İslam'ın Aşırılık yanlısı Vahhabilik Tarikatı'nın Kökenleri ve Doktrinleri
Vahhabilik bir İslamcı son yıllarda yükselişe geçen hareket. 18. yüzyılda Muhammed ibn Abd al-Wahhab tarafından kurulan bir katı yorum İslam ile bağlantılı olan aşırılık yanlısı El Kaide ve İslam Devleti gibi gruplar.
bu doktrinler Vahhabilik, Kur'an ve Sünnet'in lafzî tefsiri üzerine kuruludur. vurgulamaktadır Tanrı'nın birliği ve her türlü putperestliği veya çoktanrıcılığı reddeder. Ayrıca bir sıkı sıkıya bağlı kalmanın Hz.Muhammed'in öğretilerine ve Hz. sıkı uygulama İslam hukukunun.
Vahhabilik, birçok Müslüman tarafından eleştirilmiştir. katı yorumlama İslam'ın ve onun hoşgörüsüzlük diğer inançlardan. Ayrıca bağlantılı olmuştur şiddet Ve terörizm , taraftarlarından bazıları eylemlerini haklı çıkarmak için bunu kullandı.
Tartışmalı doğasına rağmen Vahhabilik, İslam dünyası üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Onun sıkı sıkıya bağlı kalmanın İslam hukuku Ortadoğu'daki birçok ülke tarafından kabul edilmiş ve etkilemek birçok Müslümanın inançlarını uygulama biçiminde görülebilir.
Genel olarak, Vahhabilik bir aşırılık yanlısı islam alemini derinden etkileyen islam mezhebi. Onun katı yorumlama İslam hukukunun bağlantılı olduğu şiddet Ve terörizm , ve Onun hoşgörüsüzlük diğer inançlar geniş çapta eleştirilmiştir.
İslam eleştirmenleri, ne kadar çeşitli ve çeşitli olduğunu takdir edemiyorlar. İslâm olabilir. Herhangi bir din hakkında yapabileceğiniz gibi, Müslümanların tamamının veya çoğunun inançları ve eylemleri hakkında genelleme yapabilirsiniz, ancak yalnızca bazı veya birkaç Müslüman için geçerli olan birçok kavram ve inanç vardır. Bu özellikle Müslüman aşırıcılık söz konusu olduğunda doğrudur, çünkü aşırılık yanlısı İslam'ın arkasındaki birincil dini hareket olan Vahhabi İslam, başka yerde bulunmayan inanç ve doktrinleri içerir.
Vahhabi İslam'ın tarihine ve etkisine bakmadan modern İslami aşırılıkçılığı ve terörizmi açıklayamazsınız veya anlayamazsınız. Etik ve akademik bir bakış açısıyla, Vahhabi İslam'ın ne öğrettiğini, bunda neyin bu kadar tehlikeli olduğunu ve bu öğretilerin neden İslam'ın diğer mezheplerinden farklı olduğunu anlamanız gerekir.
Vahhabi İslam'ın Kökenleri
Muhammed ibn Abd al-Wahhab (ö. 1792) ilk modern İslami köktendinci ve aşırılık yanlısıydı. El-Vahhab, İslam'ın üçüncü yüzyılından sonra (yaklaşık MS 950) İslam'a eklenen her fikrin kesinlikle yanlış olduğu ve ortadan kaldırılması gerektiği ilkesini reform hareketinin ana noktası haline getirdi. Müslümanlar, gerçek Müslüman olmak için, yalnızca ve katı bir şekilde Muhammed'in ortaya koyduğu orijinal inançlara bağlı kalmalıdır.
Bu aşırılık yanlısı duruşun nedeni ve el-Vahhab'ın reform çabalarının odak noktası, İslam öncesi çok tanrılığa bir geri dönüşü temsil ettiğine inandığı bir dizi popüler uygulamaydı. Bunlar arasında azizlere dua etmek, hac yapmak mezarlara ve özel camilere, ağaçlara, mağaralara ve taşlara saygı gösterme ve adak ve kurban sunma.
Bunların hepsi yaygın ve geleneksel olarak dinlerle ilişkilendirilen uygulamalardır, ancak el-Vahhab için kabul edilemezler. Çağdaş seküler davranışlar, el-Vahhab'ın halefleri için daha da lanetlidir. Mevcut Vahhabiler moderniteye, laikliğe ve Aydınlanmaya karşı savaşıyorlar - ve onların aşırılıklarını şiddet noktasına kadar götürmeye yardımcı olan da bu laiklik karşıtlığı, modernizm karşıtlığıdır.
Vahhabi Doktrinleri
Yaygın hurafelerin aksine, el-Vahhab Allah'ın birliğini vurguladı (tektanrıcılık). Mutlak tektanrıcılığa olan bu odaklanma, ona ve takipçilerine şu şekilde atıfta bulunulmasına yol açar:muhahiddunveya 'üniteryenler'. Diğer her şeyi sapkın yenilik olarak kınadı veyayıldız. Al-Wahhab, geleneksel İslami yasalara bağlı kalma konusundaki yaygın gevşeklik karşısında daha da dehşete düştü: Yukarıdakiler gibi şüpheli uygulamaların devam etmesine izin verilirken, İslam'ın gerektirdiği dini ibadetler görmezden geliniyordu.
Bu, dul ve yetimlerin durumuna, zinaya, dikkat eksikliğine karşı kayıtsızlık yarattı.farz namazlarve miras paylarının kadınlara adil bir şekilde dağıtılmaması. Al-Wahhab, tüm bunları tipik olarak nitelendirdi.cehalet, İslam'ın gelişinden önce var olan barbarlığı ve cahilliği ifade eden İslam'da önemli bir terim. El-Vahhab böylece kendisini Hz Muhammed ve aynı zamanda toplumunu Muhammed'in devirmeye çalıştığı şeyle ilişkilendirdi.
Çünkü çok fazla Müslümanlar yaşadı (böyle iddia etti)cehaletel-Vahhab onları gerçek Müslüman olmamakla suçladı. Sadece el-Vahhab'ın katı öğretilerini takip edenler gerçekten Müslümandı çünkü sadece onlar hala Allah'ın çizdiği yolu takip ediyorlardı. Bir Müslümanın Müslüman olmamakla itham edilmesi önemlidir, çünkü bir Müslümanın diğerini öldürmesi haramdır. Ama gerçek Müslüman olmayan birini öldürmek (savaşta veya terör eyleminde) helal olur.
Vahhabi dini liderler, ilk Müslümanlar tarafından halledilen meseleler söz konusu olduğunda, Kuran'ın herhangi bir şekilde yeniden yorumlanmasını reddederler. Bu nedenle Vahhabiler, özellikle cinsiyet ilişkileri, aile hukuku, kişisel özerklik ve katılımcılık gibi konularda İslam hukukunu Batı tarafından belirlenen standartlara yaklaştırmak için yeniden yorumlayan 19. ve 20. yüzyıl Müslüman reform hareketlerine karşı çıkıyorlar. demokrasi.
Vahhabi İslam ve Günümüzde Aşırılık yanlısı İslam
Vahhabilik, Orta Doğu'nun geri kalanında etkisi küçük olsa da, Arap yarımadasındaki baskın İslami gelenektir. Usame bin Ladin, Suudi Arabistan'dan geldiği ve kendisi de Vahhabi olduğu için, Vahhabi aşırılığı ve radikal saflık fikirleri onu önemli ölçüde etkiledi. Vahhabi İslam'ın taraftarları, onu pek çok düşünce okulundan sadece biri olarak görmezler; daha ziyade, gerçek İslam'ın tek yoludur - başka hiçbir şeyin önemi yoktur.
Vahhabilik genel olarak azınlık bir konuma sahip olsa da Müslüman dünya , yine de Orta Doğu'daki diğer aşırılık yanlısı hareketler için etkili olmuştur. Bu, birkaç faktörle görülebilir, bunlardan ilki, el-Vahhab'ın terimi kullanmasıdır.cehaletkendilerini Müslüman olarak adlandırsınlar ya da tanımasınlar, yeterince saf bulmadığı bir toplumu karalamak. Bugün bile İslamcılar bu terimi Batı'dan bahsederken ve hatta bazen kendi toplumlarından bahsederken kullanıyorlar. Bununla birlikte, esasen onun gerçekten İslami olduğunu inkar ederek, birçoğunun İslami bir devlet olarak görebileceği bir şeyi devirmeyi meşrulaştırabilirler.
