Kalvinizm Vs. Ermenicilik

Kalvinizm ve Arminianizm, yüzyıllardır tartışılan iki teolojik sistemdir. Her iki sistem de Tanrı'nın doğası, kader ve kurtuluş hakkında kendi farklı görüşlerine sahiptir.

Kalvinizm

Kalvinizm, John Calvin tarafından 16. yüzyılda geliştirilen bir Hıristiyan teolojisi sistemidir. Augustine of Hippo ve Reform'un öğretilerine dayanmaktadır. Kalvinizm, Tanrı'nın egemenliğini ve kader doktrinini vurgular. Kalvinizm'e göre, Tanrı egemendir ve kimin kurtulacağını ve kimin lanetleneceğini önceden belirlemiştir.

Ermenicilik

Arminianizm, 17. yüzyılda Jacobus Arminius tarafından geliştirilen bir Hıristiyan teolojisi sistemidir. Hollanda Reform Kilisesi'nin öğretilerine dayanır ve insanların özgür iradesini vurgular. Arminianism'e göre, insanlar Tanrı'nın kurtuluş teklifini kabul etme veya reddetme konusunda özgür iradeye sahiptir.

Çözüm

Kalvinizm ve Arminianizm, yüzyıllardır tartışılan iki farklı teolojik sistemdir. Her iki sistem de Tanrı'nın doğası, kader ve kurtuluş hakkında kendi benzersiz görüşlerine sahipken, her ikisi de kurtuluş için İsa Mesih'e imanın önemi konusunda hemfikirdir.

Kilise tarihindeki en potansiyel olarak bölücü tartışmalardan biri, kilisenin karşıt doktrinleri etrafında toplanıyor. kurtuluş Kalvinizm ve Arminianizm olarak bilinir. Kalvinizm teolojik inançlara ve öğretilere dayanmaktadır. John Kalvin (1509-1564), Reformasyon ve Arminianizm'in lideri Hollandalı ilahiyatçı Jacobus Arminius'un (1560-1609) görüşlerine dayanmaktadır.

Jacobus Arminius, Cenevre'de John Calvin'in damadının yanında eğitim gördükten sonra katı bir Kalvinist olarak başladı. Daha sonra Amsterdam'da bir papaz ve Hollanda'daki Leiden Üniversitesi'nde profesör olarak Arminius'un çalışmaları Romalılar kitabı şüphelere ve birçok Kalvinist doktrinin reddedilmesine yol açtı.

Özetle, Kalvinizm yüce olana odaklanır. Tanrı'nın egemenliği , kader, insanın toplam ahlaksızlığı, koşulsuz seçim, sınırlı kefaret, karşı konulamaz lütuf ve azizlerin azmi.

Arminianizm, Tanrı'nın önceden bilgisine dayanan koşullu seçimi, kurtuluşta Tanrı ile işbirliği yapmak için üstün lütuf yoluyla insanın özgür iradesini, Mesih'in evrensel kefaretini, karşı konulmaz lütfu ve potansiyel olarak kaybedilebilecek kurtuluşu vurgular.

Bütün bunlar tam olarak ne anlama geliyor? Farklı doktriner görüşleri anlamanın en kolay yolu, onları yan yana karşılaştırmaktır.

Kalvinizm ile İnançları Karşılaştırın. Ermenicilik

Tanrı'nın Egemenliği

Tanrı'nın egemenliği, Tanrı'nın evrende olup biten her şey üzerinde tam kontrol sahibi olduğu inancıdır. O'nun hükmü en yücedir ve O'nun iradesi her şeyin nihai sebebidir.

Kalvinizm: Kalvinist düşüncede, Tanrı'nın egemenliği koşulsuz, sınırsız ve mutlaktır. Her şey, Tanrı'nın iradesinin rızasıyla önceden belirlenmiştir. Tanrı, kendi planlaması nedeniyle önceden biliyordu.

Ermenicilik: Arminian'a göre Tanrı egemendir, ancak denetimini insanın özgürlüğü ve tepkisi ile uyumlu olarak sınırlamıştır. Tanrı'nın hükümleri, insanın tepkisini önceden bilmesiyle ilişkilidir.

Adamın Ahlaksızlığı

Kalvinistler, insanın tamamen ahlaksızlığına inanırken, Arminianlar 'kısmi ahlaksızlık' olarak adlandırılan bir fikre tutunurlar.

Kalvinizm: Düşüş nedeniyle, insan tamamen ahlaksız ve kendi içinde ölüdür. olmadan . İnsan kendini kurtaramaz ve bu nedenle Tanrı'nın kurtuluşu başlatması gerekir.

Ermenicilik: Düşüş nedeniyle insan, bozulmuş, ahlaksız bir doğayı miras almıştır. 'Önemli lütuf' yoluyla Tanrı,suçile ilgili Adem günah. Üstün lütuf, Kutsal Ruh'un herkese verilen ve kişinin Tanrı'nın kurtuluş çağrısına yanıt vermesini sağlayan hazırlık çalışması olarak tanımlanır.

Seçim

Seçim, insanların kurtuluş için nasıl seçildiği kavramını ifade eder. Kalvinistler seçimin koşulsuz olduğuna inanırken, Arminianlar seçimin koşullu olduğuna inanırlar.

Kalvinizm: Dünyanın kuruluşundan önce, Tanrı kayıtsız şartsız bazılarını kurtarılmak üzere seçti (veya 'seçti'). Seçimin insanın gelecekteki tepkisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Seçilenler Tanrı tarafından seçilir.

Ermenicilik: Seçim, Tanrı'nın kendisine iman yoluyla inanacakları önceden bilmesine dayanır. Başka bir deyişle, Tanrı, kendisini özgür iradesiyle seçecek olanları seçmiştir. Koşullu seçim, insanın Tanrı'nın kurtuluş teklifine verdiği cevaba dayanır.

Mesih'in Kefareti

Kefaret, Kalvinizm ve Arminianizm tartışmasının en tartışmalı yönüdür. Mesih'in günahkarlar için yaptığı fedakarlığı ifade eder. Kalvinist'e göre, Mesih'in kefareti seçilmişlerle sınırlıdır. Arminian düşüncesinde kefaret sınırsızdır. İsa tüm insanlar için öldü.

Kalvinizm: İsa Mesih sadece sonsuzlukta Baba tarafından kendisine verilen (seçilen) kişileri kurtarmak için öldü. Mesih herkes için değil, yalnızca seçilmişler için öldüğünden, kefareti tamamen başarılıdır.

Ermenicilik: Mesih herkes için öldü. Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki ölümü, tüm insan ırkı için bir kurtuluş yolu sağladı. Ancak Mesih'in kefareti yalnızca inananlar için etkilidir.

Lütuf

Tanrı'nın lütfu, O'nun kurtuluş çağrısıyla ilgilidir. Kalvinizm, Tanrı'nın lütfunun karşı konulamaz olduğunu söylerken Arminianizm, karşı konulabileceğini savunur.

Kalvinizm: Tanrı ortak lütfunu tüm insanlığa yaysa da, kimseyi kurtarmak için yeterli değildir. Yalnızca Tanrı'nın karşı konulamaz lütfu, seçilmişleri kurtuluşa çekebilir ve kişinin karşılık vermeye istekli olmasını sağlayabilir. Bu lütuf engellenemez veya karşı konulamaz.

Ermenicilik: tarafından herkese verilen hazırlayıcı (öncelikli) lütuf aracılığıyla Kutsal ruh , insan Tanrı ile işbirliği yapabilir ve kurtuluşa imanla karşılık verebilir. Yüce lütufla Tanrı, Adem'in günahının etkilerini ortadan kaldırdı. 'Özgür irade' nedeniyle insanlar da Tanrı'nın lütfuna karşı koyabilirler.

adamın iradesi

İnsanın özgür iradesine karşı Tanrı'nın egemen iradesi, Kalvinizm ve Arminianizm tartışmasındaki birçok noktayla bağlantılıdır.

Kalvinizm: Tüm insanlar tamamen ahlaksızdır ve bu ahlaksızlık, irade de dahil olmak üzere tüm kişiyi kapsar. Tanrı'nın karşı konulamaz lütfu dışında, insanlar Tanrı'ya kendi başlarına karşılık vermekten tamamen acizdirler.

Ermenicilik: Üstün lütuf tüm insanlara Kutsal Ruh tarafından verildiği ve bu lütuf tüm kişiyi kapsadığı için, tüm insanlar özgür iradeye sahiptir.

Sabır

Azizlerin azmi, 'bir kez kurtarıldı mı, her zaman kurtarılır' tartışmasına ve sorusuna bağlıdır. sonsuz güvenlik . Kalvinist, seçilenlerin imanda sebat edeceğini ve Mesih'i kalıcı olarak inkar etmeyeceğini veya O'ndan yüz çevirmeyeceğini söylüyor. Arminian, bir kişinin düşüp kurtuluşunu kaybedebileceği konusunda ısrar edebilir. Bununla birlikte, bazı Ermeniler sonsuz güvenliği benimsiyor.

Kalvinizm: Müminler kurtuluşta sebat edeceklerdir çünkü Allah hiçbir şeyin kaybolmayacağını görecektir. Müminler iman konusunda emindirler çünkü Allah başladığı işi bitirecektir.

Ermenicilik: Müminler özgür iradelerini kullanarak yüz çevirebilir veya lütuftan uzaklaşabilir ve kurtuluşlarını kaybedebilirler.

Her iki teolojik konumdaki tüm doktriner noktaların İncil'e dayalı bir temele sahip olduğuna dikkat etmek önemlidir, bu nedenle tartışma kilise tarihi boyunca bu kadar bölücü ve kalıcı olmuştur. Farklı mezhepler hangi noktaların doğru olduğu konusunda hemfikir olmamak, teoloji sistemlerinin tümünü veya bir kısmını reddetmek, çoğu inananı karışık bir bakış açısıyla bırakmak.

Hem Kalvinizm hem de Arminianizm, insan kavrayışının çok ötesine geçen kavramlarla uğraştığı için, sonlu varlıklar sonsuz derecede gizemli bir Tanrı'yı ​​açıklamaya çalışırken tartışmanın devam edeceği kesindir.