Kim Orijinal Günahsız Doğdu?
İnsanın asli günahsız doğması büyüleyici bir kavramdır ve yüzyıllardır tartışılmaktadır. Hristiyan teolojisine göre orijinal günah, Adem ve Havva'nın Aden Bahçesinde işledikleri günahtır ve onların soyundan gelenlere aktarılır. Ancak bazıları, İsa Mesih'in ilk günah olmadan doğduğuna ve insanlığın günahlarını kefaret edebilecek tek kişinin o olduğuna inanıyor.
İlk Günah Teolojisi
İlk günah kavramı, Hıristiyan teolojisinin önemli bir parçasıdır. Adem ve Havva'nın Tanrı'ya itaatsizlik ettiklerinde dünyaya günah getirdiklerine ve tüm soyunun onu miras aldığına inanılıyor. Bu, tüm insanların günahlı bir doğa ile doğduğu ve kurtulmak için tövbe etmeleri ve İsa Mesih'i kurtarıcıları olarak kabul etmeleri gerektiği anlamına gelir.
İsa Mesih ve İlk Günah
İsa Mesih'in ilk günah olmadan doğduğu inancı, onun hem tamamen insan hem de tamamen ilahi olduğu inancına dayanmaktadır. Tanrı'nın oğlu olarak, diğer tüm insanlar için geçerli olan aynı günah ve ölüm yasalarına tabi olmadığına inanılıyor. Bu, onun orijinal günah olmadan doğduğu ve çarmıhta ölümü aracılığıyla insanlığın günahlarını kefaret edebildiği anlamına gelir.
Çözüm
İnsanın asli günahsız doğması büyüleyici bir kavramdır ve yüzyıllardır tartışılmaktadır. Hristiyan teolojisine göre, İsa Mesih ilk günahı olmadan dünyaya gelen tek kişiydi ve çarmıhta ölümüyle insanlığın günahlarını kefaret edebildi. Bu inanç, Hıristiyan teolojisinin önemli bir parçasıdır ve yüzyıllardır tartışılan bir inançtır.
Adem ve Havva tarafından Allah'ın emrine itaatsizlik İyiyi ve Kötüyü Bilme Ağacının meyvesini yememek ( Yaratılış 2:16-17 ; Yaratılış 3:1-19 ), bu dünyaya günah ve ölüm getirdi. Katolik Roma doktrin ve gelenek, Adem'in günahının nesilden nesile aktarıldığını kabul eder. Çevremizdeki dünya, Adem'in günahıyla, bu düşmüş dünyada doğan herkesin günah işlememeyi neredeyse imkansız bulduğu bir şekilde yozlaşmış olması değildir (Doğu Hıristiyan görüşünün kuşkusuz basitleştirilmiş bir versiyonu). Adem ve Havva'nın Düşüşü); daha ziyade, insan olarak doğamız, günahsız bir yaşam imkansız olacak şekilde bozulmuştur. Doğamızın babadan çocuğa geçen bu bozulmasına İlk Günah diyoruz.
Birisi Nasıl İlk Günahsız Doğabilir?
Bununla birlikte, Roma Katolik doktrini ve geleneği, üç kişinin İlk Günah olmadan doğduğunu da kabul eder. Yine de İlk Günah fiziksel olarak nesilden nesile aktarılıyorsa, bu nasıl olabilir? Cevap her üç durumda da farklıdır.
İsa Mesih: Günahsız Doğdu
Hıristiyanlar buna inanıyor İsa Mesih İlk Günah olmadan doğdu çünkü İlk Günah olmadan ana rahmine düştü. Kutsal Bakire Meryem'in Oğlu İsa Mesih aynı zamanda Tanrı'nın Oğlu'dur. Roma Katolik geleneğinde, İlk Günah, yukarıda bahsedildiği gibi, babadan çocuğa aktarılır; bulaşma cinsel ilişki yoluyla gerçekleşir. Mesih'in Babası Tanrı'nın Kendisi olduğu için, nesilden nesile aktarılacak İlk Günah yoktu. tarafından tasarlandı Kutsal ruh Mary'nin istekli işbirliği sayesinde Müjde , Mesih, Adem'in günahına veya onun sonuçlarına tabi değildi.
Kutsal Bakire Meryem: Günahsız Doğdu
Katolik Kilisesi bunu öğretir.Kutsal Bakire Meryemİlk Günah olmadan doğdu çünkü o da İlk Günah olmadan dünyaya geldi. Orijinal Günah'tan korunmasına biz onu diyoruz. Kusursuz Gebelik .
Ancak Meryem, Mesih'ten farklı bir şekilde İlk Günah'tan korunmuştur. Mesih Tanrı'nın Oğlu iken, Meryem'in babası Aziz Joachim bir erkekti ve tüm insanlar Adem'in soyundan geldiği için İlk Günah'a tabiydi. Normal şartlar altında Joachim, Meryem'in rahmindeki ana rahminde bu günahı Meryem'e geçirecekti. Aziz Anne .
Ancak Tanrı'nın başka planları vardı. Aziz Meryem, Papa Pius IX'un sözleriyle, 'Her Şeye Gücü Yeten Tanrı tarafından bahşedilmiş tekil bir lütuf ve ayrıcalıkla, ana rahmine düştüğü ilk anda, Orijinal Günah'tan korunmuştur.' (Bkz. Apostolik Anayasa Tarif edilemez Tanrı Bu 'tekil lütuf ve ayrıcalık', Meryem'e, Müjde'de Oğlunun annesi olmaya razı olacağını Tanrı'nın önceden bilmesi nedeniyle verildi. Mary'nin özgür iradesi vardı; hayır diyebilirdi ama Tanrı söylemeyeceğini biliyordu. Ve böylece, 'insan ırkının Kurtarıcısı İsa Mesih'in erdemleri göz önünde bulundurularak' Tanrı, Meryem'i Adem ve Havva'nın Düşüşünden bu yana insanlığın durumu olan İlk Günah lekesinden korudu.
Mary'nin Original Sin'den korunmasının gerekli olmadığına dikkat etmek önemlidir; Tanrı bunu ona olan büyük sevgisinden ve Mesih'in kurtarıcı eyleminin erdemleri aracılığıyla yaptı. Bu nedenle, Meryem'in Günahsız Gebeliğinin zorunlu olarak anne babasının ve onların Adem'e kadar kusursuz bir şekilde gebe kalmasını gerektireceğine dair yaygın Protestan itirazı, Tanrı'nın Meryem'i neden İlk Günah'tan koruduğuna ve İlk Günah'ın nasıl aktarıldığına ilişkin yanlış anlaşılmaya dayanır. . Mesih'in İlk Günah olmadan doğması için, Meryem'in İlk Günah olmadan doğması gerekli değildi. İlk Günah babadan çocuğa geçtiği için, Meryem İlk Günah ile doğmuş olsa bile Mesih, İlk Günah olmaksızın gebe kalacaktı.
Tanrı'nın Meryem'i İlk Günah'tan koruması saf bir sevgi eylemiydi. Meryem, Mesih tarafından kurtarıldı; ama onun kurtuluşu, Mesih'in Çarmıhtaki Ölümü aracılığıyla gerçekleştireceği insanın kurtuluşu beklentisiyle, ana rahmine düştüğü anda Tanrı tarafından gerçekleştirildi.
Vaftizci Yahya: İlk Günah Olmadan Doğdu
Bugün birçok Katolik, Katolik geleneğinin üçüncü bir kişinin İlk Günah olmadan doğduğunu kabul ettiğini öğrenince şaşırıyor. Bununla birlikte, Vaftizci Aziz Yahya'nın İlk Günahsız doğumu ile Mesih ve Meryem'in doğumu arasında bir fark vardır: İsa ve Kutsal Bakire'nin aksine, Hazreti Yahya Original Sin ile tasarlandı, ancak onsuz doğdu. Bu nasıl olabildi?
John'un babası, zachary (ya da Zacharias), Meryem'in babası Joachim gibi İlk Günah'a tabiydi. Ancak Tanrı, Vaftizci Yahya'yı ana rahmine düştüğü anda İlk Günah lekesinden korumadı. Yani hepimiz Adem soyundan geldiğimiz gibi Yuhanna da İlk Günah'a tabiydi. Ama sonra harika bir olay oldu. Müjde'de Melek Cebrail tarafından bildirilen Meryem'e, Vaftizci Yahya'nın annesi olan kuzeni Elizabeth'in yaşlılığında hamile olduğu ( Luka 1:36-37 ), kuzenine yardıma gitti ( Luka 1:39-40 ).
bu ziyaret , bu hayır işi bilindiği gibi, Luka 1:39-56 . İki kuzenin birbirine olan sevgisinin dokunaklı bir sahnesidir ama aynı zamanda Meryem ve Vaftizci Yahya'nın ruhsal durumu hakkında da çok şey anlatır. Melek Cebrail Müjde'de Meryem'i 'kadınlar arasında kutsanmış' ilan etmişti ( Luka 1:28 ) ve Kutsal Ruh'la dolan Elizabeth selamını tekrarlar ve onu büyütür: 'Kadınlar arasında kutsanmışsın ve rahminin meyvesi de kutsanmıştır' ( Luka 1:42 ).
Kuzenler birbirlerini selamlarken, 'bebek [Vaftizci Yahya] onun [Elizabeth'in] rahminde sıçradı' ( Luka 1:41 ). Bu 'sıçrama' geleneksel olarak Yahya'nın Mesih'in varlığını kabul etmesi olarak görülmüştür; Kutsal Ruh'la dolu olan annesi Elizabeth'in rahmindeyken, Yuhanna da Ruh'la doluydu ve 'sıçraması' bir tür Vaftiz . Katolik Ansiklopedisi'nin girişinde belirttiği gibi Vaftizci Aziz John :
Şimdi altıncı ayda, Müjde gerçekleşti ve Meryem, kuzeninin hamile kaldığını melekten duyunca, 'aceleyle' onu tebrik etmeye gitti. 'Ve öyle oldu ki Elizabeth, Meryem'in selamını duyduğunda' -annesi gibi Kutsal Ruh'la dolu olan- bebek, sanki Rabbinin varlığını kabul edercesine 'rahminde sevinçten sıçradı'. Sonra meleğin, çocuğun 'ana rahminden itibaren bile Kutsal Ruh ile doldurulması' gerektiği şeklindeki peygamberlik sözü tamamlandı. Şimdi, ruhta Kutsal Ruh'un ikametiyle bağdaşmayan herhangi bir günahın varlığı olarak, şu anda Yuhanna'nın orijinal günahın lekesinden temizlendiği sonucu çıkar.
Yani Yahya, Mesih ve Meryem'den farklı olarak, İlk Günah ile gebe kaldı; ancak doğumundan üç ay önce, İlk Günahtan arındı ve Kutsal Ruh'la doldu ve böylece İlk Günah olmadan doğdu. Başka bir deyişle, Vaftizci Yahya, doğumunda, İlk Günah açısından, bir çocuğun vaftiz edildikten sonra içinde bulunduğu durumdaydı.
Orijinal Günahsız DoğmakE karşıGünahsız Doğmak
Gördüğümüz gibi, üç kişinin her birinin -İsa Mesih, Kutsal Bakire Meryem ve Vaftizci Aziz Yahya- İlk Günahsız doğma koşulları birbirinden farklıydı; ama etkileri de farklıdır, en azından Vaftizci Yahya için. İlk Günah'a hiç maruz kalmamış olan Mesih ve Meryem, İlk Günah'ın affedildikten sonra kalan, İlk Günah'ın yozlaştırıcı etkilerine asla maruz kalmadılar. Bu etkiler arasında irademizin zayıflaması, aklımızın bulanıklaşması ve arzularımızı aklımızın doğru işleyişine tabi kılmaktansa onlara boyun eğme eğilimi olan şehvet yer alır. Bu etkiler, vaftizimizden sonra bile hâlâ günahın tutsağı olmamızın nedenidir ve bu etkilerin yokluğu, Mesih ve Meryem'in yaşamları boyunca günahtan uzak kalmasının nedenidir.
Ancak Vaftizci Yahya, doğumundan önce temizlenmiş olmasına rağmen İlk Günah'a tabiydi. Bu arınma onu, vaftizimizden sonra kendimizi içinde bulduğumuz aynı konuma yerleştirdi: İlk Günahtan kurtulmuş ama yine de onun etkilerine maruz. Dolayısıyla Katolik doktrini, Vaftizci Yahya'nın hayatı boyunca günahtan uzak kaldığını kabul etmez; aslında, bunu yapmış olma olasılığı oldukça uzaktır. İlk Günah'tan arınmasının özel koşullarına rağmen, Vaftizci Yahya, bizim gibi, İlk Günah'ın insanın üzerine düşürdüğü günahın ve ölümün gölgesi altında kaldı.
