Yahudilikte Tıraş Olmanın Dini Etkileri

Tıraş olmak, Yahudi dini uygulamalarının önemli bir parçasıdır. Yahudi geleneğinde uzun bir geçmişi vardır ve kutsallık kavramıyla yakından ilişkilidir. Yahudilikte tıraş olmak, yüksek düzeyde ruhsal ve fiziksel temizliği korumanın bir yolu olarak görülür.

Yahudilikte Tıraş Olmanın Önemi

Tıraş olmak, Tanrı'ya saygı göstermenin ve kişinin Yahudi kanunlarına uyma taahhüdünü göstermenin bir yolu olarak görülüyor. Aynı zamanda alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük duygusunu korumanın bir yoludur. Ayrıca tıraş olmak, kendini fiziksel olarak temiz ve sağlıklı tutmanın bir yolu olarak görülüyor.

Yahudilikte Tıraş Türleri

Yahudilikte iki ana tıraş türü vardır: ritüel tıraş ve günlük tıraş. Ritüel tıraş, bar mitzvah veya düğün gibi dini bir törene hazırlık olarak yapılır. Temizlik ve tevazuyu korumak için günlük tıraş düzenli olarak yapılır.

Yahudilikte Tıraş İçin Kullanılan Aletler

Yahudilikte tıraş için kullanılan aletler, tıraşın türüne göre değişir. Ritüel tıraş için tipik olarak bir ustura kullanılır. Günlük tıraş için genellikle elektrikli tıraş makinesi veya güvenli tıraş bıçağı kullanılır.

Çözüm

Tıraş olmak, Yahudi dini uygulamalarının önemli bir parçasıdır. Allah'a saygı göstermenin, tevazu ve alçakgönüllülüğü korumanın, kendini temiz ve sağlıklı tutmanın bir yolu olarak görülür. Yahudilikte iki ana tıraş türü vardır: ritüel tıraş ve günlük tıraş. Yahudilikte tıraş için kullanılan aletler, tıraşın türüne göre değişir.

Tıraşla ilgili yasalarYahudilikçeşitli ve ayrıntılıdır ve farklı topluluklar farklı geleneklere sahiptir. Ancak Yahudi erkeklerin sakal bırakması zorunlu mu?

Tıraş olmaya karşı temel yasak, Levililer'den gelir ve şöyle der:

Başınızın kenarlarını yuvarlamayın, sakalınızın kenarlarını da bozmayın (19:27).

Başlarını kel bırakmayacaklar, sakallarının köşelerini tıraş etmeyecekler ve etlerini kesmeyecekler (21:5)

Hezekiel, 44:20'de benzer yasaklardan bahseder ve şöyle der:

[Rahipler] ne başlarını tıraş edecekler, ne de saçlarının uzamasına izin verecekler; sadece başlarını oylayacaklar.

Yahudilikte Tıraş Yasaklarının Kökenleri

Tıraş olmaya yönelik yasaklar muhtemelen İncil zamanlarında yüz kıllarını tıraş etmenin veya şekillendirmenin putperest bir uygulama olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İbn Meymun, 'sakalın köşelerini' kesmenin putperest bir gelenek olduğunu söyledi (Moreh3:37), Hititler, Elamitler ve Sümerlerin temiz traşlı olduğuna inanıldığı gibi. Mısırlılar ayrıca çok temiz kesilmiş, uzun keçi sakallarına sahip olarak tasvir edilmiştir.

Bu yasağın kaynağına ek olarak, erkeklerin ve kadınların karşı cinsin kıyafetlerini giymelerini ve adetlerini uygulamalarını yasaklayan Tesniye 22:5 vardır. Talmud daha sonra bu ayeti sakalı bir erkeğin olgunluğunun bir sembolü olarak içerecek şekilde aldı ve Tzemach Tzedek daha sonra tıraş olmanın bu cinsiyet yasaklarını ihlal ettiğini savundu. İçinde Shulchan Aruch 182 bu yasak, erkeklerin kadınların geleneksel olarak kullandığı bölgelerdeki (örneğin koltuk altı) tüyleri almaması gerektiği şeklinde anlaşılmaktadır.

Bununla birlikte, Amos (8:9-10), İşaya (22:12) ve Mika (1:16) kitaplarında Tanrı, yas tutan İsraillilere, tıraş olmama şeklindeki modern yas uygulamalarına aykırı olarak başlarını tıraş etmelerini söyler.

[Tanrı] size günahlarınızın üzüntüsüyle başlarınızı tıraş etmenizi söyledi (Yeşaya 22:12).

Belirli durumlarda sakal ve saçın tamamen tıraş edilmesi gerekliliğine dair başka ifadeler de vardır.tzar'at(Levililer 14:9) ve Nasıra'nın bir cesetle temasından sonra yedi gün boyunca saçını kazıması (Sayılar 6:9).

Yahudi Sakal Gümrüklerine İlişkin Ayrıntılar

buhalaha(Yahudi hukuku) bir erkeğin 'başın köşelerini' tıraş etmesinin yasak olması, saç çizgisinin kulakların arkasından alına doğru düz bir çizgi olacak şekilde şakaklardan tıraş edilmesi anlamına gelir ve burasıpayotveya payos (yan bukleler) gelir (Babil Talmudu,Kokmuş20b).

“Sakalın köşelerini” tıraş etme yasağı içinde beş noktaya evrilen karmaşık bir anlayış vardır (Shebu'ot3b veMakkot20a, b). Bu beş nokta şakaklara yakın yanakta, çene ucu ve yüzün merkezine yakın elmacık kemiğinin ucunda bir nokta olabileceği gibi, bıyık bölgesinde iki, alnın üstünde iki nokta da olabilir. yanak ve çene noktasında bir. Ayrıntılarla ilgili pek çok anlaşmazlık var, bu nedenleShulchan Aruchsakal ve bıyığın tamamının tıraş edilmesini yasaklar.

Nihayetinde, tıraş bıçağı kullanmak yasaktır (Kokmuş20a). Bu, İbranice kelimeden türemiştir.kahkahaLevililer'de cilde karşı bıçak anlamına gelir. Talmud'un hahamları, yasağın yalnızca bir bıçağa ve yalnızca saçın köklerine yakın ve pürüzsüz bir şekilde kesilmesi olduğunu anladılar (Makkot3:5 vetabloAçıksevgili arkadaşım6).

Yahudi Sakal Geleneklerine İstisnalar

Bir erkek sakalını makasla veya iki keskin uçlu elektrikli tıraş makinesiyle kesebilir çünkü kesme eyleminin ciltle doğrudan temas halinde olmasıyla ilgili bir endişe yoktur. Bunun sebebi ise makasın iki bıçağının cilde temas etmeden kesim yapmasıdır (Shulchan Arukh, Yoreh De'ah,181).

Haham Moşe Feinstein , bir 20. yüzyılhalaşikyetkili dedi ki elektrikli tıraş bıçakları izin verilir çünkü saçı birkaç bıçağın arasına sıkıştırarak ve öğüterek keserler. Ancak bıçakları çok keskin olan elektrikli tıraş makinelerini yasakladı. Birçok modern hahama göre, çoğu elektrikli tıraş makineleri o kadar keskin bıçaklara sahipler ki sorunlu kabul ediliyorlar ve genellikle yasaklanıyorlar.

Çoğu Ortodoks haham yetkilisi, elektrikli 'kaldır ve kes' tıraş makinelerini yasaklamaya devam ediyor çünkü bunların geleneksel tıraş bıçaklarına çok fazla benzediğine inanılıyor ve bu nedenle yasak. Bu tip jiletleri kaldırıcıları kaldırarak 'koşer' yapmanın bir yolu var.

Yemek yemeyi engelleyecekse bıyığı kesmek ve tıraş etmek için izinler vardır, ancak çoğu Ortodoks Yahudi bunu yapmak için elektrikli tıraş makinesi kullanır. Aynı şekilde, bir erkeğin usturayla bile olsa ensesini tıraş etmesine izin verilir.

Bu yasalar, sakal konusunda bile kadınlar için geçerli değildir.

Kabala ve Yahudi Sakal Gelenekleri

Kabala'ya göre (bir tür Yahudi mistisizmi), bir erkeğin sakalı eşsiz, mistik güçleri temsil eder. Hem Tanrı'nın merhametini hem de Tanrı'nın ilahi ilhamıyla dünyanın yaratılışını sembolize eder. Bir uygulayıcı ve Kabala öğretmeni olan Isaac Luria'nın sakalda öyle bir güç gördüğü ve herhangi bir tüyün dökülmesine neden olmamak için sakalına dokunmaktan kaçındığı söylendi (Shulchan Aruch182).

Çünkü Hasidik Yahudiler Kabala'ya sıkı sıkıya bağlı kalsa da, Kabala'yı sıkı sıkıya takip eden en büyük Yahudi gruplarından biridir.halachot(yasalar) tıraş olmamak.

Tarih Boyunca Yahudi Sakal Gelenekleri

Sakalı uzatma ve tıraş etmeme uygulaması, kökenleri Doğu Avrupa'da olan Chasidim tarafından yaygın olarak uygulanmaktadır. Doğu Avrupa'nın hahamları anladımitsvasakal bırakmanın aslında bir kişinin yüzünü tıraş etme yasağı olması.

1408 İspanyol yasası Yahudilerin sakal bırakmasını yasaklarken, 1600'lerin sonunda Almanya ve İtalya'da Yahudiler süngertaşı ve kimyasal tüy dökücüler (tıraş tozu veya kremi) kullanarak sakallarını kesiyorlardı. Bu yöntemler yüzü pürüzsüz bırakıyor, tıraş olmuş izlenimi veriyordu ve jilet kullanılmadığı için yasaklanmıyordu.

Orta Çağ boyunca, Müslüman ülkelerdeki Yahudilerin sakallarını uzatması ve Almanya ve Fransa gibi ülkelerde yaşayanların sakallarını kesmesi ile sakal uzatmayı çevreleyen gelenekler çeşitlilik gösterdi.

Yahudiler Arasında Modern Tıraş Gelenekleri

Bugün, Hasidik ve ultra-Ortodoks topluluklarda tıraş olmama uygulaması yaygın bir şekilde gözlemlense de, birçok Yahudi, 1945'e kadar süren üç haftalık yasta tıraş olmuyor. Tisha b'Av ve sayım sırasında Ömer (sefira).

Aynı şekilde, bir Yahudi yas tutan kişi, yakın bir akrabasının ölümünden sonraki 30 günlük yas süresi boyunca tıraş olmaz veya saçını kestirmez.