İslam'da Tevazu Nasıl Önemlidir?
Tevazu İslam'da önemli bir erdemdir. Allah'a karşı takva ve teslimiyetin bir alâmeti olarak görülür. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 'İnsanların Allah'a en sevgili olanı, huşu içinde en mükemmel olanıdır.'
İslam'da Alçakgönüllülük Ne Demektir?
İslam'da tevazu, davranış ve tavırlarında alçakgönüllü ve alçakgönüllü olmak demektir. Başkalarına saygı duyma ve kendi zayıflıklarını ve sınırlamalarını tanıma ile ilgilidir. Aynı zamanda Allah'ın büyüklüğünü tanımak ve O'nun iradesine teslim olmakla ilgilidir.
İslam'da Tevazunun Faydaları
Alçakgönüllülük, İslam'da manevi büyüme ve başarı için şarttır. Kişinin daha sabırlı ve hoşgörülü olmasına, affetmesine ve unutmasına yardımcı olur. Aynı zamanda kişinin başkalarına karşı daha şefkatli ve anlayışlı olmasına yardımcı olur. Alçakgönüllülük aynı zamanda gerçek imanın ve takvanın bir göstergesidir.
İslam'da Alçakgönüllülük Geliştirmenin Yolları
İslam'da alçakgönüllülüğü geliştirmenin birkaç yolu vardır. Biri pratik yapmak kendini yansıtma ve kişinin kendi zayıflıklarının ve sınırlamalarının farkında olması. Bir diğeri, başkalarına karşı cömert ve nazik olmak ve onlarla ilişkilerinde alçakgönüllü olmaktır. Son olarak, Allah'a kullukta alçakgönüllü olmaya, O'nun Rahman ve Rahim olduğunu hatırlamaya çalışmalıdır.
Sonuç olarak, tevazu İslam'da önemli bir erdemdir. Manevi gelişim ve başarı için gereklidir ve gerçek inanç ve takvanın bir işaretidir. Kendini tefekkür ederek, başkalarına karşı cömert ve nazik davranarak ve Allah'a ibadette alçakgönüllü olmaya çalışarak, kişi İslam'da tevazu geliştirebilir.
Müslümanlar sürekli olarak İslami faziletleri hatırlamaya, uygulamaya ve bunları günlük yaşamları boyunca uygulamaya çalışırlar. Bu büyük İslami faziletler arasında teslimiyet vardır. Allah , kendine hakim olma, disiplin, fedakarlık, sabır, kardeşlik, cömertlik ve tevazu.
İngilizce'de 'alçakgönüllülük' kelimesi, 'zemin' anlamına gelen Latince kök kelimeden gelir. Alçakgönüllülük veya alçakgönüllü olmak, kişinin alçakgönüllü, boyun eğen ve saygılı olması, kibirli ve kibirli olmaması anlamına gelir. Kendinizi yere indirirsiniz, kendinizi başkalarının üzerine yükseltmezsiniz. Namazda Müslümanlar, insanın âlemlerin Rabbine karşı alçakgönüllülüğünü ve alçakgönüllülüğünü kabul ederek yere secde ederler.
İçinde Kuran , Allah birkaç kullanır arapça kelimeler 'alçakgönüllülük' anlamını taşıyan. Bunlar arasındatada'aVekhasha'a. Seçilmiş birkaç örnek:
Tad'a
Senden önce birçok ümmete elçiler gönderdik ve ümmetleri Allah diye çağırdıkları için sıkıntı ve sıkıntıya uğrattık. tevazu içinde . Tarafımızdan onlara bir azap eriştiğinde, neden Allah'a seslenmediler? tevazu içinde ? Tam tersine kalpleri katılaştı ve şeytan onlara bu günahları süsledi. (Enam 6:42-43)
Rabbine dua et tevazu ile ve gizli olarak, çünkü Allah haddi aşanları sevmez. Düzene konduktan sonra yeryüzünde bozgunculuk yapmayın, kalbinizde korku ve özlemle O'na dua edin, çünkü Allah'ın rahmeti iyilik yapanlara her zaman yakındır. (Araf 7:55-56)
Khasha'a
Gerçekten kurtuluşa ermiş olanlardır müminler, o kimseler kendini alçakgönüllü yapan dualarında... (Müminun 23:1-2)
Müminlerin kalplerinin kararacağı zaman daha gelmedi mi? tüm alçakgönüllülükle Allah'ı ve kendilerine indirilen hakkı zikretsinler... (Hadid 57:16)
Alçakgönüllülük Üzerine Tartışma
Tevazu, Allah'a teslimiyetle eşdeğerdir. Her türlü bencilliği ve insani gücümüzle gururlanmayı terk etmeli, her şeyden önce Allah'ın kulları olarak tevazulu, yumuşak huylu ve teslimiyetli durmalıyız.
Cahiliye Arapları arasında (öncedenİslâm), bu duyulmamış bir şeydi. Kişisel onurlarını her şeyin üstünde tuttular ve ne bir insana ne de bir Tanrı'ya karşı alçakgönüllü davrandılar. Mutlak bağımsızlıklarından ve insan güçlerinden gurur duyuyorlardı. Sınırsız bir özgüvenleri vardı ve hiçbir otoriteye boyun eğmeyi reddediyorlardı. Bir adam kendi kendisinin efendisiydi. Gerçekten de, birini 'gerçek bir erkek' yapan bu niteliklerdir. Alçakgönüllülük ve boyun eğme zayıf kabul edildi - asil bir adamın kalitesi değil. Cehliyye Arapları şiddetli, tutkulu bir mizaca sahipti ve onları herhangi bir şekilde küçük düşürecek veya küçük düşürecek veya kişisel haysiyetlerinin ve statülerinin alçaltıldığını hissettirecek her şeyi küçümserdi.
İslam geldi ve onlardan her şeyden önce kendilerini bir ve tek olana tamamen teslim etmelerini istedi. Yaratıcı ve tüm gurur, kibir ve kendi kendine yeterlilik duygularını terk edin. Putperest Araplar arasında birçok kişi, bunun -yalnızca Allah'a teslim olarak, birbirinizle eşit olmak için- çirkin bir talep olduğunu hissetti. Birçoğu için bu duygular geçmedi - aslında bugün hala onları dünyadaki birçok insanda ve ne yazık ki bazen kendimizde görüyoruz. İnsan küstahlığı, küstahlık, kibir, yüksek öz-değer, her yerde etrafımızda. Bununla kendi kalbimizde savaşmalıyız.
Nitekim günahıŞeytan(Şeytan), Allah'ın iradesine boyun eğmeyi kibirli bir şekilde reddetmesiydi. Kendisinin yüksek bir statüye sahip olduğuna inanıyordu - diğer yaratılmışlardan daha iyi - ve gururumuzu, kibrimizi, zenginlik ve statü sevgimizi teşvik ederek bize fısıldamaya devam ediyor. Allah'ın bize bahşettiğinden başka hiçbir şey olmadığımızı - hiçbir şeye sahip olmadığımızı - her zaman hatırlamalıyız. Kendi gücümüzle hiçbir şey yapamayız.
Bu dünyada kibirli ve kibirli olursak, Allah bizi bizim yerimize koyar ve ahirette bize alçaltıcı bir ceza vererek alçakgönüllülüğü öğretir. Şimdi, yalnızca Allah'ın önünde ve hemcinslerimiz arasında alçakgönüllülük göstermemiz daha iyidir.
