Hristiyanlıkta Eucharist'in Anlamını Öğrenin
Eucharist, Hıristiyan ibadetinin merkezi bir parçasıdır ve inançtaki en önemli ayinlerden biridir. İsa Mesih'in ve havarilerinin Son Akşam Yemeği'ni anan ve onun bedeninin ve kanının bir temsili olarak görülen bir ritüeldir. Efkaristiya, Kilise ve üyelerinin birliğinin güçlü bir sembolüdür ve Hristiyan yaşamının önemli bir parçasıdır.
Eucharist'in Anlamı
Efkaristiya, İsa'nın çarmıhta kurban edilmesinin anısına kutlanan bir ayindir. O'nun sevgisini ve lütfunu hatırlatır ve müminlerin imanlarında birlik olmalarının bir yoludur. Efkaristiya, İsa'nın bedeninin ve kanının bir temsili olarak görülür ve Tanrı ile halkı arasındaki antlaşmanın bir işaretidir. Efkaristiya aynı zamanda inananların ruhsal beslenme almalarının ve inançlı bir yaşam sürmenin öneminin hatırlatılmasının bir yoludur.
Eucharist'in Önemi
Efkaristiya, Kilise ve üyelerinin birliğinin güçlü bir simgesidir. Bir inananlar topluluğunun parçası olmanın önemini ve birbirleriyle birlik içinde olmanın gerekliliğini hatırlatır. Efkaristiya aynı zamanda inananların ruhsal beslenme almalarının ve inançlı bir yaşam sürmenin öneminin hatırlatılmasının bir yoludur.
Eucharist, Hıristiyan yaşamının önemli bir parçasıdır ve İsa Mesih'in sevgisinin ve lütfunun güçlü bir hatırlatıcısıdır. Bu, onun çarmıhtaki fedakarlığının anısına kutlanan bir ayindir ve inananların inançlarında birleşmesi için bir yoldur. Efkaristiya, Kilise ve üyelerinin birliğinin güçlü bir sembolüdür ve Hristiyan yaşamının önemli bir parçasıdır.
Eucharist'in başka bir adı kutsal birlik ya da Rab'bin Sofrası. Terim Yunancadan Latince yoluyla gelir. 'Şükran Günü' anlamına gelir. Genellikle Mesih'in bedeninin ve kanının kutsanmasına veya onun ekmek ve şarap aracılığıyla temsil edilmesine atıfta bulunur.
Roma Katolikliğinde bu terim üç şekilde kullanılır: birincisi, Mesih'in gerçek mevcudiyetine atıfta bulunmak için; ikincisi, Mesih'in devam eden eylemine şu şekilde atıfta bulunmak Başrahip ('teşekkür etti' Geçen akşam yemeği ekmek ve şarabın kutsanmasına başlayan); ve üçüncüsü, Kutsal Komünyon Kutsal Eşyasına atıfta bulunmak için.
Eucharist'in Kökenleri
Yeni Ahit'e göre Efkaristiya, İsa Mesih tarafından Son Akşam Yemeği sırasında başlatıldı. Çarmıha gerilmesinden günler önce, Fısıh yemeği sırasında öğrencileriyle ekmek ve şaraptan oluşan son yemeğini paylaştı. İsa takipçilerine ekmeğin 'bedenim' ve şarabın 'onun kanı' olduğunu söyledi. Takipçilerine bunları yemelerini ve 'bunu benim hatırım için yapın' diye emretti.
'Ve ekmek aldı, şükretti, böldü, onlara verdi ve 'Bu size verilen bedenimdir' dedi. Bunu beni anmak için yap.''—Luka 22:19, Christian Standard Bible
Ayin Eucharist ile Aynı Değildir
Pazar günü 'Ayin' olarak da adlandırılan bir kilise ayini, Roma Katolikleri, Anglikanlar ve Lutherciler tarafından kutlanır. Birçok kişi atıfta bulunur Yığın 'Eucharist' olarak, ancak bunu yapmak, yaklaşsa da yanlıştır. Bir Ayin iki bölümden oluşur: Sözün Liturjisi ve Efkaristiya Liturjisi.
Ayin, Kutsal Komünyon Kutsal Eşyasından daha fazlasıdır. Komünyon Kutsal Eşyasında rahip, Eucharist'e dönüşen ekmek ve şarabı kutsar.
Hıristiyanlar Kullanılan Terminolojide Farklılaşıyor
Bazı mezhepler, inançlarına ait bazı şeylerden bahsederken farklı terminolojiyi tercih etmektedirler. Örneğin, Eucharist terimi, Roma Katolikleri, Doğu Ortodoksları, Oryantal Ortodokslar, Anglikanlar, Presbiteryenler ve Lutherciler tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır.
Bazı Protestan ve Evanjelik gruplar Komünyon, Rab'bin Sofrası veya Ekmeğin Bölünmesi terimlerini tercih ederler. Baptist ve Pentekostal kiliseler gibi Evanjelik gruplar, genellikle 'Komünyon' teriminden kaçınırlar ve 'Rab'bin Sofrası'nı tercih ederler.
Efkaristiya Üzerine Hristiyan Tartışması
Tüm mezhepler, Eucharist'in gerçekte neyi temsil ettiği konusunda hemfikir değil. Çoğu Hristiyan, Eucharist'in özel bir önemi olduğu ve ritüel sırasında Mesih'in mevcut olabileceği konusunda hemfikirdir. Bununla birlikte, Mesih'in nasıl, nerede ve ne zaman mevcut olduğu konusunda görüş farklılıkları vardır.
RomaKatoliklerrahibin şarabı ve ekmeği kutsadığına ve aslında değişip İsa'nın bedenine ve kanına dönüştüğüne inanırlar. Bu süreç aynı zamanda transubstantiasyon olarak da bilinir.
Lutherciler, Mesih'in gerçek bedeninin ve kanının, 'kutsal birlik' veya 'consubstantiation' olarak bilinen ekmek ve şarabın bir parçası olduğuna inanırlar. Martin Luther zamanında, Katolikler bu inancın sapkınlık olduğunu iddia ettiler.
Kutsal birliğin Lutheran doktrini de Reform görüşünden farklıdır. Mesih'in Rab'bin Sofrası'ndaki varlığına (gerçek, ruhsal bir varlık) ilişkin Kalvinistik görüş, Mesih'in esasen olmasa da ve özellikle ekmek ve şaraba katılmasa da yemekte gerçekten mevcut olduğudur.
Plymouth Kardeşleri gibi diğerleri, eylemi Son Akşam Yemeği'nin yalnızca sembolik bir yeniden canlandırması olarak kabul ediyor. Diğer Protestan gruplar, Komünyonu Mesih'in kurban edilmesinin sembolik bir hareketi olarak kutlarlar.
