Melek Numaranızı Öğrenin

Bathsheba ve David: İncil Romantizmi ve Trajedisi
Hıristiyanlık

Bathsheba ve David: İncil Romantizmi ve Trajedisi

Hikayesi Bathsheba ve David İncil'deki en ünlü masallardan biridir. Bu bir aşk, trajedi ve kurtuluş hikayesi. Hikaye, İsrail'in ikinci kralı Kral Davut'un güzeller güzeli Bathsheba'yı evinin çatısında yıkanırken fark etmesiyle başlar. Hemen vurulur ve onu çağırır ve ikisi bir ilişki başlatır.

Zinanın Sonuçları

Zinalarının sonuçları yıkıcıdır. Bathsheba hamile kalır ve David, kocası Uriah'ı öldürüldüğü savaşın ön saflarına göndererek olayı örtbas etmeye çalışır. Bu, çocuklarının ölümüne yol açar ve David suçluluk ve pişmanlıkla doludur.

Davut'un Kurtuluşu

Davut, günahlarına rağmen nihayetinde Tanrı tarafından affedilir ve kendini kurtarabilir. Bathsheba ile ilişkisini yeniden kurmayı başarır ve İsrail'in en bilge kralı olan Solomon adında bir oğulları olur.

Zamansız Bir Masal

Bathsheba ve David'in hikayesi zamansız bir aşk, trajedi ve kefaret hikayesidir. Sevginin ve bağışlamanın gücünün ve tövbenin öneminin bir hatırlatıcısıdır. Yüzyıllardır anlatılan ve gelecek nesiller boyunca da anlatılmaya devam edecek bir hikayedir.

Bathsheba oldu Kral David'in en ünlü ve tartışmalı karısı, kısmen evliliklerinin, David'in Yahuda ve İsrail üzerindeki saltanatının zirvesinde (MÖ 1005-965 dolaylarında) evlilik dışı bir evlilik dışı ilişkiden sonra gelmesi nedeniyle. Bathsheba ve David'in hikayesi o kadar kalıcı oldu ki, din yorumcuları söz konusu günahın niteliğini hâlâ tartışıyorlar ve konusu sayısız aşk romanı, film ve gündüz draması için ödünç alındı.

David ve Bathsheba'nın Hikayesi

David ve Bathsheba'nın hikayesi 2. Samuel 11 ve 12'de anlatılıyor, David'in Ölü Deniz'in doğusundaki ve şimdi günümüz Ürdün'ün bir parçası olan bir bölgeden bir kabile olan Ammonlulara karşı savaşının zemininde geçiyor. 2 Samuel 11:1, kralın ordusunu savaşmak için gönderdiğini, ancak kendisinin Yeruşalim'de kaldığını kaydeder. Açıkçası, David tahtında yeterince güvendeydi ve artık askeri hünerini kanıtlamak için savaşa gitme ihtiyacı duymuyordu; onun yerine generallerini gönderebilirdi.

Böylece kral David şehrin yukarısındaki bir saray balkonunda dinlenirken güzel bir kadını banyo yaparken gördü. Davut, habercileri aracılığıyla onun, Davut için savaşa giden Hititli Uriya'nın karısı Batşeba olduğunu öğrendi.

Feminist İncil yorumu, Bathsheba'nın Davut'un kurbanı olduğunu iddia etse de, diğer bilim adamları 2. Samuel 4:11'de Bathsheba'nın Kral Davut'un eşleri arasındaki suç ortaklığına dair bir ipucu bulurlar. Bu ayet, tartışmasız bir şekilde, Davut'un onu getirmesi için ulaklar gönderdiğinde, onun kendi özgür iradesiyle Davut'a gittiğini söylüyor.

Davut'un Suçluluğu

Bathsheba bir rol oynamış olsa bile, kutsal yazılar iki nedenden dolayı Davut'un işlerindeki günahını daha büyük görüyor. Bathsheba'nın kimliğini öğrendiğinde, onun evli olduğunu ve kocasını savaşa gönderdiğini anladı. Açıkçası, onunla bir ilişki zinaya karşı yedinci emri ihlal ederdi ve bir İsrail kralının siyasi bir lider olduğu kadar dini bir lider olması gerekiyordu.

Buna göreYahudi saflık yasaları, bir kadının aybaşının bitiminden sonra yedi gün beklemesi ve ritüel olarak arınması gerekir.mikve, özel bir daldırma havuzu, böylece kendisi ve kocası cinsel ilişkiye devam edebilir. İncil metni, bu ritüel arınmanın Davut'un Bathsheba'yı alırken gördüğü banyo olduğunu ima eder. Bir kadının adet süresinin uzunluğuna bağlı olarak, arınmadan önceki bu yedi günlük emir, bir kadının seks yapmaya devam ettiğinde büyük olasılıkla yumurtlayacağını veya yumurtlamaya yakın olacağını neredeyse garanti eder.

Sonuç olarak, Bathsheba ve David, hamile kalması için mümkün olan en iyi anlardan birinde seks yaptı - ki bunu trajik sonuçlarla yaptı.

Uriah'ın Tasarlanmış Ölümü

Bathsheba ve David zina yaptıktan kısa bir süre sonra Bathsheba, David'e hamile olduğunu söyleyen bir mesaj gönderdi. Şimdi baskı, Bathsheba ile ilişkisini gizlemiş olabilecek, ancak hamileliğini uzun süre saklayamayacak olan kralın üzerindeydi. David, irtibatı sahiplenmek ve tazmin etmek yerine, krize daha da günahkar bir yaklaşım benimsedi.

İlk olarak, 2. Samuel 11:7–11, Davut'un Bathsheba'nın hamileliğini nasıl Uriah'a atfetmeye çalıştığını anlatır. Uriah'ı savaşla ilgili bir rapor vermek için cepheden geri çağırdı ve sonra ona biraz izin almasını ve karısını ziyaret etmesini söyledi. Ama Uriah eve gitmedi; saray kışlasında kaldı. David, Uriah'a neden eve gitmediğini sordu ve sadık Uriah, David'in cephedeki ordusunun böyle bir fırsatı yokken evlilik ziyareti yapmayı hayal bile etmeyeceğini söyledi.

Daha sonra, 2. Samuel 12 ve 13'te anlatılan Davut, sarhoşluğun Uriah'ın Bathsheba'ya olan arzusunu uyandıracağını düşünerek Uriah'ı akşam yemeğine davet etti ve onu sarhoş etti. Ancak David yine engellendi; Sarhoş olmasına rağmen, muhterem Uriah karısına değil, kışlaya döndü.

Bu noktada David çaresizdi. 15. ayette, David'in generali Joab'a Uriah'ı savaşın en şiddetli olduğu ön saflara koymasını ve ardından Uriah'ı savunmasız bırakarak geri çekilmesini söyleyen bir mektup yazdığı anlatılır. Davut bu mektubu, kendi ölüm cezasını taşıdığından haberi olmayan Uriah aracılığıyla Yoav'a gönderdi.

intikam

Joab, David'in talimatıyla orduyu geri çekmemesine rağmen, David'in ordusu uzun bir kuşatmanın ardından Rabbath'a saldırdığında, Joab, Uriah'ı ön saflara yerleştirdi. Joab'ın eylemine rağmen Uriah ve diğer memurlar öldürüldü. Bir yas döneminden sonra Bathsheba, Kral Davut'un eşlerinin sonuncusu olması için saraya getirildi ve böylece çocuklarının meşruiyeti sağlandı.

David, 2. Samuel 12'de Nathan peygamberi ziyarete gelene kadar bu hırsızlığı başardığını düşündü. Nathan güçlü krala, kuzusu zengin bir adam tarafından çalınan fakir bir çobanın hikayesini anlattı. David öfkeye kapıldı ve onun hakkında kesin hüküm verebilmek için adamın kim olduğunu öğrenmek istedi. Nathan sakince krala şöyle dedi: 'O adam sensin', yani Tanrı, Davut'un zina etmesi, aldatması ve Uriya'yı öldürmesi hakkındaki gerçeği peygambere açıklamıştı.

Natan, Davut'un infaz edilmeye değer günahlar işlemiş olmasına rağmen, Tanrı'nın bunun yerine Davut'u ve Batşeba'nın daha sonra ölen yeni doğan oğlunu yargıladığını söyledi. David, Bathsheba'yı tekrar hamile bırakarak teselli etti, bu kez adında bir oğlu oldu. Süleyman .

Bathsheba ve Süleyman

Bathsheba, David'le ilişkisinin başında pasif görünse de, kral David David'in tahtını, kaderinde kusurlu olsa da İsrail'in bilge bir hükümdarı olmaya mahkum olan oğulları Süleyman için güvence altına alırken, hayatının sonunda aktif desteğini aldı.

Şimdiye kadar David yaşlı ve zayıftı ve hayatta kalan en büyük oğlu Adonijah, babası ölmeden önce tahtı gasp etmeye çalıştı. 1 Krallar 1:11'e göre peygamber Nathan, Bathsheba'yı David'e Adonijah'ın zorla tahta geçmeye hazırlandığını söylemesi için teşvik etti. Bathsheba, yaşlı kocasına yalnızca oğulları Süleyman'ın sadık kaldığını söyledi, bu nedenle kral, Süleyman'ı eş naibi olarak atadı. Davut öldüğünde, rakibi Adoniya'yı idam ettikten sonra Süleyman kral oldu. Yeni Kral Solomon annesinin yardımına o kadar değer verdi ki, onun için ikinci bir taht kurdurdu, böylece ölene kadar en yakın danışmanı oldu.

İnce İroniler

Davut ve Batşeba öyküsü, kralına fevkalade sadık olan Uriah'ı ve ikisine de sadık olmayan ama şehvetinin onu günahına karşı kör etmesine izin veren Davut'u yoldaşlarıyla karşılaştıran ironik ve ince yan yana koymaları içeriyordu. Bathsheba'nın suçlu olup olmadığı, Mukaddes Kitapta kralın kendi suçundan daha az önemlidir: Nathan, onun yollarındaki hatayı belirtmek için Bathsheba'ya değil, David'e gelir.

kaynaklar

^