Melek Numaranızı Öğrenin

Müslümanların On Emir Hakkındaki Görüşü
Ateizm Ve Agnostisizm

Müslümanların On Emir Hakkındaki Görüşü

Dekalog olarak da bilinen On Emir, İbranice İncil'de ve Kuran'da bulunan bir dizi dini ve ahlaki ilkedir. İslam'da On Emir, doğru bir hayat yaşamak için bir rehber olarak görülüyor.

Kuran'daki On Emir

On Emir, Kur'an'da çeşitli yerlerde zikredilmektedir. En'am Suresi (6:151-152), İsra Suresi (17:22-39) ve Nahl Suresi (16:90). Bu pasajlarda On Emir'den “Ayetü'l-Kürsi” veya “Arşın Ayetleri” olarak bahsedilmektedir.

İslam'da On Emir

İslam'da On Emir, doğru bir hayat yaşamak için bir rehber olarak görülüyor. Onlar içerir:

  • Tek Tanrı'ya inanmak
  • Allah'a ortak koşmamak
  • Anne babaya karşı nazik ve şefkatli olmak
  • öldürmemek
  • çalmamak
  • zina yapmamak
  • Yetimin malını almamak
  • iftira değil
  • kibirli olmamak
  • açgözlü değil

İslam'daki On Emir, iman ve doğruluk dolu bir hayat yaşamanın bir yolu olarak görülüyor. Erdemli ve dindar bir hayatın nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlarlar ve Tanrı'yı ​​u200bu200bmemnun etmenin bir yolu olarak görülürler.

İslam, yıllar içinde bozulduğunu öğreten İncil'in mutlak otoritesini kabul etmez ve bu nedenle İncil'de görünen On Emir'in listelenmesinin otoritesini kabul etmez.Kutsal Kitap.İslâmancak hem Musa'nın hem de İsa'nın peygamber statüsünü kabul ediyor, bu da emirlerin tamamen göz ardı edilmediği anlamına geliyor.

On Emir

On Emir (Tevrat'taki Çıkış kitabında bulunur ve 'Dekalog' olarak bilinir) Yahudilik ve Hıristiyanlığın merkezi bir parçasıdır. İncil'in Eski Ahit'inde üç yerde geçerler: Çıkış 20:1–17, Çıkış 34:14–38 ve Tesniye 5:5–21. Bu pasajlara göre, emirler Sina Dağı'nda Musa'ya ilahi olarak vahyedilmiş ve iki taş levha üzerine oyulmuştur.

Aslında, On Emir, Tanrı ile İsrailliler arasındaki antlaşmanın özet bir ifadesidir ve muhtemelen bu iki dinin kurucu ilkeleri, üzerine inançların dikildiği tabletlerdir. Ama İslam ne düşünüyor?

İslam ve Hakikat

Muhammed ve İslam alimleri, İbrahimi dinlerden kendi paylarına düşeni yaptıklarında, İslam'ın, Hıristiyanlığın veya Museviliğin reddi değil, bu inançların reformu olduğunu savundular. İbrahimi inancın İslami reformu, onu hem Hıristiyanların hem de Yahudilerin zaman içinde ihmal ettikleri gerçek tektanrıcılığa geri götürdüğünü söylediler.

MS 7.-8. yüzyıllarda İslam inancının hızlı yükselişinin gündeme getirdiği teolojinin özgünlüğü sorunu, Muhammed'den önceki nesiller boyunca Yahudi ve Hıristiyan bilginler tarafından incelenen ciddi bir sorun olmuştu. Özellikle bilim adamları, Pavlus'un Hıristiyanlık versiyonunun orijinal tektanrıcılıktan çok uzaklaştığını hissettiler: aşırı bir görüş, Pauline teolojisinin paganizme yaklaştığını söyledi. İslam'ın yükselişi, bu tartışmaların yeniden ortaya çıkmasına ve MS 8. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan bir Arap/Yahudi mezhebi olan Karaizm gibi yeni mezheplerin ortaya çıkmasına yol açtı.

İslam'ın kışkırttığı bir soru, 10 Emir kaç yaşındaydı? Musa'dan önceki atalar Allah'ın emirlerini mi uyguluyorlardı ve ataların Tevrat'ı Musa'nın Tevrat'ından farklı mıydı?

Kur'an'daki 10 Emir

Kuran, On Emir'e iki kez atıfta bulunur. Kuran Kitabı 7:142–5, Musa'nın ilahi tabletleri nasıl aldığını anlatır. ama üzerlerinde ne olduğunu açıklamıyor.

  • 'Ve biz ona levhalarda her konuda hem emredici hem de her şeyi açıklayan kanunlar yazdık (ve dedik ki): 'Bunları sıkıca tut ve kavmine de en güzel hükümlere uymalarını emret.' '(Kuran 7:142–5)

Diğeri, 2. Kitapta şöyle diyor:

  • 'İsrailoğullarıyla bir antlaşma yapmıştık: Allah'tan başkasına kulluk etmeyin, anaya, babaya, yakınlara, yetimlere, yoksullara iyilik edin, herkese güzel söz söyleyin ve amel edin.' namaz kıl, zekat ver.”(Kuran 2:83–4)

İslami ve Musevi Davranış Kurallarının Karşılaştırılması

İlk ve klasik Müslüman yorumcular, İsrailoğullarının Sina'da yapılan Ahit'i bozduğu inancını tartıştılar ve tabletlerin neden yapıldığına dair tahminlerde bulundular: ama sonuçta, Müslümanlar için bu tabletlerde ne yazıldığı önemli değil, çünkü Kuran ilahi kanunun mükemmel tekrarıdır. Kuran'ın emirleri (Kuran 6:151–153)'te bulunur ve Yahudilerin On Emri ile tamamen uyumlu olmasa da bazı paralellikler vardır.

İslam ve Hristiyanlıktaki Benzeri Emirler
İslam (Kuran 6:151–153) Hristiyanlık (İncil'den Çıkış 20:2–17)
De ki, gelin Allah'ın size farz kıldığı şu ayeti okuyayım: Allah'a hiçbir şeyi ortak koşma.Ne benden önce ne de benden başka ilahınız olmayacak.
Kendin için oyma put yapmayacaksın ve onların önünde eğilmeyeceksin veya onlara hizmet etmeyeceksin.
Anne babana iyi davran.Babanı ve anneni onurlandır.
Bir ihtiyaç bahanesiyle çocuklarınızı öldürmeyeceksiniz; size ve onlara rızık veririz.---
Ahlaksız davranışlara açıktan da gizliden de yaklaşmayın.Aldatmamalısın.
Allah'ın mukaddes kıldığı cana, adalet ve kanun dışında, kıyamazsınız. Hikmet öğrenesiniz diye Allah size böyle emrediyor.Öldürmeyeceksin.
Ve yetimin malına, rüşt çağına erişinceye kadar, ancak onu ıslah etmek dışında yaklaşmayın.Hırsızlık yapmayacaksın.
Komşunun karısına, erkek kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ya da komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin.
Ölçü ve tartıyı adaletle yapın; hiçbir nefse taşıyabileceğinden başka bir yük yüklenmemelidir.---
Söz verdiyseniz, yakınınız bile olsa adaletle yerine getirin; ve Tanrı'nın önünde yükümlülüklerinizi yerine getirin. Allah, öğüt alasınız diye size böyle emrediyor.Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.
---Sebt gününü hatırla ve kutsal tut.
---Tanrın RAB'bin adını boş yere ağzına almayacaksın.

Bu nedenle, İslam'ın tam olarak kendi 'On Emri' olmasa da, On Emir'de verilen temel yasakların birçoğunun kendi versiyonları vardır. İncil'i Tanrı'nın daha önceki bir vahyi olarak kabul ettikleri için, emirlerin kamusal alanlarda sergilenmesi gibi şeylere itiraz etmezler. Aynı zamanda, bu tür gösterileri dini bir görev veya gereklilik olarak görmeleri muhtemel değildir çünkü yukarıda açıklandığı gibi, Mukaddes Kitabın mutlak otoritesini kabul etmezler.

kaynaklar

^