Tanrı'nın Kutsallığı Nedir?
Allah'ın kutsallığı yüzyıllardır tartışılan ve tartışılan bir kavramdır. Bu, Tanrı'nın en önemli niteliklerinden biridir ve O'nun karakterini ve doğasını anlamak için esastır. Tanrı'nın Kutsallığı, tamamen ve tamamen mükemmel, saf ve kutsal olma niteliğidir. Bu, insan anlayışının ötesinde bir niteliktir ve yalnızca Tanrı'nın Kendisi tarafından tam olarak anlaşılmaktadır.
İncil'de Tanrı'nın Kutsallığı
Eski Ahit'ten Yeni Ahit'e kadar İncil'in her yerinde Tanrı'nın Kutsallığından bahsedilir. Eski Ahit'te Tanrı 'kutsal, kutsal, kutsal' olarak tanımlanır (Yeşaya 6:3). Yeni Ahit'te İsa 'kutsal, zararsız, lekesiz, günahkarlardan ayrı' olarak tanımlanır (İbraniler 7:26). Allah'ın kutsallığı, Allah'ın mükemmel ve kutsal karakterinin bir yansıması olan On Emir'de de görülmektedir.
Allah'ın Hayatımızdaki Kutsallığı
Tanrı'nın Kutsallığı sadece İncil'de okuduğumuz bir şey değildir. Hayatımızda deneyimleyebileceğimiz bir şey. Dua ederek, ibadet ederek ve O'nun emirlerine itaat ederek Allah'ın Kutsallığını yaşayabiliriz. Allah'a yaklaştıkça ve O'nu hoşnut eden bir hayat yaşamaya çalıştıkça, Allah'ın Kutsallığını daha derin ve anlamlı bir şekilde deneyimleyebiliriz.
Çözüm
Tanrı'nın Kutsallığı, Tanrı'nın karakterini ve doğasını anlamak için gerekli olan önemli bir kavramdır. Bu, insan anlayışının ötesinde bir niteliktir ve yalnızca Tanrı'nın Kendisi tarafından tam olarak anlaşılmaktadır. Dua, ibadet ve O'nun emirlerine itaat yoluyla Allah'ın Kutsallığını hayatımızda yaşayabiliriz. Allah'a yaklaştıkça Allah'ın Kutsallığını daha derin ve anlamlı bir şekilde deneyimleyebiliriz.
Tanrı'nın kutsallığı, yeryüzündeki her insan için muazzam sonuçlar doğuran sıfatlarından biridir.
Eski İbranice'de 'kutsal' (qodeish) olarak tercüme edilen sözcük, 'ayrılmak' veya 'ondan ayırmak' anlamına geliyordu. Tanrı'nın mutlak ahlaki ve etik saflığı, onu evrendeki diğer tüm varlıklardan ayırır.
Mukaddes Kitap, 'Rab gibi kutsal kimse yoktur' der. ( 1 samuel 2:2, NIV )
İşaya peygamber Tanrı'nın bir görümünü gördü. seraphim , kanatlı göksel varlıklar, birbirlerine 'Kutsal, kutsal, kutsaldır Yüce Rab'b' diye seslendiler. ( Yeşaya 6:3, NIV ) 'Kutsal' kelimesinin üç kez kullanılması, Tanrı'nın benzersiz kutsallığını vurgular, ancak bazı Mukaddes Kitap bilginleri ayrıca, her üye için bir 'kutsal' olduğuna inanır. üçlü : Tanrı Baba , Are , Ve Kutsal ruh . Tanrılığın her Kişisi kutsallıkta diğerlerine eşittir.
İnsanlar için kutsallık genellikle Tanrı'nın yasasına uymak anlamına gelir, ancak Tanrı için yasa dışsal değildir - O'nun özünün bir parçasıdır. Tanrıdır-dirkanun. Ahlaki iyilik onun doğası olduğu için kendisiyle çelişmekten acizdir.
Tanrı'nın Kutsallığı İncil'de Yinelenen Bir Temadır
Kutsal Yazılar boyunca, Tanrı'nın kutsallığı yinelenen bir temadır. Mukaddes Kitap yazarları, Rab'bin karakteri ile insanlığın karakteri arasında keskin bir zıtlık çizerler. Tanrı'nın kutsallığı o kadar yüksekti ki, yazarların Eski Ahit Tanrı'nın vahyettiği kişisel adını kullanmaktan bile kaçındı. Musa dan Sina Dağı'nda yanan çalı .
İlk atalar, İbrahim , İshak , Ve Yakup , Tanrı'dan Yüce anlamına gelen 'El Shaddai' olarak bahsetmişti. Tanrı Musa'ya adının 'BEN BEN'İM' olduğunu söylediğinde, İbranice'de RAB olarak tercüme edilir, bu onun Yaratılmamış Varlık, Kendi Kendine Var Olan olduğunu ortaya çıkardı. Eski Yahudiler bu adı o kadar kutsal kabul ettiler ki, yüksek sesle telaffuz etmeyecekler, onun yerine 'Rab' yazacaklardı.
Tanrı Musa'yı verdiğinde On Emir , Allah'ın adının saygısızca kullanılmasını açıkça yasaklamıştır. Tanrı'nın adına saldırı, Tanrı'nın kutsallığına saldırıydı, ciddi bir hor görme meselesiydi.
Tanrı'nın kutsallığını göz ardı etmek ölümcül sonuçlar doğurdu. Harun'un oğulları Nadab ve Abihu, rahiplik görevlerinde Tanrı'nın emirlerine aykırı davrandılar ve onları ateşle öldürdü. Yıllar sonra, ne zaman kral David sahip oluyordu antlaşma sandığı Tanrı'nın emirlerine aykırı olarak bir araba üzerinde hareket etti, öküzler tökezlediğinde devrildi ve Uzzah adlı bir adam onu sabitlemek için ona dokundu. Tanrı hemen Uzza'yı vurdu.
Allah'ın Kutsallığı Kurtuluşun Esasıdır
İronik olarak, kurtuluş planı Rab'bi insanlıktan ayıran şeye, yani Tanrı'nın kutsallığına dayanıyordu. Yüzlerce yıl boyunca, İsrail'in Eski Ahit halkı bir hayvan kurbanları günahlarına kefaret etmek için. Ancak bu çözüm yalnızca geçiciydi. kadar geri Adem , Tanrı insanlara bir Mesih vaat etmişti.
Bir Kurtarıcı üç nedenden dolayı gerekliydi. Birincisi, Tanrı, insanların kendi davranışları veya davranışlarıyla O'nun kusursuz kutsallık standartlarına asla ulaşamayacaklarını biliyordu. İyi işler . İkincisi, lekesiz bir fedakarlık gerektiriyordu. borcu ödemek insanlığın günahları için. Üçüncüsü, Tanrı, kutsallığı günahkâr erkek ve kadınlara aktarmak için Mesih'i kullanırdı.
Kusursuz bir kurban ihtiyacını karşılamak için, Tanrı'nın kendisi o Kurtarıcı olmalıydı. İsa, Tanrının oğlu , oldubir insan olarak bedenlenmiş, bir kadından doğmuş ama Kutsal Ruh'un gücüyle ana rahmine düştüğü için kutsallığını koruyor. Bu bakire doğum, geçmesini engelledi adam olmadan Mesih çocuğa. İsa ne zaman çarmıhta öldü , insan ırkının geçmiş, şimdiki ve gelecekteki tüm günahları için cezalandırılan uygun kurban oldu.
Tanrı Baba İsa'yı ölümden diriltti Mesih'in kusursuz sunusunu kabul ettiğini göstermek için. Sonra Tanrı, insanların kendi standartlarını karşılamasını garanti etmek için, İsa'yı Kurtarıcı olarak kabul eden herkese Mesih'in kutsallığını atfeder veya atfeder. denilen bu ücretsiz hediye lütuf , haklı çıkarır veya her Mesih takipçisini kutsal kılar. İsa'nın doğruluğunu taşıyarak, daha sonra girmeye hak kazanırlar. cennet .
Ancak bunların hiçbiri, Allah'ın mükemmel niteliklerinden biri olan muazzam sevgisi olmadan mümkün olamazdı. Tanrı, sevgi aracılığıyla dünyanın kurtarılmaya değer olduğuna inandı. Aynı sevgi, onu sevgili Oğlunu kurban etmeye, ardından da kurtarılmış insanlara Mesih'in doğruluğunu uygulamaya yöneltti. Aşk sayesinde, aşılmaz bir engel gibi görünen kutsallığın ta kendisi, Tanrı'nın kendisini arayan herkese sonsuz yaşam bahşetme yolu haline geldi.
Kaynaklar ve Daha Fazla Okuma
- Yeni İncil Yorumu, GJ Wenham, J.A. Motyer, DA Carson, R.T. Fransa, editörler;
- Yeni Kompakt İncil Sözlüğü, T. Alton Bryant, editör
- Yeni Unger'ın İncil Sözlüğü, R.K. Harrison, editör;Sistematik Teoloji, Charles Hodge;
- gotquestions.org .
