Dokuzuncu Emir: Yalancı Tanıklık Etmeyeceksin
Dokuzuncu Emir, İncil'de bulunan On Emir'den biridir. Komşuya karşı yalancı şahitlikte bulunulmaması gerektiğini belirtir. Bu emir, başkalarıyla ilişkilerimizde her zaman doğru ve dürüst olmamız için önemli bir hatırlatmadır.
Dürüstlük herhangi bir başarılı ilişkinin temel bir bileşenidir ve bu emir, her zaman dürüst ve doğru olmanızı hatırlatır. Ayrıca dedikoduya, söylentileri yaymaya ve diğer sahtekârlık biçimlerine karşı bir uyarı görevi görür.yalan söylemenin sonuçları
Yalan söylemenin hem yalan söyleyen hem de kendisine yalan söylenenler için ciddi sonuçları olabilir. İlişkilere zarar verebilir, güvensizlik yaratabilir ve yasal sonuçlara yol açabilir. Küçük yalanların bile büyük bir etkisi olabileceğini hatırlamak önemlidir ve dürüst ve doğru olmak her zaman daha iyidir.
Dürüstlüğün Faydaları
Dürüstlük, birçok kültürde çok değer verilen bir erdemdir. Başarılı bir ilişkinin önemli bir parçasıdır ve insanlar arasında daha fazla güven ve anlayışa yol açabilir. Dürüstlük ayrıca daha fazla saygıya yol açar ve daha uyumlu bir ortam yaratılmasına yardımcı olabilir.
Dokuzuncu Emir, başkalarıyla ilişkilerimizde her zaman dürüst ve doğru olmamız için önemli bir hatırlatma görevi görür. Konuşmadan önce düşünmemiz ve sözlerimizde ve eylemlerimizde her zaman dürüst ve doğru olmaya çalışmamız gerektiğini hatırlatır.
Dokuzuncu Emir şöyledir:
katlanamayacaksın yalancı tanıklar komşuna karşı ( Çıkış 20:16)
Bu emir, İbraniler tarafından sözde verilenler arasında biraz sıra dışıdır: diğer emirler muhtemelen daha sonra eklenen daha kısa versiyonlara sahipken, bu, bugün Hıristiyanların çoğu tarafından kısaltılma eğiliminde olan biraz daha uzun bir formata sahiptir. İnsanlar alıntı yaptıklarında veya sıraladıklarında çoğu zaman yalnızca ilk altı kelimeyi kullanırlar: Yalancı şahitlik yapmayacaksın.
Sonu 'komşuna karşı' bırakmak ille de bir sorun değildir, ancak kimin komşu olarak nitelendirilip kimin edilmeyeceğine dair zor sorulardan kaçınır. Örneğin, makul bir şekilde, yalnızca bir kişinin akrabalarının, dindaşlarının veya yurttaşlarının bu haklara sahip olduğu iddia edilebilir.komşular, böylece akraba olmayanlara, farklı milletlere karşı yalancı şahitlik yapmayı meşrulaştırıyor. din , farklı bir milletten insanlar veya farklı bir etnik kökenden insanlar.
Sonra, yalancı tanıklığın neyi gerektirdiği sorusu gelir.
Yalancı Tanık Nedir?
Görünüşe göre 'yalancı tanık' kavramı, başlangıçta bir mahkemede yalan söylemekten başka bir şeyi yasaklamayı amaçlamış olabilir. Eski İbraniler için, tanıklıkları sırasında yalan söylerken yakalanan herhangi biri, ölüm de dahil olmak üzere sanığa verilecek her türlü cezaya boyun eğmeye zorlanabilirdi. Unutulmamalıdır ki, dönemin hukuk sistemi resmi bir devlet savcısı pozisyonu içermemektedir. Aslında, birisini bir suçla suçlamak ve aleyhine tanıklık etmek için ortaya çıkan herkes, halkın savcısı olarak görev yaptı.
Böyle bir anlayış bugün kesinlikle kabul görüyor, ancak yalnızca her türlü yalanı yasaklayan çok daha geniş bir okuma bağlamında. Bu tamamen mantıksız değildir ve çoğu insan yalan söylemenin yanlış olduğu konusunda hemfikirdir, ancak aynı zamanda çoğu insan yalan söylemenin uygun ve hatta gerekli olduğu durumlar olabileceği konusunda da hemfikirdir. Ancak buna Dokuzuncu tarafından izin verilmeyecekti. emir çünkü şartlar ve sonuçlar ne olursa olsun istisnalara izin vermeyecek şekilde mutlak bir şekilde ifade edilmiştir.
Bununla birlikte, aynı zamanda, bir mahkemede yalan söylemenin sadece kabul edilebilir değil, hatta belki de tercih edilebilir olduğu durumlar bulmak çok daha zor olacaktır ve bu, emrin mutlak ifadesini yapacaktır. daha az sorun. Bu nedenle, Dokuzuncu Emir'in sınırlı bir okuması, daha geniş bir okumadan daha haklı olabilirmiş gibi görünebilir, çünkü daha geniş bir taneyi gerçekten takip etmeye çalışmak imkansız ve belki de akıllıca olmayabilir.
Bazı Hıristiyanlar bu emrin kapsamını yukarıdaki geniş okumadan daha fazlasını içerecek şekilde genişletmeye çalıştılar. Örneğin, dedikodu ve böbürlenme gibi davranışların komşularına karşı yalancı şahitlik olarak nitelendirildiğini ileri sürmüşlerdir. Bu tür eylemlere karşı yasaklar adil olabilir, ancak bunların nasıl makul bir şekilde bu emrin kapsamına girebileceğini görmek zordur. Dedikodu kişinin komşusuna karşı olabilir, ama eğer doğruysa, o zaman yanlış olması pek mümkün değildir. Övünmek yanlış olabilir, ancak çoğu durumda komşuya karşı olmaz.
'Yalancı tanık' tanımını genişletmeye yönelik bu tür girişimler, bu tür yasakları gerçekten haklı çıkarmak için çaba harcamak zorunda kalmadan, istenmeyen davranışlara mutlak yasaklar getirme girişimleri gibi görünür. Ne de olsa On Emir, Tanrı'dan bir 'onay mührü'ne sahiptir, dolayısıyla bir emrin kapsamını genişletmek, davranışı yalnızca 'insan yapımı' kanunlar ve kurallarla yasaklamaktan daha çekici ve etkili bir yaklaşım gibi görünebilir.
