Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu
Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu bir Katolik bayram günü Meryem Ana'nın tapınağa genç bir kız olarak sunulmasını kutlayan. Bu bayram günü 21 Kasım'da kutlanır ve Katolik Kilisesi'nde kutsal bir yükümlülük günüdür.
Kutsal Bakire Meryem'in Sunumunun hikayesi Luka İncili'nde bulunur. İncil'e göre, Meryem'in ebeveynleri Joachim ve Anne, onu üç yaşındayken tapınağa getirdiler. Orada, onu kutsayan ve Tanrı'nın Annesi olduğunu ilan eden Başrahibe sunuldu.
Kutsal Bakire Meryem'in Sunumunun bayram günü, Katoliklerin Meryem'in Kilise yaşamındaki önemi üzerine düşünme zamanıdır. Meryem'in anne babası onu tapınağa getirdiklerinde yaşlı olduklarından, yaşlılara saygı göstermenin ve onurlandırmanın önemini hatırlamanın da zamanıdır.
Kutsal Bakire Meryem'in Takdiminin bayram günü özel Ayinler, alaylar ve diğer ibadetlerle kutlanır. Pek çok kilisenin ayrıca çocuklara yönelik kukla gösterileri ve Meryem'in Kilise yaşamındaki önemini öğrenmelerine yardımcı olan diğer etkinlikler gibi özel hizmetleri ve etkinlikleri vardır.
Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu, Katolik Kilisesi'nde güzel ve önemli bir bayram günüdür. Yaşlıları onurlandırmanın ve onlara saygı duymanın ve Meryem Ana'nın Kilise yaşamındaki önemini hatırlamanın zamanıdır.
Her yıl 21 Kasım'da kutlanan Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu, (Katolik Kilisesi'nin Roma Ayini'nin günlük duası olan Saatler Liturjisi'nin sözleriyle) 'Mary'nin Tanrı'ya kendini adamasını anıyor. onu lütufla dolduran Kutsal Ruh'un ilhamı altında çocukluğu Kusursuz Gebelik .' Kutsal Bakire Meryem'in İthaf Edilmesi olarak da bilinen bayram, En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişi olarak adlandırılan Doğu'da ortaya çıktı.
Kısa Bilgiler
- Tarih: 21 Kasım
- Ziyafet Türü: Anıt.
- Okumalar: Vahiy 4:1-11; Mezmur 150:1b-2, 3-4, 5-6; Luka 19:11-28 ( tam metin burada )
- Dualar: Yaşasın Meryem
- Bayramın Diğer İsimleri: Kutsal Bakire Meryem'in İthaf Edilmesi; Meryem'in Sunumu; En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişi
Kutsal Bakire Meryem'in Takdim Bayramı'nın Tarihi
Kutsal Bakire Meryem'in Takdimi, Batı'da 11. yüzyıla kadar genel olarak kutlanmasa da, Doğu Kiliselerinin en eski takvimlerinin çoğunda görünür. Kıyamet edebiyatındaki anlatımlardan, özellikle de James Protoevangelium , bayram ilk olarak Protoevangelium ve diğer apokrif kitapların olduğu Suriye'de ortaya çıkmış gibi görünüyor. Thomas'ın Bebeklik İncili ve Sözde Matta İncili , kaynaklı. Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu ilk olarak, Yeni Aziz Meryem Bazilikası'nın adanmasıyla ilişkilendirildiği Kudüs'te öne çıktı.
Bu bazilika, Kudüs'teki Tapınağın kalıntılarının yakınında inşa edildi ve Yakup Protoevangelium'u ve diğer apokrif eserler, Meryem'in üç yaşında Tapınakta sunumunun hikayesini anlattı. Yıllarca süren kısırlıktan sonra bir çocuğa sahip oldukları için minnettarlıkla, Mary'nin ebeveynleri, Aziz Joachim ve Anna , Meryem'i Tapınakta Tanrı'nın hizmetine adamaya yemin etmişti. Üç yaşında onu Tapınağa sunduklarında, o genç yaşta bile Tanrı'ya olan bağlılığını göstererek isteyerek kaldı.
James'in Sunumu ve Protoevangelium'u
Yakup'un Protoevangelium'u İncil dışı bir belge olmakla birlikte, Mary'nin yaşamına dair Kilise tarafından evrensel olarak kabul edilen birçok ayrıntının kaynağıdır; onun doğum hikayesi , Saint Joseph ile nişanlandığı zamanki yaşı ve Saint Joseph'in ileri yaşı ve ilk karısından çocukları olan bir dul olarak durumu. Ayrıca hem Doğulu hem de Batılı Hıristiyanlar arasında Meryem'in yeni Tapınak, Kutsalların Kutsalı olarak tanınmasında büyük rol oynadı. Meryem, Yusuf'la nişanlandıktan sonra 12 yaşında Tapınak'tan ayrıldığında, saf ve iffetli kaldı ve Hz. Müjde , Tanrı onun içinde yaşamaya geldi.
Meryem Ana'yı Takdim Bayramı'nın Yayılması
Kutsal Bakire Meryem'in Takdim Ziyafeti Batı'ya ilk olarak dokuzuncu yüzyılda Güney İtalya'daki manastırlar aracılığıyla ulaştı; 11. yüzyılda, diğer yerlere yayılmıştı, ancak hiçbir şekilde evrensel olarak kutlanmıyordu. Bir Fransız asilzade olan Philippe de Mazières'in etkisi altında, Papa XI. Gregory, Avignon papalığı sırasında ziyafeti kutlamaya başladı.
Papa IV. Sixtus Kutsal Bakire Meryem'in Sunumunu evrensel takvime ilk olarak 1472'de yerleştirdi, ancak 1568'de Tridentine takvim reformunda Papa V. Pius bayramı kaldırdı. 17 yıl sonra Papa V. Sixtus tarafından restore edildi ve bugün Roma takviminde bir anıt olarak duruyor.
