Katolik Kilisesi Hala Araf'a İnanıyor mu?
Katolik Kilisesi hala ruhsal arınma ve cennete hazırlık yeri olan Araf'a inanıyor. Katolik doktrinine göre, lütuf halinde ölen ancak günahları nedeniyle hala geçici bir cezaya sahip olanların cennete girebilmeleri için bir arınma döneminden geçmeleri gerekir. Bu saflaştırma işlemi araf olarak bilinir.
Araf nedir?
Araf, ruhsal arınma ve cennete hazırlık yeridir. Ruhların günahlarından dolayı dünyevi cezadan arındıkları bir yer olduğuna inanılır. Katolik Kilisesi, Araf'ın ruhların arındığı ve cennete hazırlandığı bir merhamet yeri olduğunu öğretir.
Katolikler Araf Hakkında Neye İnanırlar?
Katolikler, Araf'ın ruhsal arınma ve cennete hazırlık yeri olduğuna inanırlar. Bir lütuf halinde ölen ancak günahları nedeniyle hala geçici bir cezaya sahip olanların cennete girebilmeleri için bir arınma döneminden geçmeleri gerektiğine inanırlar. Katolikler ayrıca duaların, fedakarlıkların ve müsamahaların arafta geçirilen süreyi azaltmaya yardımcı olabileceğine inanırlar.
Çözüm
Katolik Kilisesi hala ruhsal arınma ve cennete hazırlık yeri olan Araf'a inanıyor. Ruhların arındığı ve cennete hazırlandığı bir rahmet yeridir. Katolikler, duaların, fedakarlıkların ve müsamahaların arafta geçirilen süreyi azaltmaya yardımcı olabileceğine inanırlar.
Katolikliğin tüm öğretilerinden, Araf muhtemelen Katoliklerin kendileri tarafından en sık saldırıya uğrayandır. Bunun böyle olmasının en az üç nedeni var: birçok Katolik Araf'a duyulan ihtiyacı anlamıyor; Araf'ın kutsal metinlerdeki temelini anlamıyorlar ve Katolik Kilisesi'nin Araf hakkında ne öğrettiğini ve öğretmeye devam ettiğini kendileri de anlamayan rahipler ve ilmihal öğretmenleri tarafından istemeden yanıltıldılar.
Ve pek çok Katolik, Kilise'nin Araf'a olan inancını birkaç on yıl önce sessizce bıraktığına ikna oldu. Ancak Mark Twain'in deyimiyle, Araf'ın ölümüyle ilgili raporlar büyük ölçüde abartılmıştır.
İlmihal Araf Hakkında Ne Diyor?
Bunu görmek için, sadece dönmemiz gerekiyor paragraflar 1030-1032 Katolik Kilisesi'nin İlmihalinden. Orada, birkaç kısa satırda, Araf doktrini dile getirilmiştir:
Tanrı'nın lütfu ve dostluğu içinde ölen, ancak yine de kusurlu bir şekilde arınmış olan herkes, gerçekten de sonsuz kurtuluşlarından emindir; ama ölümden sonra, cennetin sevincine girmek için gerekli kutsallığı elde etmek için arınırlar.
Kilise, lanetlenmişlerin cezalandırılmasından tamamen farklı olan, seçilmişlerin bu nihai arınmasına Araf adını verir. Kilise, Araf hakkındaki inanç doktrinini özellikle Floransa ve Trent Konseylerinde formüle etti.
Araf'ı Limbo ile Karıştırmak
Öyleyse neden bu kadar çok insan Araf'a olan inancın artık bir inanç olmadığını düşünüyor? Kilise doktrini ? Karışıklığın bir kısmı, bazı Katoliklerin, Vaftiz edilmeden ölen çocukların ruhlarının vaftiz için gerekli olduğu için Cennete giremedikleri için gittikleri varsayılan bir doğal mutluluk yeri olan Araf ve Limbo'yu birleştirmesinden kaynaklanmaktadır.kurtuluş. Limbo, son yıllarda Papa XVI. Ancak Araf, doktrinsel öğretimdir.
Araf Neden Gereklidir?
Daha büyük bir sorun, birçok Katolik'in Araf'a olan ihtiyacı anlamamasıdır. Sonunda hepimiz ya Cennete ya da Cehenneme gideceğiz. Araf'a giden her ruh sonunda Cennete girecektir; hiçbir ruh sonsuza kadar orada kalmayacak ve Araf'a giren hiçbir ruh asla Cehenneme girmeyecek. Ama Araf'a gidenlerin hepsi eninde sonunda Cennet'e gidecekse, bu ara durumda vakit geçirmek neden gerekli?
Katolik Kilisesi İlmihali'nden önceki alıntının satırlarından biri -'cennetin sevincine girmek için gerekli kutsallığa ulaşmak için'- bize doğru yönü gösteriyor, ancak İlmihal daha da fazlasını sunuyor. Endüljanslarla ilgili bölümde (ve evet, onlar da hala var!), 'Günahın cezaları' üzerine iki paragraf (1472-1473) vardır:
[I]t, günahın birçift sonuç. Ağır günah, bizi Tanrı'yla birliktelikten mahrum eder ve bu nedenle, yoksunluğu günahın 'ebedi cezası' olarak adlandırılan sonsuz yaşamdan mahrum bırakır. Öte yandan, her günah, hafif bile olsa, yaratıklara sağlıksız bir bağlılık gerektirir ve bu, ya burada dünyada ya da öldükten sonra Araf denilen durumda arınması gerekir. Bu arınma kişiyi günahın 'geçici cezası' denen şeyden kurtarır. . . .
Günahın bağışlanması ve Tanrı ile birliğin yeniden kurulması, günahın ebedi cezasının bağışlanmasını gerektirir, ancak günahın geçici cezası kalır.
Günahın sonsuz cezası, Tanrı aracılığıyla ortadan kaldırılabilir. İtiraf Ayini . Ama bizim için geçici ceza günahlar İtiraf'ta affedildikten sonra bile kalır, bu yüzden rahip bize yerine getirmemiz için bir kefaret verir. Tövbe uygulamaları, dua, hayır işleri ve acıya sabırla tahammül etme yoluyla, günahlarımız için geçici ceza ile çalışmak bu hayatta. Ama eğer hayatımızın sonunda herhangi bir dünyevi ceza yerine getirilmediyse, Cennete girmeden önce Araf'ta bu cezaya katlanmak zorundayız.
Araf Rahatlatıcı Bir Doktrindir
Yeterince vurgulanamaz: Araf, Cennet ve Cehennem gibi üçüncü bir 'son varış noktası' değil, yalnızca bir arınma yeridir;
'kusurlu bir şekilde saflaştırılmış.' . . cennetin sevincine girmek için gerekli kutsallığı elde etmek için arınmadan geç.'
Bu anlamda Araf rahatlatıcı bir doktrindir. Biliyoruz ki, günahlarımız için ne kadar pişman olursak olalım, asla kefaretini ödeyemeyeceğiz. Yine de mükemmel olmadıkça Cennete giremeyiz çünkü saf olmayan hiçbir şey Tanrı'nın huzuruna giremez. aldığımızda Vaftiz Ayini , tüm günahlarımız ve onların cezası yıkanır; ama vaftizden sonra düştüğümüzde, günahlarımızın kefaretini ancak kendimizi Mesih'in ıstırabıyla birleştirerek ödeyebiliriz. Bu hayatta, bu birlik nadiren tamamlanır, ancak Tanrı bize bu hayatta telafi edemediğimiz şeyleri sonraki hayatta kefaret etme fırsatı verdi. Kendi zayıflığımızı bilerek, bize Araf'ı sağlamadaki merhameti için Tanrı'ya şükretmeliyiz.
