Mukaddes Kitap Aslında 'Temizlik Tanrısallıktan Sonradır' Diyor Mu?
'Temizlik dindarlığın yanındadır' ifadesi genellikle evi, işyerini veya çevreyi temiz tutmanın önemini anlatmak için kullanılır. Ama Kutsal Kitap gerçekten bunu söylüyor mu?
Kutsal Kitap Ne Diyor?
“Temizlik takvadandır” ifadesi Mukaddes Kitapta geçmez. Ancak Kutsal Kitap temizliğin öneminden bahseder. İçinde Levililer 11:44-45, Tanrı İsrailoğullarına kutsal ve temiz kalmalarını emreder. İçinde atasözleri 21:27, 'kötülerin kurbanı Rab'be mekruhtur' denir. Bu, temiz olmayanların Tanrı'yı hoşnut etmediğini ima eder.
Cümlenin Arkasındaki Anlam
“Temizlik takvadandır” sözü yüzyıllardır süregelen bir atasözüdür. Temizliğin ve saflığın önemini vurgulayan Hıristiyan kilisesinin öğretilerinden kaynaklandığına inanılıyor. Bu ifade genellikle insanları temiz ve düzenli bir ortam sağlamaya teşvik etmek için kullanılır.
Çözüm
“Temizlik takvadandır” ifadesi Mukaddes Kitapta geçmez. Bununla birlikte, Mukaddes Kitap temizliğin ve saflığın öneminden bahseder. Bu ifade genellikle insanları Allah'ı memnun eden temiz ve düzenli bir çevre korumaya teşvik etmek için kullanılır.
'Temizlik takvadandır.' Hemen hemen hepimiz bu sözü duymuşuzdur ama nereden çıktı? İncil'de tam ifade bulunmamakla birlikte, kavram açıkça ifade edilmiştir.
Gerçek ve ruhsal arınma, abdest alma ve yıkanma, Eski Ahit Yahudi tören ritüellerinde belirgin bir şekilde yer aldı. İbrani halkı için temizlik 'dindarlığın yanında' değildi, kesinlikle onun bir parçasıydı. Tanrı'nın İsrailoğulları için temizlikle ilgili koyduğu standartlar, onların hayatlarının her alanına değindi.
Temizlik Tanrısallığın ve İncil'in Yanındadır
- Kişisel hijyen ve ruhi saflık Mukaddes Kitapta karmaşık bir şekilde bağlantılıdır.
- Hem ritüel hem de fiili temizlik, İsrail toplumunda kutsallığın kurulması ve korunması için temeldi.
- Sünnet, el yıkama, ayak yıkama , banyo yapmak ve vaftiz Kutsal Yazılarda bulunan birçok arınma uygulamasından bazılarıdır.
- Yakın Doğu ikliminde, özellikle cüzam hastalığına karşı bir koruma olarak, kişisel hijyene özen gösterilmesi çok önemlidir.
John Wesley , kurucu ortağı Metodizm , 'temizlik takvadandır' sözünün mucidi olabilir..'Vaazlarında temizliği sık sık vurguladı. Ancak kuralın arkasındaki ilke, Wesley'in günlerinden çok önce, Kutsal Kitap'ta ortaya konan ibadet ritüellerine kadar uzanır. Levililer kitabı . Bu ayinler, Yahveh tarafından günahkarlara nasıl kötülükten arınabileceklerini ve Tanrı ile barışabileceklerini göstermek için kurulmuştur.
Ritüel arınma, İsrail tapınmasında son derece önemli bir konuydu. Tanrı, halkının saf ve kutsal bir ulus olmasını istedi ( Çıkış 19:6 ). Yahudiler için kutsallık, Tanrı'nın kanunlarında bildirdiği ahlaki ve manevi erdemlere en büyük önceliği vererek, yaşam tarzlarına yansıtılmalıydı.
Diğer tüm ulusların aksine Tanrı, ahdi olan kavmine hijyen ve temizlikle ilgili özel talimatlar vermişti. Onlara saflığı nasıl koruyacaklarını ve dikkatsizlik ya da itaatsizlik sonucu saflığı kaybettikleri takdirde onu geri kazanmak için ne yapmaları gerektiğini gösterdi.
El yıkama
İçinde Çıkış , Allah ibadet için talimat verdiğinde vahşi doğa , Musa'ya büyük bir bronz laver ve toplanma çadırı arasına koy ve sunak . Bu leğende, rahiplerin adak sunmak üzere sunağa yaklaşmadan önce ellerini ve ayaklarını yıkamak için kullanacakları su vardı (Çıkış 30:17–21; 38:8).
Bu el yıkama arınma ritüeli, Tanrı'nın günahtan nefret etmesini temsil etmeye başladı ( İşaya 52:11 ). Yahudilerin belirli dualardan ve yemeklerden önce ellerini yıkaması uygulamasının temelini oluşturdu ( Markos 7:3–4 ; Yuhanna 2:6 ).
bu Ferisiler yemek yemeden önce o kadar dikkatli bir el yıkama rutini benimsediler ki, temiz ellere sahip olmayı saf bir kalbe sahip olmakla eş tutmaya başladılar. Ancak ne İsa ne de öğrencileri bu tür alışkanlıklara pek ağırlık vermedi. İsa, bu farisi pratiğinin boş, ölü bir yasacılık olduğunu düşündü ( Matta 15:1–20 ).
Ayak Yıkama
Ayak yıkama âdeti, eski çağlarda sadece arınma ritüellerinin bir parçası değil, aynı zamanda misafirperverliğin görevlerinden biriydi. Alçakgönüllü jest, konuklara saygının yanı sıra yorgun, seyahatten yıpranmış ziyaretçilere karşı özenli ve şefkatli saygıyı ifade etti. İncil zamanlarında yollar asfalt değildi ve bu nedenle sandalet kaplı ayaklar kirlendi ve tozlandı.
Misafirperverliğin bir parçası olarak ayak yıkamak Mukaddes Kitapta 19. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. İbrahim cennet ziyaretçilerinin ayaklarını yıkayan, Yaratılış 18:1–15 . karşılama ritüelini tekrar görüyoruz. Hakimler 19:21 Bir Levili ve cariyesi Gibeah'ta kalmaya davet edildiğinde. Ayak yıkama, ev halkı tarafından olduğu kadar köleler ve hizmetliler tarafından da yapılırdı ( 1 Samuel 25:41 ). Sıradan çanak çömlekler ve kaseler bu amaçla kullanılmak üzere el altında bulundurulurdu.
Mukaddes Kitapta ayak yıkamanın belki de en dikkate değer örneği, İsa'nın havarilerin ayaklarını yıkamasıydı. Yuhanna 13:1–20 . Mesih, takipçilerine alçakgönüllülüğü öğretmek ve inanlıların fedakarlık ve hizmet eylemleri aracılığıyla birbirlerini nasıl sevmeleri gerektiğini göstermek için alçakgönüllü hizmeti yerine getirdi. Pek çok Hıristiyan kilisesi bugün hala ayak yıkama törenlerini uyguluyor.
'İsa Öğrencilerinin Ayaklarını Yıkarken' (Yuhanna 13). Julius Schnorr von Carolsfeld'in bir çiziminden sonra gravür, 1877. ZU_09 / Getty Images
Vaftiz, Yenilenme ve Ruhsal Temizlik
Hristiyan yaşamı vücudun yıkanmasıyla başlar. vaftiz suya batırılarak. Vaftiz, tövbe ve günahın bağışlanması yoluyla gerçekleşen ruhsal yenilenmenin simgesidir. Kutsal Yazılarda günah, temizlik eksikliği ile ilişkilendirilirken, kurtuluş ve vaftiz, yıkanma ve saflık ile bağlantılıdır.
Yıkanma, müminin ruhen arınması için de mecazi anlamda kullanılmaktadır. Tanrı Sözü :
“... Mesih kiliseyi sevdi ve onu kutsal kılmak, söz aracılığıyla suyla yıkayarak arındırmak ve lekesiz, kırışıksız veya başka herhangi bir kusuru olmayan, ancak kutsal olan parlak bir kilise olarak kendisine sunmak için kendini onun için feda etti. ve kusursuz” (Efesliler 5:25–27, NIV).
bu havari Pavlus İsa Mesih'te kurtuluşu ve Tanrı'nın gücüyle yeniden doğumu anlattı. Kutsal ruh manevi yıkama olarak:
“Yaptığımız doğru şeyler yüzünden değil, merhameti sayesinde bizi kurtardı. Kutsal Ruh aracılığıyla yeniden doğuş ve yenilenme yıkanmasıyla bizi kurtardı” (Titus 3:5, NIV).
İncil'de Temizlik Alıntıları
Çıkış 40:30–31 ( NLT )
Sonra Musa leğeni Konut ile sunak arasına yerleştirdi. Rahiplerin yıkanabilmeleri için onu suyla doldurdu. Musa, Harun ve Harun'un oğulları ondan ellerini ve ayaklarını yıkamak için su kullandılar.
Yuhanna 13:10 ( ESV )
İsa ona şöyle dedi: “Yıkanan kişinin ayaklarından başka yıkanmasına gerek yoktur, o tamamen temizdir. Ve siz temizsiniz, ama her biriniz değil.”
Levililer 14:8–9 ( NIV )
“Temizlenecek kimse elbisesini yıkamalı, saçını kazımalı ve suyla yıkanmalı; o zaman törensel olarak temiz olacaklar. Bundan sonra kampa gelebilirler ama yedi gün çadırlarının dışında kalmaları gerekir. Yedinci gün tüm saçlarını tıraş edecekler; başlarını, sakallarını, kaşlarını ve saçlarının geri kalanını tıraş etmelidirler. Giysilerini yıkayacaklar ve suyla yıkanacaklar, temiz olacaklar.
Levililer 17:15–16 (NLT)
“Ve eğer yerli İsraillilerden veya yabancılardan biri doğal olarak ölmüş veya vahşi hayvanlar tarafından parçalanmış bir hayvanın etini yerse, giysilerini yıkamalı ve suda yıkanmalıdır. Akşama kadar törensel olarak kirli kalacaklar, ama sonra temiz olacaklar. Fakat elbiselerini yıkamaz ve yıkanmazlarsa, günahlarının cezasını çekerler.”
Mezmur 51:7 (NLT)
Beni günahlarımdan arındır, temiz olayım; beni yıka, kardan daha beyaz olacağım.
Mezmur 51:10 (NLT)
İçimde temiz bir kalp yarat, ey Tanrım. İçimdeki sadık ruhu yenile.
İşaya 1:16 (NLT)
Kendinizi yıkayın ve temiz olun! Günahlarını gözümün önünden çek. Kötü yollarından vazgeç.
Hezekiel 36:25–26 (NIV)
Üzerine temiz su serpeceğim ve temiz olacaksın; Seni bütün pisliklerinden, bütün putlarından arındıracağım. Sana yeni bir kalp vereceğim ve içinize yeni bir ruh koyacağım; Taştan yüreğini senden çıkaracağım ve sana etten bir yürek vereceğim.
Matta 15:2 (NLT)
“Öğrencilerin neden asırlık geleneğimize karşı geliyor? Çünkü yemekten önce törensel el yıkama geleneğimizi görmezden geliyorlar.”
Elçilerin İşleri 22:16 (NIV)
Ve şimdi ne bekliyorsun? Kalk, vaftiz ol ve O'nun adını anarak günahlarından arın.'
2 Korintliler 7:1 (NLT)
Madem bu sözlerimiz var sevgili dostlar, bedenimizi ve ruhumuzu kirletebilecek her şeyden kendimizi arındıralım. Ve Tanrı'dan korktuğumuz için tam kutsallık için çalışalım.
İbraniler 10:22 (NIV)
Kalplerimizi vicdan azabından arındırmak için serpiştirerek ve bedenlerimizi temiz su ile yıkatarak, samimi bir yürekle ve imanın verdiği tam bir güvenle Allah'a yaklaşalım.
1 Petrus 3:21 (NLT)
Ve o su, şimdi sizi kurtaran vaftizin bir resmidir, vücudunuzdaki kiri atarak değil, temiz bir vicdandan Tanrı'ya bir cevap olarak. İsa Mesih'in dirilişi nedeniyle etkilidir.
1 Yuhanna 1:7 (NIV)
Ama O ışıkta olduğu gibi biz de ışıkta yürürsek, birbirimizle paydaşlığımız olur ve Oğlu İsa'nın kanı bizi her günahtan arındırır.
1 Yuhanna 1:9 (NLT)
Ama günahlarımızı O'na itiraf edersek, o sadıktır ve sadece günahlarımızı bağışlamak ve bizi tüm kötülüklerden arındırmak içindir.
Vahiy 19:14 (NIV)
Beyaz atlara binmiş, beyaz ve temiz ince ketenler giymiş göklerin orduları onu izliyordu.
kaynaklar
- 'Sayılar.' Öğretmenin İncil Yorumu (s. 97).
- “Ayak Yıkama.” İncil, İlahiyat ve Kilise Edebiyatı Ansiklopedisi (Cilt 3, s. 615).
- İncil Temaları Sözlüğü: Topikal Çalışmalar için Erişilebilir ve Kapsamlı Araç.
- Yahudi Ansiklopedisi: En Eski Zamanlardan Günümüze Yahudi Halkının Tarihinin, Dininin, Edebiyatının ve Geleneklerinin Tanımlayıcı Bir Kaydı, 12 Cilt (Cilt 1, s. 68)
- “Temizlik, Temizlik.” Holman Resimli İncil Sözlüğü (s. 308).
- İncil Rehberi (1. Augsburg kitapları ed., s. 423).
- Eerdmans İncil Sözlüğü (s. 644).
