Shemini Atzeret ve Simchat Tora
Şemini Atzeret ve Simhat Tora, dünya çapında Yahudiler tarafından kutlanan iki neşeli bayramdır. Şemini Atzeret, Sukkot tatilinin sonunu işaret eder ve bir dua ve tefekkür günüdür. Simchat Tora, Şemini Atzeret'i takip eder ve Yahudilerin Tora'yı yıllık okuma döngüsünü tamamlamanın sevincini yaşadığı bir kutlama günüdür.
Şemini Atzeret
Şemini Atzeret'te Yahudiler, özel dualar okumak ve hasat için şükretmek üzere sinagoglarda toplanırlar. Tatil aynı zamanda Yahudi takviminde yeni bir yılın başlangıcını da işaret ediyor. Gün boyunca Yahudiler, İsrail'de yağmur mevsiminin başlangıcı olduğu için yağmur duasını da okurlar.
Simhat Tora
Simchat Tora bir kutlama ve neşe günüdür. Yahudiler sinagoglarda toplanır ve Tevrat parşömenleriyle dans eder, yıllık Tevrat okuma döngüsünün tamamlanmasında şarkı söyler ve sevinir. Gün şarkı söylemek ve dans etmekle doludur ve neşeli atmosfer bulaşıcıdır.
Çözüm
Shemini Atzeret ve Simchat Torah, Yahudi takviminde iki önemli bayramdır. Şemini Atzeret bir dua ve tefekkür günüdür, Simchat Tora ise bir kutlama ve neşe günüdür. Her iki bayram da büyük bir coşku ve sevinçle kutlanır ve Yahudi hayatında Tevrat'ın öneminin bir hatırlatıcısıdır.
Bir hafta boyunca geçici barakalarda yemek yiyerek, uyuyarak ve kutlamalar yaparak Çardak Bayramı'nı andıktan sonra.Çorap, Yahudiler kutlamak Şemini Atzeret . Bu bayram büyük bir coşkuyla kutlanır veSimhat ToraYahudiler yıllık Tevrat okuma döngüsünün bitişini ve yeniden başlamasını kutladığında.
Şemini Atzeret'in Anlamı
Şemini Atzeretkelimenin tam anlamıyla İbranice'de 'sekizinci günün toplantısı' anlamına gelir.Simhat Torabasitçe 'Tora'da sevinmek' anlamına gelir.
İncil Kaynağı
İbrani ayının Tişri ayının 22. ve 23. günlerine denk gelen Şemini Atzeret ve Simhat Tora'nın kaynağı Levililer 23:3'tür.
Yedinci ayın on beşinci günü, Rabbe yedi günlük bir dönem olan Sukot Bayramıdır.
Ardından Levililer 23:36 şöyle der:
[Çünkü] yedi günlük bir süre için, Rab'be bir ateş sunusu getireceksiniz. Sekizinci gün sizin için kutsal bir fırsat olacak ve Rab'be bir ateş sunusu sunacaksınız. Bu bir gözaltı [günüdür]. Herhangi bir emek işi yapmayacaksınız.
Şemini Atzeret olarak bilinen bu sekizinci gündür.
İçinde diaspora , iki gün boyunca birçok tatil kutlanır ve Şemini Atzeret bu günlerden biridir (Tişri 22-23). Sonuç olarak, Simhat Tora ikinci gün gözlemlenir. Tatillerin tipik olarak yalnızca bir gün olduğu İsrail'de, Şemini Atzeret ve Simhat Tora bir güne yuvarlanır (Tişrei 22).
gözlem
Birçoğu bu tatilleri Sukot'a bağlasa da, aslında tamamen bağımsızdırlar. Birçok topluluk hala yemek yemesine rağmensukkahŞemini Atzeret'te oturmak için herhangi bir kutsama söylemedensukkah, Yahudiler kabul etmezdoğrulukveyaetrog. Simchat Tora'da çoğu topluluk yemek yemez.sukkah.
Şemini Atzeret'te, İsrail için yağmur mevsimini resmen başlatan yağmur duası okunur.
Simchat Tora'da Yahudiler, haftalık Tevrat bölümünün halka açık yıllık okumalarını tamamlar ve ardından Yaratılış 1 ile yeniden başlar. Hızlı bir bitiş ve başlangıcın amacı, Yahudi yılının döngüsel yönünün önemini ve önemini ifade etmektir. Tevrat çalışması.
Günün belki de en heyecan verici özelliği yedi götürmek , hem akşam hem de sabah ayinlerinde yapılır.Fotoğraf çekmekcemaatin şarkı söyleyip dans ederken Tevrat parşömeni ile sinagogun etrafında geçit töreni yaptığı zamandır ve bu hareket Simhat Tora'ya özgüdür. Ayrıca çocuklar yanlarında pankartlar ve İsrail bayrağı ve cemaatin erkeklerinin omuzlarına bin. Var farklı ve tartışmalı görüşler kadınların Tevrat ile dans edip edemeyecekleri hakkında ve uygulamalar toplumdan topluma değişir.
Benzer şekilde Simhat Tora'da cemaatteki her erkeğin (ve tüm çocukların) bir dua alması adettendir.aliyah, Tevrat üzerine bir kutsama söylemek için çağrılacak olan.
Bazı cemaatlerde, Tevrat parşömeni sinagogun çevresine açılır, böylece tomarın tamamı açılır ve cemaatin önüne çıkar.
Geleneksel Ortodoks Yahudilikte, Şabat ve belirli Yahudi bayramları kutlanırken çeşitli yasalar izlenir. Bunun yapılması ve yapılmaması gerekenlere gelinceYom tov, çok benzerler Şabat kısıtlamaları birkaç istisna dışında:
- Yemek yapmak (ochel nefesh) izin verilir.
- Ateş yakılmasına izin verilir, ancak ateş sıfırdan yakılamaz. Büyük bir ihtiyaç varsa ateş de aktarılabilir veya taşınabilir.
- Yemek pişirmek için ateş söndürmek caizdir.
Bunun dışında elektrik kullanmak, araba kullanmak, çalışmak ve Şabat'ın diğer yasak faaliyetleri de Şemini Atzeret ve Simhat Tora'da yasaktır.
