Güneyli Baptistler ve Kadınların Rolü

Güney Baptistler, Baptist geleneğinin bir parçası olan bir Hıristiyan mezhebidir. Erkeklerin tipik olarak liderlik rollerini üstlendiği ve kadınların daha destekleyici roller üstlendiği uzun bir geleneksel cinsiyet rollerini sürdürme geçmişleri vardır. Bazıları kilisenin daha kapsayıcı ve liderlik rollerinde kadınlara açık olması gerektiğini savunduğundan, bu son yıllarda bir tartışma kaynağı oldu.

Bakanlıkta Kadınlar

Güneyli Baptistler geleneksel olarak kadınların papaz veya vaiz olarak atanmaması gerektiğini savunurlar. Ancak, bu kuralın bazı istisnaları vardır. Kadınların, diyakozlar, Pazar okulu öğretmenleri ve gençlik liderleri gibi belirli rollerde hizmet etmelerine izin verilir. Kadınların, özel ayinler sırasında veya bir kadın Mukaddes Kitap tetkiki gibi bazı durumlarda vaaz etmelerine de izin verilir.

Liderlikte Kadınlar

Güneyli Baptistler geleneksel olarak kadınların erkekler üzerinde otorite konumunda olmaması gerektiğini savunurlar. Bu, kilise yaşlıları, diyakozlar ve papazlar gibi pozisyonları içerir. Ancak bazı kiliseler, erkekler üzerinde otorite sahibi olmadıkları sürece kadınların bu rollerde hizmet etmelerine izin vermeye başlamıştır.

Çözüm

Güneyli Baptistler, tipik olarak erkeklerin liderlik rollerini üstlendiği ve kadınların daha destekleyici roller üstlendiği, geleneksel cinsiyet rollerini sürdürmek konusunda uzun bir geçmişe sahiptir. Bu, son yıllarda bir tartışma kaynağı olsa da, bazı kiliseler kadınların diyakoz, Pazar okulu öğretmenleri ve gençlik liderleri gibi belirli rollerde hizmet etmesine izin vermeye başladı. Kadınların, özel ayinler sırasında veya bir kadın Mukaddes Kitap tetkiki gibi bazı durumlarda vaaz etmelerine de izin verilir. Bununla birlikte, kadınların erkekler üzerinde otorite pozisyonlarında görev yapmasına hala izin verilmiyor.

Eleştirmenler için harika bir yem olan bir konu Güney Baptist Sözleşmesi kadınlara karşı tutumları ve davranışları olmuştur. 1998 kongresinde, Baptist İnancı ve Mesajını, kadınların kocalarına boyun eğmesi gerektiğini belirtmek için revize ettiler. 2000 yılında kadınların papaz olarak hizmet vermesini engelleyen kurallar çıkardılar. Bu onları çoğu ile adım dışı bıraktı Protestan mezhepleri .

1998'de Utah, Salt Lake City'de düzenlenen 141. yıllık Güneyli Baptist Toplantısına en az 8.000 delege katıldı. O yılki toplantının odak noktası, ilk olarak 1925'te yazılan ve ardından 1963'te yeniden yazılan Baptist Faith and Message'ın bir revizyonuydu. 9 Haziran, Nashville merkezli kilisede 20 yıldan fazla muhafazakar eğilimlerin doruk noktasıydı.

Baptist Faith and Message'ın değiştirilmiş 18. Maddesinin metni şöyledir:

• Tanrı, aileyi insan toplumunun temel kurumu olarak belirlemiştir. Evlilik, kan veya evlat edinme yoluyla birbirine bağlı kişilerden oluşur.

• Evlilik birleşmektirbir erkek ve bir kadıniçinde Sözleşme ömür boyu bağlılık. Mesih ile kilisesi arasındaki birliği ortaya çıkarmak ve evlilikteki kadın ve erkek için yakın arkadaşlık çerçevesi, İncil standartlarına göre cinsel ifade için kanal ve insanın üremesi için araçlar sağlamak Tanrı'nın eşsiz armağanıdır. ırk.

• Karı koca, Tanrı'nın gözünde eşit değerdedir, çünkü her ikisi de Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır. Evlilik ilişkisi, Tanrı'nın halkıyla ilişki biçimini modeller. Bir koca, karısını Mesih'in kiliseyi sevdiği gibi sevmelidir. Ailesini sağlamak, korumak ve onlara liderlik etmek için Tanrı tarafından verilmiş bir sorumluluğa sahiptir. Kilise Mesih'in reisliğine gönüllü olarak boyun eğdiği gibi, bir kadın da kocasının hizmetkar liderliğine nezaketle boyun eğmelidir. Kocası gibi Tanrı'nın suretinde ve dolayısıyla ona eşit olan kadın, kocasına saygı duyma ve evi yönetmede ve gelecek nesli beslemede kocasına yardımcı olarak hizmet etme konusunda Tanrı tarafından verilmiş bir sorumluluğa sahiptir.

• Çocuklar, ana rahmine düştüğü andan itibaren bir nimet ve Rab'den miras. Ebeveynler, çocuklarına Tanrı'nın evlilik modelini göstermelidir. Ana babalar, çocuklarına manevi ve ahlaki değerleri öğretmeli ve onları, tutarlı bir yaşam tarzı örneği ve sevgi dolu disiplin yoluyla, Kutsal Kitap gerçeğine dayalı seçimler yapmaları için yönlendirmelidir. Çocuklar ebeveynlerine saygı duymalı ve itaat etmelidir.

Değişiklikler, Yeni Ahit kitabında yer alan iki ayetten türetilmiştir. Efesliler :

• Hanımlar, kocalarınıza Rab'be tabi olduğunuz gibi tabi olun. Çünkü Mesih, bedeni Kurtarıcı olduğu kilisenin başı olduğu gibi, koca da karının başıdır.(Efesliler 5: 22-23)

• Çocuklar, Rab yolunda anne babanıza itaat edin, çünkü bu doğrudur. Babanı ve anneni onurlandır, bu ilk emir Bir söz ile: Ta ki size iyilik olsun ve yeryüzünde uzun ömürlü olasınız. Ve ey babalar, çocuklarınızı kızdırmayın, onları Rab'bin terbiyesi ve talimatıyla yetiştirin.(Efesliler 6: 1-4)

Kocaları ve karıları birbirlerine boyun eğmeye çağıran ve ailenin ifadesi olarak dulları, dulları ve bekarları içerecek olan diğer iki değişiklik ezici bir şekilde reddedildi. Belli ki, Baptist erkekler karılarına herhangi bir boyun eğme hareketi yapma fikrinden hoşlanmıyorlardı.

Peki ya dullar ve dullar, eşi öldüğü anda aileden atılıyor? Evlilik o kadar ayrıcalıklı bir durum mu ki, evlilik öncesi ve sonrası tüm insanlar aile tanımının dışında tutulabilir mi? Bu çok saçma. Bir aileyi oluşturan şeyin doğası Tanrı vergisi değildir, kültür tarafından yaratılmıştır. Tanımlarımız zaman içinde değişiyor, belki de daha iyisi için.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu yeni görev bildiriminin oluşturulmasında çeşitli İncil ayetleri özellikle göz ardı edildi. Örneğin, Efesliler'in 6. bölümündeki pasajın hemen ardından, genel olarak köleliği ve otoriter ilişkileri haklı çıkarmak için kullanılmış olan başka bir ayet gelir: Köleler, Mesih'e itaat ettiğiniz gibi, dünyevi efendilerinize korkuyla ve titreyerek, tek yürekle itaat edin. Güneyli Baptistler, ilginç bir şekilde, kölelik meselesi yüzünden Baptist kilisesinden ayrıldılar. Ayrıca 1960'larda ayrımcılığın kaldırılmasına karşı çıktılar.

Tesniye 22:23-4 der ki: Eğer nişanlı bir bakire olan genç bir kadın kasabada bir adamla karşılaşır ve onunla yatarsa, ikisini de o şehrin kapısına getirip taşlayacaksınız. Kasabada yardım için bağırmadığı için genç kadın, komşusunun karısına şiddet uyguladığı için adam ölüme gitti. Böylece kötülüğü aranızdan temizleyeceksiniz. Acaba tecavüz yasalarında böyle bir değişiklik, önümüzdeki yıllarda talep edecekleri bir şey mi?

Güney Baptist Konvansiyonu, 1998 toplantısında olduğu gibi kadınların ev ve evlilikteki rollerini sınırlamakla yetinmeyerek, kadınların dini konularda da önemli bir rol oynamamasını sağlamaya çalıştı. 2000 toplantısı sırasında kadınların papaz olarak hizmet etmemesi gerektiğine dair yeni kurallar çıkardılar.

Bugün Protestan mezhepleri arasında nispeten nadir görülen bu radikal adımı neden attılar? Taslak komitesi başkanı Tennessee, Memphis'ten Rahip Adrian Rogers'a göre, Erkekler ve kadınlar yetenekli olsa da ... papazın ofisi Kutsal Yazılar tarafından erkeklerle sınırlıdır. Böylece, 1998'de kadınların kendi ailelerinde liderlik rolleri reddedildi ve 2000'de de kiliselerinde liderlik rolleri üstlenme hakları reddedildi.

İnanç ve Mesaj değişikliği, kadınların papaz olup olmayacağına değil, yalnızca cemaatlere liderlik eden papaz olup olamayacaklarına değindi. Değişiklik ayrıca, o sırada var olan ve yaklaşık 100'ü cemaatlere liderlik eden 1.600 kadar Güneyli Baptist din adamına ne olması gerektiğini de söylemiyordu.

Bireysel kiliselerin özerkliğine geleneksel Baptist vurgusu ve Güney Baptist Konvansiyonunun hiyerarşik bir mezhepten çok bir cemaat birliği olduğu gerçeği nedeniyle, değişiklik bireysel Güney Baptistler için bağlayıcı değildi ve 41.000 yerel cemaatin mezhepler ataması serbest kaldı kadınlar ve onları papaz olarak işe alın. Yine de, bir değişikliğin yapılmış olması güçlü bir mesaj gönderdi ve cemaat seviyesindeki kararları etkilemek için tasarlandı.

Bu değişikliklerin İncil'de bulunan ifadelere dayandığı doğrudur, bu nedenle bu pozisyonları İncil'e aykırı olarak adlandırmak yanlış olur. Ancak her iki durumda da zıt sonuçlara götürebilecek ayetleri görmezden geldiler veya reddettiler. Güneyli Baptistler yanılmaz olduklarını iddia etseler de, aslında seçici yanılmazlar değiller. Hatasız ve değişmez olarak ele almak için bazı pasajları seçerler, ancak diğerlerini seçmezler.

Bu, Güneyli Baptistlerin kadınların rahipliğine karşı argümanlarında açıktır. İlgili pasaj Timoteos 2:11'dedir: Hiçbir kadının öğretmesine veya erkekler üzerinde otorite sahibi olmasına izin vermiyorum; o sessiz kalacak. İnerrantist, bu ayeti ebedi, evrensel bir gerçek olarak kabul eder.

Timoteos 2:8'de şöyle der: Kadınlar örgülü saçlar, altınlar, inciler ya da pahalı giysilerle değil, alçakgönüllülükle ve makul bir şekilde görünüşleriyle süslenmeli. İnançsızlar kilise kapısında kadınların takılarına el koyup saçlarını çözüyor mu? Zorlu. Hangi hatalı komutları takip etmek ve uygulamak istediklerini seçip seçiyorlar.

Takip edilmesi gerektiğini iddia ettikleri ayetleri tutarlı bir şekilde takip ediyor gibi görünmüyorlar, örneğin yukarıda bahsedilen I Timoteos 2:11. Kadınların Pazar Okulu öğretmesine, koroda şarkı söylemesine ve toplantılarda konuşma yapmasına kesinlikle izin veriyorlar. İşin aslı, bu yanılmaz ayeti nasıl uygulamaya çalıştıkları konusunda çok seçici davranıyorlar.

Hatasızlık yanlıları, kadınların kilise ve ailedeki rolleri gibi sorulara Mukaddes Kitabın yetkili cevapları olduğunu söylüyorlar, ancak bu tamamen doğru değil. Bunun yerine, daha yüksek bir otoriteyi takip ediyorlar: cinsiyetçiliklerine ilahi bir onay vermek için kutsal yazıları maskeleyen kadınlara karşı cinsiyetçi bir tutum. Sorunları kadınların koordinasyonuyla mı? Hayır, onların sorunu daha çok kadınların kendisinde.

Eski SBC Başkanı Bailey Smith, kadınlara kocalarına Tanrıymış gibi boyun eğmelerini söylerken bazı açıklayıcı açıklamalarda bulundu. Smith, bir kadının kocasının cinsel ihtiyaçlarını karşılayamadığı zaman, kocanın kendisine sadakatsizliğinden kısmen kendisinin sorumlu olduğunu ekledi. Bu köktendincilerin amacı, Güney Baptist Konvansiyonunda, kilisede ve evde kadınları yönetmek gibi görünüyor.

Egemenlik arzuları kadınlarla bitmiyor, bu onların siyasi eylemleri ve başkalarını kendi kodlarına göre yaşamaya zorlama girişimleriyle açıkça görülüyor. Bunu, On Emir'in hükümet binalarına asılmasına yönelik tekliflerde görüyoruz.okul namazıyasalar ve çok daha fazlası.

Aldıkları her kararla, bir anlamda Baptist olmanın ne anlama geldiğinden biraz daha uzaklaştıklarını belirtmekte fayda var. Baptist geleneğine göre, her bireyin kutsal yazıları yorumlama konusunda eşit yeteneği vardır. Böylece, olması gereken çok Bu resmi bir dogma değil. Bazı Baptistlerin, kadınların kocalarına boyun eğmesi gerektiği beyannamesi eklenmesine itiraz etmelerinin nedenlerinden biri de buydu. Baptistler için geleneksel olarak, bireyler kadınların rolüne karar vermek SBC liderliğine değil.

SBC, mezhebin resmi dogması olan İnanç Beyanı'na eklemeye devam ediyor; ama ne kadar çok eklerlerse, bireylere kendi başlarına karar vermeleri için o kadar az şey bırakırlar. Dogma eklemekte ve bireylerin kendi başlarına yorum yapma yeteneklerini ellerinden almakta ne kadar ileri gidebilirler ve hala makul bir şekilde Baptist adını talep etmiş olabilirler?

Güney Baptist Konvansiyonu'ndan çıkanlar Hıristiyan grupları dehşete düşürdü. Çoğu Protestan grup, kadınların otoriteye sahip olmaması ve kocalarına boyun eğmesi gerektiği şeklindeki İncil'deki emri harfi harfine yerine getirmeyi reddederek kadınların kilise işlerinde rol oynamasına izin verir. Güneyli Baptist Konvansiyonu, Amerikan toplumu ve Amerikan Protestanları ile uyumsuz.

liderleri Birleşik İsa Kilisesi 6.000'den fazla cemaatte 1,5 milyon üyesi bulunan , beyannameler karşısında derin şok yaşadı. Cleveland merkezli UCC'nin başkanı Rahip Paul Sherry gazetecilere, tüm saygımla, kongrenin tarihin yanlış tarafında olduğunu ve İncil'in ana mesajına çok aykırı olduğuna inanıyorum.

UCC'nin Kadınlar Koordinasyon Merkezi'nin yönetici müdürü Rahip Lois Powell, Bu ifadenin bir boşlukta ortaya çıkmadığını, daha çok kutsal metinleri çok dar yorumlarına göre kültürü yeniden tanımlamaya yönelik dini hakkın bir taktiği olduğunu belirtti. Yine de Güneyli Baptistler muhtemelen bu konuda sadece bir kadının görüşüne çok az ağırlık veriyorlar. Acaba onu herhangi bir dini/manevi otorite olarak tanıyacaklar mıydı?

Geleneksel olarak muhafazakar Katolik Kilisesi bile neredeyse solcu gibi gösterildi. Frank Ruff, Güney Baptistleri ile irtibat görevlisi olarak hizmet eden bir Roma Katolik rahibi. Ulusal Katolik Piskoposlar Konferansı değişikliklerden duyduğu hayal kırıklığını dile getirdi ve bunun onların müjdeleme çabalarına zarar vereceğini öne sürdü. 1993'te piskoposlar konferansı, evlilik rollerindeki bazı farklılıkları kabul etse de, gerçek neşenin anahtarı olarak eşlerden birinin egemenliğini değil, karşılıklı teslimiyet çağrısında bulunan kendi pastoral mektubunu yayınladı.

Maxine Hanks, bir aforoz edilmiş Mormon ve feminist yazar, gazetecilere verdiği demeçte, kadınların erkek otoritesine boyun eğdiği fikrinin korkunç derecede dengesiz olduğunu ve bu kiliselerin iddia ettikleri aydınlanmış Hıristiyan idealine dönüşmesini engellediğini söyledi. Nerede olduğunu bilmiyorum ama Güney Baptist liderliğinin herhangi bir aydınlanmış ideal iddiasında bulunduğunu henüz görmedim. İdealleri daha çok eski sosyal kodlar ve modası geçmiş sosyal ilişki biçimleri hakkında görünüyor.

Bununla birlikte, birçok Baptist kadın bunu yalan söylüyor gibi görünüyor. Çeşitli Promise Keepers mitinglerine katılan milyonlarca erkeğin gitmeden önce eşlerinin fikrini sorma zahmetine girmediğinden oldukça eminim. Kentucky'den bir ev kadını ve bazı değişiklikleri yazan komitenin üyesi Mary Mohler, gönder teriminin popüler olmayabileceğini, ancak bunun İncil'e göre doğru bir kelime olduğunu ve önemli olanın bu olduğunu söyledi. Al Mohler'in emri olduğu için değil, Hristiyan bir kadın olarak bana Yüce Allah'ın emri olduğu için evimizde kocamın liderliğine boyun eğiyorum.

bu değil mi rahatlatıcı ? İnsanlar, kralların otoritesini ve köleliğin adaletini, Hristiyanlara da Yüce Allah'ın bir emri olarak kabul ederlerdi. Bir tanrı tarafından isteyerek kabul edilen ve yetkilendirilen kölelik hâlâ köleliktir.

Bu kadın düşmanlığı, düşüncesiz bir liderliğin üyelere dayattığı bir şey değildir. Bunun yerine, çok sayıda Güneyli Baptist tarafından paylaşılan bir şeydir ve etkileri şimdiden görülmektedir. Teksas, Waco'da bir kadının bir Baptist kilisesine kıdemli papaz olarak atanmasıyla ilgili tartışma ve protestoların olduğu bildirildi. Çoğunluğu erkek protestoculardan oluşan büyük bir kalabalık (büyük sürpriz) kilisenin dışında toplandı ve bir adam gazetecilere, kadının yerinin ev olduğuna zaten inandığımızı ve kesinlikle Rab'bin evinde pastörlük yapacak yeri olmadığını söyledi.

Protestocular arasında benzer duyguları yansıtan işaretler görüldü. Mesajlar arasında Kadınların otoritesi yoktur ve Çalışan kadınlar ahlaki yozlaşmaya eşittir; çalışan anneler eşittir çocuk istismarı. Teksas'taki herhangi bir Baptist kilisesinde ilk kadın kıdemli papaz olacak olan Julie Pennington-Russell, insanların biraz daha hoşgörülü olduğu San Francisco'dan taşınmıştı. Biraz selamlama, değil mi?