Doğu Ortodoks Tarihi
bu Doğu Ortodoks Kilisesi Hıristiyanlığın en eski ve en etkili kollarından biridir. Tarihi, İsa Mesih ve havarilerinin müjdeyi Orta Doğu ve ötesine yaymaya başladığı MS birinci yüzyıla kadar uzanır. Yüzyıllar boyunca Doğu Ortodoks Kilisesi, nesiller boyu aktarılan kendi benzersiz geleneklerini, inançlarını ve uygulamalarını geliştirdi.
Doğu Ortodoks Kilisesi, her biri kendi Patriği veya Metropoliti tarafından yönetilen birkaç otosefali kiliseye bölünmüştür. Bunlar arasında Konstantinopolis Patrikliği, İskenderiye Patrikliği, Antakya Patrikhanesi ve Kudüs Patrikhanesi bulunmaktadır. Bu kiliselerin her birinin kendine özgü ayinle ilgili ve ruhani uygulamaları vardır.
Doğu Ortodoks Kilisesi, İlahi Ayin kutlamalarını, ikonların kullanımını ve azizlere hürmet etmeyi içeren zengin ayinsel yaşamıyla tanınır. Aynı zamanda geleneğe ve eski uygulamaların korunmasına verdiği güçlü vurguyla da bilinir.
Doğu Ortodoks Kilisesi, farklı Hıristiyan mezhepleri arasında birliği ve anlayışı teşvik etme çabası olan ekümenizme de bağlıdır. Bu taahhüt, farklı Hıristiyan mezhepleri arasında diyalog ve işbirliğini teşvik etmeyi amaçlayan uluslararası bir organ olan Dünya Kiliseler Konseyi'nin kurulmasına yol açmıştır.
Doğu Ortodoks Kilisesi, dünya çapında milyonlarca insanın yaşamında önemli bir rol oynamaya devam eden canlı ve canlı bir inançtır. Zengin tarihi ve gelenekleri, üyelerine benzersiz ve ilham verici bir manevi deneyim sunar.
MS 1054 yılına kadar Doğu Ortodoksluğu ve Roma Katolikliği aynı bedenin dallarıydı - Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise. Bu tarih, tüm tarihin önemli bir anına işaret ediyor. Hıristiyan mezhepleri çünkü Hıristiyanlıktaki ilk büyük bölünmeyi ve 'mezheplerin' başlangıcını belirtir.
Doğu Ortodoksluğunun Kökeni
Tüm Hıristiyan mezheplerinin kökleri İsa Mesih'in hayatı ve bakanlığı ve aynı kökenleri paylaşırlar. İlk inananlar tek bir bedenin, tek bir kilisenin parçasıydı. Ancak, onu takip eden on asır boyunca diriliş , kilise birçok anlaşmazlık ve fraksiyon yaşadı. Doğu Ortodoksluğu ve Roma Katolikliği bu erken bölünmelerin sonuçlarıydı.
Genişleyen Boşluk
Hıristiyan âleminin bu iki kolu arasındaki anlaşmazlık zaten uzun süredir mevcuttu, ancak Roma ve Doğu kiliseleri arasındaki uçurum ilk bin yıl boyunca kötüleşen anlaşmazlıkların ilerlemesiyle arttı.
Dini konularda, iki kol, dinin doğasına ilişkin konularda ihtilafa düştüler. Kutsal ruh , tapınmada simgelerin kullanımı ve Paskalya'yı kutlamak için doğru tarih . Kültürel farklılıklar da önemli bir rol oynadı; Doğu zihniyeti daha çok felsefeye, mistisizme ve ideolojiye eğilimliydi ve Batılı bakış açısı daha çok pratik ve yasal bir zihniyet tarafından yönlendirildi.
Bu yavaş ayrılma süreci, MS 330'da İmparator Konstantin, Roma İmparatorluğu'nun başkentini Bizans şehrine (Bizans İmparatorluğu, günümüz Türkiye'si) taşımaya karar verdiğinde ve onu Konstantinopolis olarak adlandırdığında teşvik edildi. Öldüğünde, iki oğlu, biri imparatorluğun doğu bölümünü alarak Konstantinopolis'ten, diğeri ise Roma'dan hüküm süren batı bölümünü alarak yönetimini paylaştı.
Resmi Bölünme
MS 1054'te, Papa Leo IX (Roma kolu lideri) Konstantinopolis Patriği Michael Cerularius'u (Doğu şubesi lideri) aforoz ettiğinde resmi bir bölünme meydana geldi, o da karşılığında papayı karşılıklı aforozla kınadı.
O zamanlar başlıca iki anlaşmazlık, Roma'nın evrensel bir papalık üstünlüğü iddiası veve oğluiçin Nicene Creed . Bu özel çatışma aynı zamandaTartışmanın Oğlu. Latince kelimeve oğlu've Oğul'dan' anlamına gelir. 6. yüzyılda Nicene Creed'e dahil edilmiş, böylece dinin kökeni hakkındaki ifade değişmiştir. Kutsal ruh 'Baba'dan çıkan'dan 'Baba ve Oğul'dan çıkan'a. İsa'nın ilahiliğini vurgulamak için eklenmişti, ancak Doğulu Hıristiyanlar ilk ekümenik konseyler tarafından üretilen herhangi bir şeyin değiştirilmesine itiraz etmekle kalmadılar, onun yeni anlamına da karşı çıktılar. Doğu Hristiyanları hem Ruh'un hem de Oğul'un kökeninin Baba'da olduğuna inanırlar.
İstanbul'un Kurucu Patriği
Mihail Cerularius, MS 1043-1058 yılları arasında, Doğu Ortodoksluğunun Roma'dan resmi olarak ayrılması sırasında Konstantinopolis Patriği idi. Roma Katolik Kilisesi . Çevredeki koşullarda önemli bir rol oynadı. Büyük Doğu-Batı Bölünmesi .
Haçlı Seferleri sırasında (1095), Roma, Kutsal Toprakları Türklere karşı savunmak için Doğu ile birleşerek iki kilise arasında olası bir uzlaşma için bir umut ışığı sağladı. Ancak Dördüncü Haçlı Seferi'nin (1204) ve Konstantinopolis'in Romalılar tarafından yağmalanmasının sonunda, iki kilise arasındaki düşmanlık derecesi kötüleşmeye devam ettiği için tüm umutlar sona erdi.
Bugün Uzlaşma İçin Umut İşaretleri
Günümüze kadar, Doğu ve Batı kiliseleri bölünmüş ve ayrı kalmıştır. Ancak 1964 yılından itibaren önemli bir diyalog ve işbirliği süreci başlamıştır. 1965'te Papa Paul VI ve Patrik Athenagoras, 1054'teki karşılıklı aforozu resmen kaldırmayı kabul etti.
Uzlaşma için daha fazla umut, Papa II. John Paul'ün 2001'de Yunanistan'ı ziyaret etmesiyle geldi; bu, bin yıl sonra Yunanistan'a yapılan ilk papalık ziyaretiydi. Ve 2004'te Roma Katolik Kilisesi, Aziz John Chrysostom'un kalıntılarını Konstantinopolis'e iade etti. Bu antikalar ilk olarak 1204'te Haçlılar tarafından yağmalandı.
kaynaklar
ReligiousTolerance.org
ReligionFacts.com
pateos.com
Ortodoks Hıristiyan Bilgi Merkezi
yoloflife.org
