Savaş Üzerine Budist Görüşler
Budizm, barışı ve şiddetsizliği vurgulayan bir dindir. Bu nedenle Budistlerin savaşa karşı güçlü bir duruş sergilemeleri şaşırtıcı değildir. Budistler savaşın bir acı çekme şekli olduğuna ve mümkün olduğu kadar kaçınılması gerektiğine inanırlar. Ayrıca savaşın insan açgözlülüğü ve cehaletinin bir sonucu olduğuna ve ancak bilgelik ve merhamet geliştirerek sona erdirilebileceğine inanıyorlar.
Budistler ayrıca savaşın bir şiddet biçimi olduğuna ve şiddetin hiçbir sorunun çözümü olmadığına inanırlar. Şiddetin yalnızca daha fazla şiddete yol açtığına ve asla barışa ulaşmanın yolu olmadığına inanıyorlar. Bunun yerine Budistler, çatışmalara diyalog ve müzakere gibi barışçıl çözümleri savunurlar.
Budistler ayrıca savaşın, can almaktan kaçınmak olan ilk kuralın ihlali olduğuna inanırlar. Tüm yaşamın kutsal olduğuna ve saygı duyulması ve korunması gerektiğine inanırlar. Bu nedenle Budistler, ne pahasına olursa olsun savaştan kaçınılması ve bunun yerine barışçıl çözümlerin aranması gerektiğine inanırlar.
Son olarak Budistler, savaşın bir tür acı çekme olduğuna ve mümkün olduğunca kaçınılması gerektiğine inanırlar. Savaşın insan açgözlülüğü ve cehaletinin bir sonucu olduğuna ve savaşın ancak bilgelik ve merhamet geliştirerek sona erdirilebileceğine inanıyorlar. Bu nedenle Budistler, anlayış ve şefkat yoluyla barışçıl bir dünya yaratmaya çalışırlar.
Budistler için savaş,oruç- beceriksiz, kötü. Yine de Budistler bazen savaşlarda savaşırlar. Savaş her zaman yanlış mıdır? ' diye bir şey var mı? sadece savaş Budizm'de teori?
Savaşçı Rahipler
Budist alimler öğretilerinde savaşın hiçbir gerekçesi olmadığını söyleseler de, Budizm kendisini her zaman savaştan ayırmamıştır. 621'de Çin'in Shaolin Tapınağı'ndan keşişlerin Tang Hanedanlığı'nın kurulmasına yardımcı olan bir savaşta savaştığına dair tarihi belgeler var. Geçmiş yüzyıllarda, Tibetli Budist okullarının liderleri Moğol savaş ağalarıyla stratejik ittifaklar kurdular ve savaş ağalarının zaferlerinden fayda sağladılar.
Zen Budizmi ile samuray savaşçı kültürü arasındaki bağlar, 1930'larda ve 1940'larda Zen ve Japon militarizminin şok edici gizli anlaşmasından kısmen sorumluydu. Birkaç yıl boyunca, ölümcül bir şovenizm Japon Zen'ini ele geçirdi ve öğretiler öldürmeyi mazur gösterecek şekilde çarpıtıldı ve yozlaştırıldı. Zen kurumları sadece Japon askeri saldırganlığını desteklemekle kalmadı, aynı zamanda savaş uçakları ve silahları üretmek için para topladı.
Uzak bir zaman ve kültürden bakıldığında, bu eylemler ve fikirler, dharma'nın affedilemez yozlaşmalarıdır ve bunlardan doğan herhangi bir 'adil savaş' teorisi yanılgının ürünleriydi. Bu olay, içinde yaşadığımız kültürlerin tutkularına kapılmamamız için bize bir ders niteliğinde. Elbette, değişken zamanlarda bunu söylemek yapmaktan daha kolay.
Son yıllarda Budist rahipler Asya'da siyasi ve sosyal aktivizmin liderleri oldular. safran devrimi Burma Mart 2008'de Tibet'teki gösteriler bunun en belirgin örnekleridir. Her zaman istisnalar olmasına rağmen, bu keşişlerin çoğu şiddet karşıtlığına kendini adamıştır. Sri Lanka'da devam eden iç savaşa askeri bir çözümü savunan güçlü bir milliyetçi grup olan 'Ulusal Miras Partisi' Jathika Hela Urumaya'ya liderlik eden Sri Lanka keşişleri daha da rahatsız edici.
Savaş Her Zaman Yanlış mı?
Budizm, basit bir doğru/yanlış ikileminin ötesine bakmamız için bizi zorlar. Budizm'de zararlı karma tohumları eken bir eylem, kaçınılmaz olsa bile üzücüdür. Bazen Budistler uluslarını, evlerini ve ailelerini savunmak için savaşırlar. Bu 'yanlış' olarak görülemez, ancak bu koşullarda bile düşmana karşı nefret beslemek hala bir zehirdir. Ve gelecekteki zararlı karmanın tohumlarını eken herhangi bir savaş eylemi halaoruç.
Budist ahlakı kurallara değil ilkelere dayanır. İlkelerimiz İlkeler ve Dört Ölçülemez'de ifade edilenlerdir -sevgi dolu nezaket, şefkat, sempatik neşe ve soğukkanlılık. İlkelerimiz aynı zamanda nezaket, nezaket, merhamet ve hoşgörü içerir. En aşırı koşullar bile bu ilkeleri silmez veya ihlal etmeyi 'doğru' veya 'iyi' yapmaz.
Ama masum insanlar katledilirken kenarda durmak da 'iyi' ya da 'doğru' değil. Ve merhum Ven. Bir Theravadin rahibi ve bilgini olan Dr. K Sri Dhammananda, 'Buda, takipçilerine ister insan ister doğaüstü bir varlık olsun, herhangi bir kötü güce teslim olmayı öğretmedi' dedi.
Savaşmak ya da Savaşmamak
İçinde ' Budist Neye İnanır? Saygıdeğer Dhammananda şöyle yazdı:
'Budistler, dinlerini veya başka bir şeyi korumakta bile saldırgan olmamalıdır. Herhangi bir şiddet eyleminden kaçınmak için ellerinden gelenin en iyisini yapmalıdırlar. Bazen Buda'nın öğrettiği gibi insanların kardeşliği kavramına saygı duymayan başkaları tarafından savaşa gitmeye zorlanabilirler. Ülkelerini dış saldırılara karşı savunmaya çağrılabilirler ve dünya hayatından vazgeçmedikleri sürece barış ve özgürlük mücadelesine katılmakla yükümlüdürler. Bu şartlar altında asker olmakla veya savunmaya katılmakla suçlanamazlar. Ancak herkes Buda'nın tavsiyesine uysaydı, bu dünyada savaş çıkması için hiçbir sebep kalmazdı. Anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmek için mümkün olan tüm yolları ve araçları bulmak, hemcinslerini öldürmek için savaş ilan etmeden her kültürlü kişinin görevidir.'
sorularında her zaman olduğu gibi ahlak Bir Budist, savaşmayı ya da savaşmamayı seçerken, kendi motivasyonlarını dürüstçe incelemelidir. Aslında korkulu ve kızgınken, kişinin saf güdüleri olduğunu rasyonalize etmek çok kolaydır. Çoğumuz için, bu seviyedeki kendine dürüstlük, olağanüstü bir çaba ve olgunluk gerektirir ve tarih bize, yıllarca pratik yapmış kıdemli rahiplerin bile kendilerine yalan söyleyebileceğini söyler.
Düşmanını Sev
Aynı zamanda, düşmanlarımızla savaş alanında karşılaşsak bile onlara sevgi dolu şefkat ve şefkat göstermemiz isteniyor. Bu mümkün değil diyebilirsiniz ama bu Budist yoldur.
İnsanlar bazen birinin öyle olduğunu düşünürler.zorunludüşmanlarından nefret etmek. ' diyebilirlerSenden nefret eden biri hakkında nasıl iyi konuşabilirsin?'Buna Budist yaklaşımı, yine de insanlardan nefret etmemeyi seçebileceğimizdir. Biriyle dövüşmen gerekiyorsa, dövüş. Ancak nefret isteğe bağlıdır ve aksini seçebilirsiniz.
İnsanlık tarihinde sık sık savaş, bir sonraki savaşa olgunlaşan tohumlar ekmiştir. Ve çoğu zaman, savaşların kendisi, işgalci orduların sivillere davranış biçiminden veya galip gelenin fethedilenleri aşağılama ve ezme biçiminden daha az kötü karmadan sorumluydu. En azından, savaşmayı bırakma zamanı geldiğinde, savaşmayı bırakın. Tarih bize, fethedilenlere yüce gönüllülük, merhamet ve müsamaha ile davranan galiplerin kalıcı zafere ve nihai barışa ulaşma olasılığının daha yüksek olduğunu gösteriyor.
Ordudaki Budistler
Bugün ABD silahlı kuvvetlerinde bazı Budist din adamları da dahil olmak üzere hizmet veren 3.000'den fazla Budist var. Bugünün Budist askerleri ve denizcileri ABD ordusunda ilk değiller. Dünya Savaşı sırasında, 100. Tabur ve 442. Piyade gibi Japon-Amerikan birliklerindeki birliklerin yaklaşık yarısı Budistti.
İlkbahar 2008 sayısındaÜç tekerlekli bisiklet, Travis Duncan, ABD Hava Kuvvetleri Akademisi'ndeki Vast Refuge Dharma Hall Şapeli hakkında yazdı. Şu anda akademide Budizm uygulayan 26 öğrenci var. Şapelin adanma töreninde, Hollow Bones Rinzai Zen okulundan Rahip Dai En Wiley Burch, 'Merhamet olmadan savaş bir suç faaliyetidir' dedi. Bazen can almak gerekir ama biz asla hayatı hafife almayız.'
