Katolik Kilisesi'nde Cemaat Ayinleri
bu Cemaat Ayini Katolik Kilisesi'nin ayinlerinin merkezi bir parçasıdır. Bu, Kilise üyelerini ortak bir inanç kutlamasında bir araya getiren özel bir ortak dua ve derinlemesine düşünme anıdır. Komünyon Ayini, İsa'nın havarileriyle ekmek ve şarabı paylaştığı Son Akşam Yemeği'ni hatırlatması amaçlanan ciddi ve kutsal bir ritüeldir.
Cemaat Ayini, rahibin cemaate namaz kıldırmasıyla başlar. Rahip daha sonra İncil'den bir pasaj okur ve pasajla ilgili bir vaaz veya vaaz verir. Vaazdan sonra rahip, cemaate dağıtılan ekmek ve şarabı kutsar. Cemaat daha sonra birlik ve beraberliğin bir göstergesi olarak ekmeği ve şarabı paylaşır.
Komünyon Ayini ayrıca Rab'bin Duasının okunmasını ve ilahilerin söylenmesini de içerir. Komünyon Ayini'nin sonunda rahip cemaate bir kutsama verir. Bu kutsama, Tanrı'nın lütuf ve merhametinin bir hatırlatıcısı ve cemaatin İsa'nın öğretilerini yaşaması için bir çağrıdır.
Komünyon Ayini, Katolik Kilisesi'nin ayinlerinin önemli bir parçasıdır ve Tanrı'nın sevgisinin ve lütfunun güçlü bir hatırlatıcısıdır. Kilise üyelerinin dua, tefekkür ve paydaşlık içinde bir araya gelme zamanıdır.
Protestan mezhebine mensup Hıristiyanlar bir toplantıya katıldıklarında Katolik kütle , Katoliklerin yalnızca kutsanmış Ev Sahibini (yenilebilir gofret veya ekmekle temsil edilen Mesih'in Bedeni), kutsanmış şarap (Mesih'in Kanı) ayin sırasında Kutsal Komünyon bölümünde tüketildiğinde bile almalarına genellikle şaşırırlar. Protestan Hıristiyan kiliselerinde, cemaatin Mesih'in kutsal kanının ve bedeninin sembolleri olarak hem gofret hem de şarap alması standart bir uygulamadır.
Uç bir örnek, Papa XVI. Bu ayinleri izleyenler, tüm cemaatin yalnızca kutsanmış Host'u aldığını gördü. Nitekim bu ayinlerde (her ayinde olduğu gibi) şarap kutsanırken, kutsanmış şarabı sadece Papa Benedict, ayinleri kutlayan rahipler ve piskoposlar ile diyakozluk yapan az sayıda rahip alırdı.
Kutsama Üzerine Katolik Görüşler
Bu durum Protestanları şaşırtsa da Katolik Kilisesi'nin İslam anlayışını yansıtmaktadır. Efkaristiya . Kilise, ekmek ve şarabın kutsama sırasında Mesih'in Bedeni ve Kanı haline geldiğini ve Mesih'in her iki öğede de 'beden ve kan, ruh ve kutsallık' olduğunu öğretir. Katolik Kilisesi'nin İlmihali'nin belirttiği gibi:
Mesih, türlerin her birinin altında kutsal olarak mevcut olduğundan, yalnızca ekmek türleri altında paydaşlık, Efkaristiya lütfunun tüm meyvesini almayı mümkün kılar. Pastoral nedenlerden dolayı, bu şekilde bir araya gelme, Latin ayininde en yaygın biçim olarak meşru bir şekilde kurulmuştur.
İlmihal tarafından atıfta bulunulan 'pastoral nedenler', Kutsal Komünyon'un özellikle büyük cemaatlere kolay dağıtılmasını ve Kıymetli Kan'ın saygısızlıktan korunmasını içerir. Ana bilgisayarlar düşürülebilir, ancak kolayca kurtarılabilirler; kutsanmış şarap ise daha kolay dökülür ve kolayca geri alınamaz.
Yine de, İlmihal aynı paragrafta şunu not etmeye devam ediyor:
'. . . Komünyon alâmeti her iki tür altında verildiğinde daha tamdır, çünkü bu şekilde Efkaristiya yemeğinin alâmeti daha net görünür.' Bu, Doğu ayinlerinde komünyon almanın olağan şeklidir.
Doğu Katolik Uygulamaları
Katolik Kilisesi'nin Doğu ayinlerinde (aynı zamanda Doğu Ortodoksluğu ), mayalı bir somun ekmeğin kutsanmış küpleri şeklindeki Mesih'in Bedeni Kana batırılır ve her ikisi de sadıklara altın bir kaşıkla servis edilir. Bu, Kıymetli Kan'ın (büyük ölçüde Ev Sahibi tarafından emilen) dökülme tehlikesini en aza indirir. Vatikan II'den bu yana, Batı'da benzer bir uygulama yeniden canlandırıldı: Host'un iletişimciye verilmeden önce kadehe daldırıldığı içgüdü.
Kutsanmış Şarap İsteğe Bağlıdır
Dünya çapında pek çok Katolik ve muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu, Kutsal Komünyon'da yalnızca Ev Sahibi alırken, Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok kilise, iletişimcinin Ev Sahibini almasına ve ardından Kadehten içmesine izin veren bir imtiyazdan yararlanır. Kutsanmış şarap sunulduğunda, onu alıp almama seçimi iletişimciye bırakılmıştır. Bununla birlikte, yalnızca Ev Sahibini almayı seçenler, kendilerini hiçbir şeyden mahrum bırakmıyorlar. Catechism'in belirttiği gibi, yalnızca Host'u aldıklarında hala Mesih'in 'bedenini ve kanını, ruhunu ve kutsallığını' alıyorlar.
