüm eylemlerin bir dizi ahlaki standarda göre değerlendirilmesi gerektiği fikrine dayanır. Etik, bir eylemin doğru mu yanlış mı olduğunu belirlemek ve eylemin sonuçlarını değerlendirmek için kullanılır. Etik, ahlakı anlamanın ve ahlaki kararlar vermenin önemli bir parçasıdır.

Teleoloji ve Etik Nasıl İlişkilidir?

Her ikisi de bir eylemin ahlakını analiz etmek için kullanıldığından, teleoloji ve etik yakından ilişkilidir. Teleoloji, bir eylemin amacını ve hedefini belirlemek için kullanılırken, etik bir eylemin ahlakını değerlendirmek için kullanılır. Bu kavramların her ikisi de, eylemlerimizin ve kararlarımızın ahlaki sonuçlarını anlamak için önemlidir.

Sonuç olarak teleoloji ve etik, felsefede yakından ilişkili iki önemli kavramdır. Teleoloji, bir eylemin amaç ve hedefinin incelenmesi iken, etik, ahlaki ilke ve değerlerin incelenmesidir. Bu kavramların her ikisi de, eylemlerimizin ve kararlarımızın ahlaki sonuçlarını anlamak için önemlidir.

Teleolojik ahlaki sistemler, öncelikle herhangi bir eylemin sahip olabileceği sonuçlara odaklanma ile karakterize edilir (bu nedenle, bunlara genellikle sonuççu ahlaki sistemler denir ve burada her iki terim de kullanılır). Böylece, yapmak içindoğru ahlaki seçimler, seçimlerimizden neyin sonuçlanacağına dair bir anlayışa sahip olmalıyız. Doğru sonuçlarla sonuçlanan seçimler yaptığımızda, o zaman ahlaki davranıyoruz demektir; yanlış sonuçlara yol açan seçimler yaptığımızda, ahlaksız davranmış oluyoruz.

Bir eylemin ahlaki değerinin o eylemin sonuçları tarafından belirlendiği fikri genellikle sonuççuluk olarak adlandırılır. Genellikle 'doğru sonuçlar' insanlık için en faydalı olanlardır - insan mutluluğunu, insan zevkini, insan memnuniyetini, insanın hayatta kalmasını veya basitçe tüm insanların genel refahını teşvik edebilirler. Sonuçları ne olursa olsun, bu sonuçların özünde iyi ve değerli olduğuna inanılır ve bu nedenle bu sonuçlara götüren eylemler ahlaki, uzaklaştıran eylemler ise ahlak dışıdır.

Çeşitli teleolojik ahlaki sistemler, yalnızca 'doğru sonuçların' tam olarak ne olduğu konusunda değil, aynı zamanda insanların çeşitli olası sonuçları nasıl dengeledikleri konusunda da farklılık gösterir. Ne de olsa, çok az seçenek kesin olarak olumludur ve bu, yaptığımız şeyde doğru iyi ve kötü dengesine nasıl ulaşacağımızı bulmamız gerektiği anlamına gelir. Yalnızca bir eylemin sonuçlarıyla ilgilenmenin kişiyi sonuççu yapmadığına dikkat edin - kilit faktör, daha ziyade,ahlakbu eylemin başka bir şey yerine sonuçları üzerinde.

Teleoloji kelimesi Yunanca kökenlidir.telos, yani son anlamına gelir velogolarbilim demektir. Dolayısıyla, teleoloji 'amaçların bilimi'dir. Hangi teleolojik anahtar sorular etik sistemler şunları içerir:

Bu eylemin sonuçları ne olacak?
Eylemsizliğin sonuçları ne olacak?
Bu eylemin yararlarına karşı zararını nasıl tartabilirim?

Türler

Teleolojik etik teorilerin bazı örnekleri şunları içerir:

Etik Egoizm : Bir eylemin sonuçları, yalnızca eylemi gerçekleştiren ahlaki fail için aleyhte olandan daha elverişliyse, bir eylem ahlaki olarak doğrudur.
Etik Fedakarlık : Bir eylemin sonuçları, ahlaki fail dışında herkes için aleyhte olandan daha elverişliyse, o eylem ahlaki olarak doğrudur.
Etik Faydacılık : Bir eylemin sonuçları, herkes için aleyhte olandan daha elverişliyse, o eylem ahlaki olarak doğrudur.

Eylem ve Kural Sonuççuluğu

Sonuççu ahlaki sistemler genellikle eylem-sonuççuluk ve kural-sonuççuluk olarak ayrılır. Birincisi, eylem-sonuççuluğu, herhangi bir eylemin ahlakının sonuçlarına bağlı olduğunu savunur. Bu nedenle, en ahlaki eylem, en iyi sonuçlara götüren eylemdir.

İkincisi, kural-sonuççuluk, yalnızca söz konusu eylemin sonuçlarına odaklanmanın, insanları iyi sonuçları öngördüklerinde aşırı eylemlerde bulunmaya yönlendirebileceğini savunur. Bu nedenle, kural-sonuççular şu hükmü eklerler: Bir eylemin genel bir kural haline geldiğini hayal edin - eğer böyle bir kurala uyulması kötü sonuçlara yol açacaksa, bu durumda iyi sonuçlara yol açsa bile kaçınılmalıdır. misal. Bunun Kant'ın kategorik buyruğuyla çok bariz benzerlikleri vardır. deontolojik ahlaki ilke .

Kural-sonuççuluk, bir kişinin tek başına kötü sonuçlara yol açabilecek eylemler gerçekleştirmesine yol açabilir. Bununla birlikte, genel durumun, insanlar sonuçsalcı düşüncelerden türetilen kuralları takip ettiklerinde kötüden daha iyi olacağı yönündedir. Örneğin, ötenaziye yönelik itirazlardan biri, 'öldürme' ahlaki kuralına böyle bir istisnaya izin verilmesinin, genellikle olumlu sonuçları olan bir kuralın zayıflamasına yol açacağıdır - bu tür durumlarda kurala uymak olumsuz sonuçlara yol açsa bile. .

problemler

Teleolojik ahlaki sistemlere yönelik yaygın bir eleştiri, ahlaki bir görevin herhangi bir ahlaki bileşenden yoksun bir dizi koşuldan türetildiği gerçeğidir. Örneğin, teleolojik bir sistem, seçimlerin insan mutluluğunu artırıyorsa ahlaki olduğunu ilan ettiğinde, 'insan mutluluğunun' özünde ahlaki olduğu iddia edilmez. Bununla birlikte, bu mutluluğu artıran bir seçim ahlakidir. Birinin diğerine yol açabilmesi nasıl olur?

Eleştirmenler ayrıca, herhangi bir eylemin sahip olacağı tüm sonuçları fiilen belirlemenin imkansızlığına da işaret eder, böylece bu sonuçlara dayalı olarak bir eylemin ahlakını değerlendirme girişimlerini benzer şekilde imkansız hale getirir. Ek olarak, bazı ahlaki hesaplamaların yapılması için gerekli olan şekilde farklı sonuçların gerçekten nasıl ölçülebileceği ve hatta ölçülebileceği konusunda çok fazla anlaşmazlık var. Bazı 'kötülüklerden' daha ağır basmak için ne kadar 'iyi' gereklidir ve neden?

Diğer bir yaygın eleştiri, sonuççu ahlaki sistemlerin, amaçların araçları haklı çıkardığını söylemenin karmaşık yolları olduğu yönündedir - bu nedenle, yeterince iyi sonuç alınacağını iddia etmek mümkünse, o zaman herhangi bir çirkin ve korkunç eylem haklı gösterilecektir. Örneğin, sonuççu bir ahlaki sistem, tüm kanser türlerinin tedavisine yol açacaksa, masum bir çocuğun işkence görmesini ve öldürülmesini haklı çıkarabilir.

Eylemlerimizin tüm sonuçlarının sorumluluğunu almaya gerçekten kararlı olup olmadığımız sorusu, eleştirmenlerin gündeme getirdiği başka bir konudur. Ne de olsa, eylemimin ahlakı onun tüm sonuçlarına bağlıysa, o zaman onların sorumluluğunu alıyorum - ama bu sonuçlar tahmin edemeyeceğim veya anlayamayacağım şekillerde çok uzaklara ulaşacak.