İslam'da Yaşam Desteği ve Ötenazi
İslam, hayatın kutsallığına büyük önem veren bir dindir. Bu itibarla İslam inancı, yaşam desteği ve ötenazi kullanımı konusunda net bir duruşa sahiptir. Genel olarak, yaşam desteği ve ötenazi, yaşam ve ölümün doğal akışına müdahale olarak görüldükleri için İslam'da yasaklanmıştır.
Yaşam desteği
İslam'da yaşam desteği, Allah'ın iradesine bir müdahale olarak görülür ve bu nedenle yasaktır. Yaşam desteğinin kullanımına, yalnızca hastanın iyileşebileceğine inanılan durumlarda veya akıbeti hakkında bir karar verilinceye kadar hastayı hayatta tutmanın gerekli olduğu durumlarda izin verilir. Bu gibi durumlarda hasta, insanca bir şekilde ve hasta veya ailesinin izni ile yaşatılmalıdır.
Ötenazi
Ötenazi, bir intihar şekli ve dolayısıyla günah olarak görüldüğü için İslam'da kesinlikle yasaktır. Ötenazi de Allah'ın iradesine müdahale olarak görülüyor ve bu nedenle izin verilmiyor. Bir hastanın ölümcül bir hastalıktan muzdarip olduğu durumlarda, hasta rahat tutulmalı ve doğal olarak ölmesine izin verilmelidir.
Sonuç olarak, İslam'da yaşam desteği ve ötenazi yasaklanmıştır. Yaşam desteğine yalnızca hastanın iyileşebileceğine inanılan veya akıbetiyle ilgili bir karar verilinceye kadar hastayı hayatta tutmanın gerekli olduğu durumlarda izin verilir. Ötenazi, bir intihar biçimi ve dolayısıyla bir günah olarak görüldüğü için kesinlikle yasaktır.
İslam, yaşam ve ölümün kontrolünün Allah'ın elinde olduğunu ve insanlar tarafından manipüle edilemeyeceğini öğretir. Yaşamın kendisi kutsaldır ve bu nedenle cinayet ya da intihar yoluyla yaşamı kasten sona erdirmek yasaktır. Böyle yapmak, Allah'ın ilâhî hükmüne imanı reddetmek olur. Her insanın ne kadar yaşayacağını Allah belirler. Kuran diyor ki:
'Kendinizi öldürmeyin (veya yok etmeyin): çünkü Allah size karşı çok merhametlidir!' (Kuran 4:29)
'...Kim bir cana veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın bir cana kıyarsa, sanki bütün insanları öldürmüş gibidir. tüm insanların hayatı.' (Kuran 5:23)
'...Allah'ın haram kıldığı cana, hak ve hukuk dışında kıymayın. Hikmet öğrenesiniz diye size böyle emrediyor.' (Kuran 6:151)
Tıbbi müdahale
müslümanlar inanır tıbbi tedavi . Hatta birçok bilim adamı, Hz. Muhammed'in iki sözüne göre, hastalık için tıbbi yardım almayı İslam'da zorunlu kabul eder:
'Ey Allah'ın müminleri tedavi olun, çünkü Allah her derde derman vermiştir.'
Ve
'Vücudunun senin üzerinde hakkı var.'
Müslümanlar çareler için doğal dünyayı araştırmaya ve yeni ilaçlar geliştirmek için bilimsel bilgiyi kullanmaya teşvik edilir. Bununla birlikte, bir hasta son aşamaya geldiğinde (tedavinin bir iyileşme vaadinde bulunmadığı durumlarda), hayat kurtarıcı tedavilere aşırı derecede devam etmek gerekli değildir.
Yaşam desteği
Ölümcül bir hastayı iyileştirecek bir tedavi kalmadığı anlaşıldığında, İslam sadece yeme-içme gibi temel bakımın sürdürülmesini tavsiye eder. Hastanın doğal olarak ölmesine izin vermek için diğer tedavileri geri çekmek cinayet sayılmaz.
Beyin sapında herhangi bir aktivitenin olmadığı durumlar da dahil olmak üzere doktorlar tarafından bir hasta beyin ölümü ilan edilirse, hasta ölü kabul edilir ve herhangi bir suni destek işlevi sağlanmasına gerek yoktur. Hasta zaten klinik olarak ölüyse, bu tür bir bakımın durdurulması cinayet sayılmaz.
Ötenazi
Tüm İslam alimleri, tüm İslami hukuk okullarında, aktif ötenaziyi yasak olarak kabul ederler (haram). Ölümün zamanını Allah tayin eder ve biz onu aceleye getirmemeli ve buna kalkışmamalıyız.
Ötenazi, ölümcül hasta bir hastanın acısını ve ıstırabını hafifletmek içindir. Ancak Müslümanlar olarak Allah'ın rahmetinden ve hikmetinden asla ümit kesmeyiz. Hazreti Muhammed bir keresinde bu hikâyeyi anlatmıştı:
'Sizden önceki ümmetlerden bir adam vardı ki, (acıdan) dayanamadı, eline bir bıçak aldı ve onunla elini kesti. O ölene kadar kan durmadı. Allah (c.c.) şöyle buyurdu: Kulum, vefatına acele etti; Ben ona cenneti haram kıldım'' (Buhari ve Müslim).
Sabır
Bir kişi dayanılmaz acılar çektiğinde, bir Müslüman'a Allah'ın bizi bu hayatta acı ve ızdıraplarla imtihan ettiğini hatırlaması ve sabretmesi tavsiye edilir. Peygamber Efendimiz bu gibi durumlarda şu duayı yapmamızı tavsiye etmiştir: 'Allah'ım, hayat benim için hayırlı olduğu sürece beni yaşat, ölüm benim için hayırlı ise beni öldür' (Buhari ve Müslim). Sırf acıyı dindirmek için ölümü dilemek, Allah'ın hikmetine meydan okuduğu ve Allah'ın bizim için yazdıklarına karşı sabırlı olmamız gerektiği için İslam'ın öğretilerine aykırıdır. Kuran diyor ki:
'...başınıza ne gelirse sabredin' (Kuran 31:17).
'... sabredenler, gerçekten hesapsız bir mükâfat alacaklardır!' (Kuran 39:10).
Bununla birlikte, Müslümanlara acı çekenleri rahatlatmaları ve palyatif bakımdan yararlanmaları tavsiye edilir.
