Rama ve Sita

Rama ve Sita, talihsiz iki sevgili arasındaki zamansız bir aşk ve bağlılık hikayesidir. Bu klasik Hindu destanı, Ayodhya prensi Rama ile Mithila Kralı Janaka'nın kızı Sita'nın hikayesini anlatıyor. İkisi tanışır, aşık olur ve yollarına çıkan engellere rağmen sonunda evlenirler.

Aşk ve Bağlılık Temaları

Rama ve Sita'nın hikayesi aşk ve bağlılık temalarıyla doludur. Çiftlerin birbirlerine olan sevgileri, zorluklar karşısında bile sarsılmaz. Birbirleri için her şeyi feda etmeye hazırlar ve bağlılıkları gerçek aşkın gücünün bir kanıtı.

Zamansız Bir Masal

Rama ve Sita, yüzyıllardır anlatılan ve yeniden anlatılan zamansız bir hikaye. İzleyicileri nesillerdir büyüleyen bir aşk ve bağlılık hikayesi. Hikaye, sevginin gücünden ve kişinin inançlarına sadık kalmanın öneminden bahsettiği için bugün hala geçerliliğini koruyor.

Okunmalı

Rama ve Sita, Hindu mitolojisi ve kültürüyle ilgilenen herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap. Yıllarca okuyucuların hafızasında kalacak bir aşk ve bağlılık hikayesi. Zamansız temaları ve büyüleyici karakterleri ile Rama ve Sita'nın gelecek nesiller için bir klasik olacağı kesin.

İçinde Bayramlar Her sonbaharda festivalde, Hindular arasındaki ilişkinin hikayesinin bazı yönlerini kutlarlar. ramazan ve Sita. Rama ve Sita arasındaki ilişkinin temellerine dar bir şekilde odaklanan açıklamalı bir bibliyografya okuyun. Bayramlar Festival.

01/08

'Hindistan'da Halk Festivalleri'

Ravana'yı Öldüren Rama. CC Flickr Kullanıcısı Kafatasımın Etrafında Bir Yolculuk

Swami Satprakashananda tarafından;Orta Batı Folkloru, (Kış, 1956), s. 221-227.

Rama, Kral Dasharatha'nın en büyük oğlu ve varisiydi, ancak kralın birden fazla karısı vardı. Diğer annelerden biri oğlunun tahta geçmesini istedi, bu yüzden Rama'nın karısı ve diğer erkek kardeşi Lakshmana ile birlikte 14 yıllığına ormana sürgüne gönderilmesini ayarladı ve bu sırada yaşlı kral kederden öldü. Rama'nın kaybı. Yönetmek istemeyen küçük oğul, Rama'nın sandaletlerini tahta geçirdi ve bir tür naiplik yaptı.
Ravana, Sita'yı kaçırdığında Rama, Ravana ile savaşmak için başında Hanuman olmak üzere bir maymun ordusu topladı. Sita'yı kurtardılar ve Ravana'nın erkek kardeşini tahtına oturttular.
Bu olayları dramatize eden bir Hindu festivali var. Satprakashananda, Hindistan'daki halk festivallerindeki genel eğilimleri anlatıyor.

02 / 08

'Rāmāyana'da Hindu Etiği'

Parnasala'da Sita'nın Ravana tarafından kaçırılma sahnesini tasvir eden küçük kulübeler ve heykeller. CC Flickr Kullanıcısı vimal_kalyan

Roderick Hindery tarafından;Din Ahlakı Dergisi, (Güz, 1976), s. 287-322.

Rama'nın tanrı niteliği hakkında daha fazla arka plan sağlar. Hindery, Kuzey Hindistan'daki Ayodhya Kralı Dasaratha'nın ormanda yaşayan münzevileri iblislerden koruma sağlamak için Rama ve kardeşi Laksmana'yı gönderdiğini söylüyor.
12 yıllık evli olan Rama, gelini Sita'yı fiziksel bir başarı ile kazandı. Rama, Dasaratha'nın en büyük oğlu ve varisiydi. Kralın Rama'nın üvey annesi Kaikeyi'ye verdiği bir söz üzerine Rama 14 yıllığına sürgüne gönderildi ve oğlu tahtın varisi oldu. Kral öldüğünde oğlu Bharata tahta geçti ama o bunu istemedi. Bu sırada Rama ve Sita, Lanka kralı ve kötü bir karakter olan Ravana Sita'yı kaçırana kadar ormanda yaşadılar. Rama, Sita'yı sadakatsiz olarak reddetti. Bir ateş çilesi Sita'nın sadık olduğunu kanıtladığında, Sita sonsuza dek mutlu yaşamak için Rama'ya döndü.
Sita'dan çok Rama'nın trajik kadere katlanan kişi olarak görülmesi bizim için şaşırtıcı.
Hindery, Valmiki-Yamayana'nın yapısını tanımlar ve belirli etik didaktik pasajlar içeren bölümlere işaret eder.

03 / 08

'Lord Rāma ve Hindistan'da Tanrı'nın Yüzleri'

Koneshwaram'daki Ravana Heykeli. CC Flickr Kullanıcısı indi.ca

Harry M. Buck tarafından;Amerikan Din Akademisi Dergisi, (Eylül 1968), s. 229-241.

Buck, Rama ve Sita'nın sürgüne gitme nedenlerine geri dönerek Rama ve Sita'nın hikayesini anlatıyor. Ravana'nın Sita'yı neden kaçırdığı ve Sita'yı esaretten kurtarmadan önce Rama'nın ne yaptığıyla ilgili ayrıntıları doldurur.

04 / 08

'Adbhuta-Ramayana'da'

George A. Grierson tarafından;Şarkiyat Fakültesi Bülteni, (1926), s. 11-27.

buAshyatma koçRama'nın kendisinin yüce tanrı olduğunu nasıl bilmediği konusunu ele alıyor. Sita evrenin yaratıcısıdır. Grierson, Rama ve Sita hakkında halk hikayeleri anlatıyor ve azizlerin gücünü araştırıyor. Azizlerin lanetleri nedenini açıklıyor Vişnu Ve Lakşmi Rama ve Sita olarak reenkarne oldular, Sita'nın doğum hikayelerinden biri onu Rama'nın kız kardeşi yapar.

05 / 08

'Dīvālī, Hinduların Lamba Festivali'

Diwali için mumlar. CC Flickr Kullanıcısı San Sharma

W. Crooke tarafından;Folklor, (31 Aralık 1923), s. 267-292.

Crooke, Divali veya 'lamba Festivali' adının Sanskritçe'de 'bir sıra ışık' anlamına geldiğini söylüyor. Işıklar, muhteşem bir etki yaratacak şekilde düzenlenmiş, pamuklu fitili ve yağı olan toprak kaplardı. Divalis, sığır yetiştiriciliği ve tarımla bağlantılıydı. Yağmur mahsullerinin (pirinç, darı ve diğerleri) hasadı sırasında iki sonbahar ekinoks festivalinden biri - diğeri Dasahra'dır. İnsanlar şu an boşta. Divali'nin zamanı, adını savaş tanrısı Karttikeya'nın 6 bakıcısından (veya Pleiades) alan Karttik ayının yeni ayındadır. Işıklar 'kötü ruhların adakları yemesini engellemek içindir.' Ekinoksta ayine duyulan ihtiyaç, ruhların o zaman aktif olması gerektiği içindir. Ölen ailelerin ruhlarının ziyarete gelmesi ihtimaline karşı evler temizlenir. Crooke daha sonra sığırların korunmasıyla ilgili yerel festivalleri detaylandırır. Yılan ayinleri, belki de yılanın yıllık kış uykusuna yatışını anmak için, bazı yerlerde Divali festivalinin bir parçasıdır. Kötü ruhlar da ortaya çıktığı için, insanlar maymun tanrı ve koruyucusu Hanuman'a ibadet etmek için evde kalıyor ya da yol ayrımlarına yiyecek maddeleri koyuyorlar.

06/08

'Kralın Ekselansları ve Çaresiz Kadın'

' Kralın Ekselansları ve Çaresiz Kadın: Ruth, Charila, Sita'nın Hikayelerinin Karşılaştırmalı Bir İncelemesi Cristiano Grottanelli'nin ';Dinler Tarihi, (Ağustos 1982), s. 1-24.

Ruth'un hikayesi İncil'den tanıdıktır. Charila'nın hikayesi Plutarch'tan geliyor.ahlak. Sita'nın hikayesi,Ramayana. Ruth gibi, Sita'nın hikayesi de üçlü bir başlangıç ​​krizi içerir: hanedan düzensizliği, sürgün ve Sita'nın Ravana tarafından kaçırılması. Sita sadıktır ve bunun için kayınvalidesi tarafından bile övülür. İlk sorunlar çözüldükten sonra bile kriz devam ediyor. Sita sadık olmasına rağmen, söylentiye konu olur. Rama onu iki kez reddeder. Daha sonra ormanda ikiz oğulları doğurur. Büyürler ve Rama tarafından verilen ve onları tanıdığı bir festivale katılırlar ve anneleri bir çetin sınava girerse geri almayı teklif eder. Sita mutlu değildir ve intihar etmek için bir ateş yakar. Sita, ateşle çile çekerek saf olduğunu kanıtladı. Rama onu geri alır ve sonsuza dek mutlu yaşarlar.
Üç hikayenin de bir doğurganlık teması, doğurganlık ritüelleri ve tarıma bağlı mevsimlik bayramlar var. Sita örneğinde, biri Dussehra olan Asvina ayında (Eylül-Ekim) ve diğeri Diwali'de (Ekim-Kasım) kış mahsullerinin ekilmesi sırasında bir arınma ve geri dönüş festivali olarak kutlanan iki bayram vardır. bolluk tanrıçası ve şeytani bir kötülüğün yenilgisi.

07/08

'Rāma Hikayesinde Sītā'nın Doğumu ve Ebeveynliği'

S. Singaravelu tarafından;Asya Folklor Çalışmaları, (1982), s. 235-243.

İçindeRamayanaSita'nın Mithila Kralı Janaka'nın oluşturduğu bir karıktan geldiği söylenir. Başka bir versiyonda çocuğu karıkta bulur. Sita bu nedenle karık (sita) kişileştirilmesi ile bağlantılıdır. Sita'nın Ravana'nın kızı olduğu, Ravana'nın yok olmasına neden olacağı kehanet edilen ve böylece demir bir kutu içinde denizde sürüklendiği durum da dahil olmak üzere, Sita'nın doğumu ve ebeveynliği öyküsünde başka varyasyonlar da vardır.

08/08

'Cehennem Dünyasında Rāma: Hint İlham Kaynakları'

Clinton B. Seely tarafından;American Oriental Society Dergisi, (Temmuz - Ekim 1982), s. 467-476.

Bu makale, Rama'nın üvey kardeşinin öldüğünü düşündüğündeki teselli edilemez kederini ve Rama'nın kötü niyetli ama iyi karısı Sita'ya karşı sindirilmesi güç tavrını araştırıyor.