Yahudilik ve Yalınayak Dua

Yalınayak Dua: Yahudilik Rehberi, okuyuculara Yahudi inancına derinlemesine bir bakış sağlayan kapsamlı ve anlayışlı bir kitaptır. Haham Shmuel Boteach tarafından yazılan kitap, Yahudi dini, tarihi, inançları ve uygulamaları hakkında genel bir bakış sunuyor. Ayrıca okuyuculara Yahudiliğin dua, meditasyon ve Şabat gibi ruhani yönleri hakkında bir anlayış sağlar.

Yahudiliğe Kapsamlı Bir Bakış

Kitap, kökenlerinden günümüz uygulamalarına kadar Yahudi inancına kapsamlı bir genel bakış sunuyor. gibi konuları kapsar. Tevrat , Talmud , Kabala , ve halacha . Ayrıca Fısıh, Roş Aşana ve Yom Kippur gibi çeşitli Yahudi bayramlarını da tartışıyor.

Anlayışlı ve Erişilebilir

Yalınayak Dua, Yahudiliğin hem yeni başlayanları hem de deneyimli uygulayıcıları için uygun, anlayışlı ve erişilebilir bir kitaptır. Kitap anlaşılır ve anlaşılır bir dille yazılmış. Ayrıca, okuyucuların tartışılan kavramları daha iyi anlamalarına yardımcı olacak yardımcı resimler ve diyagramlar içerir.

Yahudiliğe İlgilenenler İçin Mutlaka Okunması Gereken Bir Eser

Genel olarak, Yalınayak Dua: Yahudilik Rehberi, Yahudi inancı hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için mükemmel bir kaynaktır. Yahudiliğin tarihine, inançlarına ve uygulamalarına derinlemesine bir bakış sağlayarak, onu din bilgilerini derinleştirmek isteyen herkes için mutlaka okunması gereken bir kitap haline getiriyor.

Yahudilikte dua ederken, ne giyileceğine ve farklı kıyafetlerin nasıl giyileceğine dair yüzlerce değilse de düzinelerce gelenek vardır. Bazı sinagoglar, takım elbise giymediğiniz sürece aliyah çağrılmanıza izin vermezken, bazı sinagoglarda ayin sırasında şort giyerek ölmezsiniz.

Daha tuhaf geleneklerden biri, dua ederken ayakkabı giymek veya giymemekle ilgilidir. peki ne yapar halaha (Yahudi hukuku) ayakkabılar hakkında söylemek zorunda mı?

kökenler

Şir Ha Şirim 7:2, 'Ayakların sandaletler içinde ne kadar güzel' der, bu da Haham Akiva'nın oğlu Yeşu'nun her zaman ayaklarını örttüğü konusunda ısrar etmesine yol açar. Nedeni? Yalınayak, duygusallığın, lüksün ve zevkin bir işaretiydi.

İçinde Talmud , hahamlar bir kişiyi 'ayaklarına ayakkabı almak için evinin çatı kirişlerini satmaya' yönlendirir (Şabat129a).

Birçoğunun görüşü, bir kralın veya başka bir kraliyet ailesinin önünde duruyormuşsunuz gibi giyinmeniz gerektiğidir (Orach Chaim 91:5). Bu düşünce bir Masorti yanıtında detaylandırılmıştır. Kadınlar ve Pantolon Giymek Haham Chaim Weiner'in vurguladığı İsrail'den

Sinagogda tevazu konusunda çok daha titiz davranmalıyız. Yeri ve olayı onurlandırmalıyız. Yol gösterici ilke, sinagogu 'küçük bir sığınak' ve duayı insanın Tanrı'nın önündeki duruşu olarak görmek olmalıdır. Ve bu nedenle, sinagogda bir VIP'yi karşılamaya giderken nasıl giyiniyorsak, ağırbaşlı ve mütevazı bir şekilde giyinmeliyiz.”

Diğer taraftan,Mişna Berura91:13, bir VIP veya kraliyet ailesi önünde sandalet giymenin makbul olduğu bir yerde sandaletlerle namaz kılmanın da makbul olduğunu söylüyor. Aynı şekilde, içindeHilchot tefillah5:5, Rambam 'Roma'dayken' felsefesine göre hüküm sürer ve şöyle der:

'Yalnız fanilası ile, başı açık ve yalınayak namaz kılmamalıdır, eğer o yerin ahalisinin âdeti ise, en muhterem kimselerinin huzuruna ayakkabı ile çıkmaktır.'

Kabala'da bedene 'ruhun ayakkabısı' denir çünkü tıpkı ayakkabıların ayakları kirden koruduğu gibi, beden de ruhu fiziksel dünyada ikamet ederken korur.

Bunlar, teknik olarak sandalet olsalar bile, birçok Yahudinin ayaklarına ayakkabı giymeden namaz kılmamalarının nedenlerinden sadece birkaçı.

Kuralın İstisnaları

Ayakları örtmek Yahudi kanununda standart olmasına rağmen, sinagog ayinleri sırasında rahip kutsamasının söylendiği zamanlar da dahil olmak üzere ayakkabı giymenin yasak olduğu zamanlar vardır. Ayinin bu özel bölümünde, Kohanim (rahiplerin torunları) ana tapınağın dışında ayakkabılarını çıkarır, ellerini yıkatır, sinagoga tekrar girer ve cemaati rahip olarak kutsar.

Ayakkabıları çıkarmaya yönelik bu uygulamanın arka planı, rahip arkadaşları cemaati kutsarken ayakkabı bağcığı zarar görmüş olan Kohanim'den birini sorunu onarmaktan alıkoyabilecek şekilde muhtemelen utandırmaktan kaçınmaktı.

Ayrıca, Rashba Bir mescide veya bir kralın huzuruna girmek şöyle dursun, bir eve girmenin bile saygısızlık olduğu Müslüman ülkelerde Yahudilerin çıplak ayakla namaz kılabileceklerine hükmedildi.

Ayakkabı ve Yas

Açık Tisha b'Av Yahudilikte güçlü bir yas günü olan Yahudilerin deri ayakkabı giymesi yasaktır ve aynısı Yom Kippur . Deri ayakkabılar bir lüks olarak kabul edilir ve bu tür ayakkabıları giymenin yasaklanması, bir pişmanlık ve pişmanlık belirtisidir.

Aynı şekilde Yeşaya'da yas tutan peygambere, yedi günlük yas boyunca deri ayakkabı giyme yasağıyla bağlantılı olan sandaletlerini çıkarması emredilir (20:20) veya Şiva , birisi öldükten sonra. Bazı kaynaklara göre yas tutanlar ve ölü tabutunu taşıyanlar aslında yalınayaktı.

Yahudilikte ölüler için ayakkabı giyilebilir, ancak bu ayakkabının pamuk veya ketenden yapılmış olması gerekir. Bununla birlikte, geleneksel olarak vücut, ayakları da örten bir kefenle örtülür, bu nedenle ayakkabı gereksizdir.

Diğer Gelenekler

Bazı Hasidik gruplar arasında, kutsal bir kişinin mezarını ziyaret etmeden önce deri ayakkabılar çıkarılır. Bu gelenek, Musa'ya 'Ayakkabılarını ayağından çıkar, çünkü üzerinde durduğun yer kutsal topraktır' (Çıkış 3:5) emrinin verildiği Yanan Çalı bölümünden alınmıştır.

Ayakkabı giyerken belirli bir sıra belirler. Bu Yahudi Kanununa göre, önce sağ ayakkabıyı giyersin ve ayakkabıyı bağlarken sol ayakkabıdan ve bağcıkların sol tarafından başlarsın. Ayakkabıları çıkarırken daima soldan başlayın. Neden? Sağ taraf soldan daha önemli kabul edildiğinden sağ taraf asla açıkken sol taraf da açık olmamalıdır.

Ayakkabıları bağlarken sol bağcıktan başlamak, tefilin , sağ elini kullandıkları için bireylerin çoğunluğunun sol koluna yerleştirdiği. O halde bağcıkları bağlamadaki tek tutarsızlık solak olanlar içindir. solcular yeritefilinsağ kollarında, bu yüzden solaklar için, bağcıkların sağ tarafından başlayarak önce sağ ayakkabı bağlanmalıdır.

Halitza Ritüeli

Ayakkabılar ve ayakların örtülmesi Yahudilikte oldukça bilinmeyen bir ritüelde de önemli bir rol oynar. halitza . Rut'ta Naomi, kocası ölmüş olan gelini Rut'a Boaz'ın yanına uzanıp ayaklarını açmasını söyler (3:4).

Bu eylemin kökenleri, Tesniye 25:5-9'dan gelmektedir. Bu durumda erkek kardeş, dul kadınla (baldızı) kanunlara göre evlenmek zorundadır. evlilik dağıtmak , ölen erkek kardeşin soyadını ve ruhunu yeni bir evlilik ve aile içinde çocukların doğumuyla sürdürmeye çalışır.

İçindehalitzaevlilik, dul kadın ve kayınbiraderi bir haham mahkemesine gider veya bahis , beş Şabat gözlemcisi kişiden. Sağ ayak üzerinde ise kayınbiraderi makosen tarzı “halitzaderi ile birlikte ekilmiş koşer bir hayvanın derisinden yapılmış iki parça kumaştan yapılmış ayakkabı”.

Dul, tören sırasında kayınbiraderinin kendisiyle evlenmeyeceğini söyler ve o da onaylar. Bunun üzerine dul kadın sol elini eniştesinin baldırına koyar, sağ eliyle ayakkabının bağcıklarını çözer, ayakkabısını ayağından çıkarıp yere atar. Bu ritüeldeki son perde, dul kadının kayınbiraderinin önünde yere tükürmesini ve ardındanbahiskayınbiraderi ve dul kadın üzerindeki tüm yükümlülükleri resmen serbest bırakmak.

İpuçları

Ne tür bir sinagoga girdiğinizden emin değilseniz, kimseyi gücendirmemek veya rahatsız edici bir durum yaratmamak için her zaman ayakkabı giymeyi ihmal etmeyin. Topluluğun kültürünü ve daha rahat bir kıyafet kuralı olup olmadığını veya yerel geleneğin sandalet veya açık ayakkabı giymek olup olmadığını anlamak için önceden biraz araştırma yapmayı düşünün.

Evde namaz kılıyorsanız, yalınayak namaz için müsamahalar vardır. Şüpheye düştüğünüzde yerel hahamınıza sorun.