Çok Fazla Tanrı, Çok Fazla Din?

Çok Fazla Tanrı, Çok Fazla Din? din ve toplum arasındaki karmaşık ilişkiyi araştıran düşündürücü bir kitaptır. Tanınmış akademisyen ve teolog Dr. John C. McDowell tarafından yazılan bu kitap, dünyanın başlıca dinlerinin tarihine, inançlarına ve uygulamalarına derinlemesine bir bakış sunuyor.

Kitap, antik çağlardan günümüze kadar tarih boyunca dinin toplumu şekillendirdiği ve etkilediği çeşitli yolları inceliyor. Büyük dinlerin farklı inanç ve uygulamalarını ve bunların zaman içinde nasıl geliştiğini tartışır. Ayrıca dinin siyaset, ekonomi ve kültür üzerindeki etkisine de bakar.

Dr. McDowell'in yazısı açık ve öz ve çeşitli dinler hakkında dengeli ve tarafsız bir görüş sunuyor. Ayrıca çeşitli dini gelenekler ve bunların dünyamızı nasıl şekillendirip etkiledikleri konusunda kendi içgörülerini sunuyor.

Kitap, dünyanın başlıca dinleri ve toplum üzerindeki etkileri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynak. Ayrıca din ve toplum arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamak isteyenler için harika bir kaynaktır.

Genel olarak, Çok Fazla Tanrı, Çok Fazla Din? dünyanın belli başlı dinlerinin tarihine, inançlarına ve uygulamalarına derinlemesine bir bakış sağlayan anlayışlı ve bilgilendirici bir kitaptır. Din ve dinin toplum üzerindeki etkisi hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için vazgeçilmez bir kitap. Anahtar Kelimeler: din, toplum, inançlar, uygulamalar, tarih, etki, siyaset, ekonomi, kültür

Çoğu insan, tarihimiz boyunca ve tüm dünyada insan dinlerinde ne kadar çeşitlilik olduğunun ve olmuş olduğunun kesinlikle en azından belli belirsiz farkındadır. Bununla birlikte, bu çeşitliliğin, çok dindar ve hararetle bağlı oldukları dini inançlar için sahip olabileceği tüm imaları herkesin tam olarak takdir ettiğinden emin değilim. Örneğin, başkalarının da kendi dini inançlarına aynı derecede dindar ve hararetle bağlı kaldıklarının farkındalar mı?

Dini Çeşitliliğin Tarihi

Bir sorun, çok fazla dinsel çeşitliliğin bugünden ziyade geçmişte yatmış olması olabilir. Bununla birlikte, uzak geçmişin dinleri, din yerine 'mitoloji' olarak etiketlenme eğilimindedir ve bu nedenle reddedilir. Bu etiketin bugün insanlara ne ifade ettiği hakkında bir fikir edinmek için, Christian'ı tarif ettiğinizde tepkilerini ölçün. Yahudi , VeMüslümaninançlar 'mitoloji' olarak. Teknik olarak bu doğru bir tanımdır, ancak pek çok insan için 'mit', 'yanlış' ile eşanlamlıdır ve bu nedenle dini inançları mit olarak etiketlendiğinde savunmacı bir tepki verir.

Bu bize İskandinav, Mısır, Roma, Yunan ve diğer mitolojiler hakkında ne düşündükleri hakkında iyi bir fikir veriyor: Onların etiketi 'yanlış' ile eşanlamlıdır ve bu yüzden onlardan bu inançları ciddi bir şekilde vermelerini bekleyemeyiz. düşünce. Gerçek şu ki, bu inanç sistemlerinin taraftarları onlara ciddi davrandılar. Onları dinler olarak tanımlayabiliriz, ancak adil olmak gerekirse o kadar kapsayıcıydılar ki, dinin çok ötesine geçebilir ve insanların yaşam biçimi haline gelebilirlerdi.

Elbette insanlar inançlarını ciddiye aldılar. Tabii ki, insanlar bu inançları tıpkı Hıristiyanlık gibi dinlerin modern taraftarları kadar 'doğru' olarak değerlendirdiler (bu, bazılarının hikayeleri daha sembolik olarak algılarken, diğerlerinin onları daha gerçek anlamıyla algılayacağı anlamına gelir). Bu insanlar yanılıyor muydu? İnançları yanlış mıydı? Bugün neredeyse hiç kimse onlara inanmıyor, bu da hemen hemen herkesin ampirik olarak yanlış olduklarını düşündüğü anlamına geliyor. Ancak aynı zamanda kendi dinlerinin doğruluğuna da tamamen inanmışlardır.

Hristiyanlığı Yunan mitolojisiyle karşılaştırmak haksızlık gibi görünüyorsa, daha genel bir karşılaştırma yapabiliriz: tektanrıcılıktan çok tanrılığa. Şimdiye kadar yaşamış insanların çoğu, tektanrıcı değil, çok tanrılı veya bir tür animist olabilir. Gerçekten hepsi yanlış mıydı? Tektanrıcılığı çoktanrıcılıktan veya animizmden daha olası kılan nedir?

Çağdaş Dini Çeşitlilik

Açıkçası, çağdaş dinlerle yapabileceğimiz pek çok karşılaştırma var: Yahudiler, Hıristiyanlardan daha az dindar değiller; Hıristiyanlar, Müslümanlardan daha az dindar değildir; ve bu Orta Doğu dinlerinin taraftarları, Hindular ve Budistler gibi Asya dinlerinin taraftarlarından ne daha fazla ne de daha az dindardır. Hepsi de diğerleri kadar dinlerine inanıyorlar. Dinlerinin 'gerçeği' ve 'geçerliliği' için hepsinden benzer argümanlar duymak yaygındır.

Geçmişteki ya da şimdiki bu dinlerden herhangi birinin, sadece taraftarlarının inançları nedeniyle diğerlerinden daha güvenilir olduğunu kabul edemeyiz. Taraftarların inançları için ölme isteklerine güvenemeyiz. İnsanların yaşamlarında iddia edilen değişikliklere veya dinleri nedeniyle yaptıkları iyi işlere güvenemeyiz. Hiçbirinin diğerinden kesin olarak üstün olan argümanları yoktur. Hiçbirinin diğerinden daha güçlü destekleyici ampirik kanıtları yoktur (ve 'inanç' ihtiyacında ısrar eden herhangi bir din zaten ampirik kanıtlara dayanarak kendini üstün göstermeye çalışmaz).

Dolayısıyla, bu dinlerin veya onların inananlarının içsel olarak herhangi birini üstün olarak seçmemize izin verecek hiçbir tarafı yoktur. Bu, daha güvenli bir araba veya daha etkili bir siyasi politika seçmek için bağımsız standartları kullandığımız gibi, birini seçmemize izin veren bazı bağımsız standartlara ihtiyacımız olduğu anlamına gelir. Ne yazık ki, herhangi bir dinin diğerlerinden üstün olduğunu veya doğru olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu gösteren herhangi bir karşılaştırma standardı yoktur.

Dinin İddiası

Bu bizi nerede bırakıyor? Eh, bu dinlerin veya dini inançların kesinlikle yanlış olduğunu kanıtlamaz. Yaptığı şey, bize her ikisi de çok önemli olan iki şey söylemek. İlk olarak, bir dinin gerçek olma olasılığının değerlendirilmesi söz konusu olduğunda, dinler adına yapılan birçok yaygın iddianın alakasız olduğu anlamına gelir. Bir taraftarın inancının gücü ve geçmişteki insanların bir din için ölmeye ne kadar istekli oldukları, bir dinin muhtemelen doğru olup olmadığı veya doğru olduğuna inanmanın makul olup olmadığı sorusu söz konusu olduğunda önemli değildir.

İkincisi, dinlerin büyük çeşitliliğine baktığımızda hepsinin uyumsuz olduğunu görmeliyiz. Basitçe söylemek gerekirse: hepsi doğru olamaz ama hepsi yanlış olabilir. Bazıları, hepsinin birbiriyle uyumlu 'daha yüksek gerçekleri' öğrettiklerini söyleyerek bunu aşmaya çalışıyor, ancak bu bir kaçamak çünkü bu dinlerin taraftarları bu sözde 'yüksek gerçekleri' basitçe takip etmiyorlar, ampirik iddiaları takip ediyorlar. yapılmış. Bütün bu dinlerin ampirik iddialarının hepsi doğru olamaz. Ancak hepsi yanlış olabilir .

Bütün bunlar göz önüne alındığında, bu dinlerden birindeki hadislerin sadece bir tefsirini tek bir tefsirde doğru kabul edip diğerlerine batıl muamelesi yapmak için iyi, sağlam, aklî ve makul bir temel var mıdır? Hayır. Bir dinden gelen bir geleneğin tek bir yorumunun gerçekten doğru olması mantıksal olarak imkansız değildir, ancak büyük inanç çeşitliliği, bunu iddia eden herkesin seçtikleri dinin kesin olarak doğru olma olasılığının daha yüksek olduğunu kanıtlaması gerektiği anlamına gelir. diğerlerinden daha güvenilirdir. Bunu yapmak kolay olmayacak.