Konfüçyüsçülük İnançları: Dört İlke
Konfüçyüsçülük, Konfüçyüs'ün öğretilerine dayanan eski bir Çin felsefesidir. Konfüçyüsçülüğün Dört İlkesi Ren, Yi, Li ve Zhi'dir. Bu dört ilke, Konfüçyüsçülüğün temel ilkeleridir ve etik ve ahlaki öğretilerinin temelidir.
Ren: Yardımseverliğin Erdemi
Ren yardımseverlik erdemidir ve Konfüçyüsçülüğün temelidir. Kişinin başkalarına nezaket ve saygıyla davranması gerektiği fikridir. Aynı zamanda başkalarını kendisinin önüne koyma, cömert ve şefkatli olma fikridir.
Yi: Doğruluğun Erdemi
Yi, doğruluğun erdemidir ve doğru ve adil olanı yapma fikridir. Tüm ilişkilerde dürüst ve adil olma ve her zaman doğru olanı yapmaya çalışma fikridir.
Li: Edep Erdemi
Li, görgü erdemidir ve başkalarına karşı saygılı ve kibar olma fikridir. Uygun görgü kurallarına uyma ve duruma uygun şekilde davranma fikridir.
Zhi: Bilgeliğin Erdemi
Zhi, bilgelik erdemidir ve bilgi ve anlayışa sahip olma fikridir. Eleştirel düşünebilme ve akıllıca kararlar alabilme fikridir.
Konfüçyüsçülüğün Dört İlkesi, felsefenin temel ilkeleridir ve etik ve ahlaki öğretilerinin temelidir. Onlar Ren, Yi, Li ve Zhi'dir ve iyilikseverlik, doğruluk, görgü ve bilgelik erdemleridir.
Konfüçyüsçülük, Master Kong tarafından geliştirilen bir felsefedir (daha çok Konfüçyüsçülük olarak bilinir). Konfüçyüs ) Çin'in Zhou Hanedanlığı döneminde (MÖ 1045 - 253). Doğuştan gelen insan iyiliğine ve kişilerarası insan ilişkilerinin önemine odaklanır. Konfüçyüsçülüğün amacı sosyal uyumu sağlamaktır. Konfüçyüsçü inançlara göre, sosyal uyumu sağlamak için gerekli dört unsur vardır: Ayinler ve Ritüeller, Beş İlişki, İsimlerin Düzeltilmesi ve Ren.
Temel Çıkarımlar: Konfüçyüsçülüğün Dört İlkesi
- Konfüçyüsçülüğün dört ilkesi, Ayinler ve Ritüeller, Beş İlişki, İsimlerin Düzeltilmesi ve Ren'dir.
- Tüm ayinler ve ayinler kasıtlı sosyal birleşme eylemleridir.
- İlişkilerin tümü, uyumu korumak için uyulması gereken bir hiyerarşi içinde yer alır ve her insan bu hiyerarşideki rolünü anlamalıdır.
- Konfüçyüsçülüğün amacı Ren'i veya gerçek özgeciliği uygulamaktır.
Konfüçyüs, Çin tarihinin en uyumlu ve en az uyumlu dönemlerini karşılaştırarak, barış ve savaş zamanlarında cennet, liderlik ve genel nüfus arasındaki ilişkileri değerlendirerek Çin tarihini inceledi. Geçmişle ilgili çalışmalarında düzen ve anlayış buldu ve bu bulguları bir değerler ve inançlar sistemi geliştirmek için kullandı.
Çünkü Konfüçyüsçülük kökleri geçmişin araştırılmasına dayanır ve yeni bir doktrin vaaz etmez, bir dinden çok bir etik kodu olarak kabul edilir. Konfüçyüsçü inançların dört ilkesi, bu etik kurallarının kılavuzlarıdır.
Ayinler ve Ritüeller
Konfüçyüs, insanları birleştirmede ritüellerin önemini öğretti. İçindeSeçme eserler- Konfüçyüs'e atfedilen fikirler, düşünceler ve alıntılar koleksiyonu - ayinleri ve ritüelleri beden ve zihinle gözlemlemenin önemine saygı duyulur.
Üstat dedi ki: 'Cömertlikten yoksun otorite, saygıdan yoksun tören, kederden yoksun yas - bunları düşünmeye dayanamıyorum.'
seçmeler3.26
Konfüçyüsçü inançlara göre, tüm törenler kasıtlı sosyal birleşme eylemleri olmalıdır. Başkalarıyla birlikte uygulanmalı ve kelimelerin ve eylemlerin akılsızca tekrarı yerine saygı ve yüksek saygı ile yapılmalıdır.
Ayinler ve ritüeller, gözlemcilerin üç yıla kadar beyaz giydiği ve ölüler için yas tuttuğu cenaze uygulamalarını, uygun çöpçatanlık ile başlayan düğünleri, genç erkekler ve kadınlar için reşit olma törenlerini ve diğer birçok bölgesel uygulamanın yanı sıra atalara adakları içerir.
Beş İlişki
Konfüçyüs, geçmişle ilgili araştırmalarını kullanarak, barış ve uyuma ulaşmak için, her ilişkinin kendi hakimiyetini veya teslimiyetini kabul ettiği ve uyguladığı katı bir hiyerarşi altında olması gerektiğini belirledi.
Qi Dükü Jing, Konfüçyüs'e hükümet hakkında sorular sordu. Konfüçyüs cevap verdi, 'Yöneticiler hükümdar, bakanlar bakan, babalar babalar, oğullar oğullar olsun.'
seçmeler, 12.11
Tüm sosyal etkileşimin altına düştüğü beş temel ilişki vardır: hükümdar özneye, ebeveyn çocuğa, koca karısına, ağabey küçük erkek kardeşe ve arkadaş arkadaşa. Arkadaşlık içinde bile, sürekli uyumu sağlamak için bir hiyerarşi bulunmalıdır.
Baskın taraflar, boyun eğen taraflara nezaket ve nezaketle, boyun eğen taraflar ise baskın taraflara hürmet ve saygıyla davranmalıdır. Örneğin, çocuklar yalnızca kendileriyle konuşulduğu zaman konuşmalıdır.
İsimlerin Düzeltilmesi (Veya Kefaret)
İsimlerin düzeltilmesi, sosyal uyumu sağlamak için insanların rolleri ve sorumlulukları hakkındaki kafa karışıklığını ortadan kaldırmak için bir toplumun tüm üyelerine beş ilişkinin belirlenmesidir. Konfüçyüs'e göre kaos, uygun 'isimler' (toplumdaki konumlar) bilinmediğinde veya uygulanmadığında ortaya çıkan kafa karışıklığından kaynaklanır.
İsimler doğru olmazsa dil eşyanın hakikatine uygun olmaz. Dil eşyanın hakikatine uygun olmazsa işler başarıya ulaşamaz.
seçmeler,13.3
İsimlerin düzeltilmesi, toplumun her üyesinin birbiriyle olan ilişkisindeki yerini ve uygun görevlerini bilmesi için yapılmalıdır.
Ren
' kelimesinin pek çok tanımı vardır. Ren ', ancak en yaygın kabul gören tanım erdem veya nezakettir. Konfüçyüsçülüğün nihai amacı, Konfüçyüs'e göre 'beyefendi' olmak veya her karşılaşmada gerçek fedakarlık yapmaktır. Bu en iyi şekilde iki insan arasındaki ilişkilerle açıklanır, bu nedenle kişinin sosyal hiyerarşi içindeki yerini anlaması ve kullanması çok önemlidir.
Fan-Chi, insanlık hakkında sordu (ren). Usta, 'Bütün insanları sevin' dedi.
seçmeler, 12.22
Farklı Nirvana veya giriş Cennet , Ren, ulaşılabilecek bir yer ya da olma durumu değildir. Tüm insanlar Ren ile doğar, yani Konfüçyüs'e göre tüm insanlar doğuştan gelen bir iyilik duygusuna sahiptir. Ancak, Ren'e sahip olmak ve ona göre hareket etmek iki farklı şeydir. Konfüçyüsçü bir “beyefendi” kendi toplumsal statüsü ve hiyerarşik ilişkileri içinde daima başkalarının çıkarları doğrultusunda hareket eder.
kaynaklar
- Konfüçyüs.Seçmeler: Geleneksel Yorumlardan Seçmelerle.Çeviren: Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth.Japonya Tarihi: Taş Devri'nden Süper Güce. Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Sinzhong.Konfüçyüsçülüğe Giriş. Cambridge University Press, 2000.
