Homer ve Mark İncili
Homer ve Markos İncili, İncil ve öğretileriyle ilgilenen herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap. Ünlü İncil bilgini Homer Hailey tarafından yazılan bu kitap, Markos İncili'ne ve onun günümüz Hıristiyanlığı üzerindeki etkilerine derinlemesine bir bakış sunuyor.
Kitap, Markos İncili'nin tarihsel bağlamını keşfederek başlıyor ve okuyuculara İncil'in yazıldığı dönemi anlamasını sağlıyor. Hailey daha sonra metnin kendisine dalıyor, onu çeşitli bileşenlerine ayırıyor ve her birini ayrıntılı olarak analiz ediyor. Markos İncili'nin yapısını, temalarını ve sembolizmini ve ayrıca İncil'deki diğer kitaplarla olan ilişkisini inceler.
Hailey ayrıca okuyuculara İsa Mesih'in yaşamı ve hizmetine dair anlayışlı bir bakış sunuyor. İsa'nın öğretilerini, mucizelerini ve benzetmelerini ve bunların Markos İncili ile nasıl ilişkili olduğunu inceler. Ayrıca tarih boyunca Markos İncili'nin çeşitli yorumlarına genel bir bakış sunar.
Genel olarak, Homer ve Markos İncili, Markos İncili ve onun günümüz Hıristiyanlığı üzerindeki etkileri hakkında daha derin bir anlayış kazanmak isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. Hailey'nin yazısı açık ve öz, metin analizi ise eksiksiz ve anlayışlı. Kutsal Kitap , Mark İncili , İsa Mesih , Ve Homer Hailey kitap boyunca kullanılan anahtar kelimelerden sadece birkaçıdır. İncil ve öğretileriyle ilgilenen herkese şiddetle tavsiye edilir.
Çoğu bilim adamı, İncilleri, nihayetinde İncil'in çalışmalarından türeyen kendi bağımsız edebi türleri olarak ele alır. Mark'ın yazarı - diğer şeylerin yanı sıra biyografi, aretoloji ve hagiografinin bir kombinasyonu. Yine de bazıları, başlangıçta anlaşıldığından çok daha fazlasının olup bittiğini iddia ediyor ve son zamanlarda yapılan bir araştırma, Markos'ta Homeros'un Yunan destanlarının etkisine kadar pek çok şeyin izini sürmeyi içeriyor.
Dennis MacDonald'ın Görüşü
Dennis MacDonald bu görüşün birincil savunucusudur ve onun argümanı, Markos İncili'nin Homeros destanlarındaki hikayelerin bilinçli ve kasıtlı bir taklidi olarak yazıldığı yönünde olmuştur. Amaç, okuyuculara Mesih'in ve Hıristiyanlığın pagan tanrılar ve inançlar üzerindeki üstünlüğünü keşfetmeleri için tanıdık bir bağlam vermekti.
MacDonald, antik çağ bilginlerinin zaten bildiklerini anlatıyor: Antik dünyada Yunanca yazmayı öğrenen herkes Homer'dan öğrendi. Öğrenme süreci şuydu:mimesisveya taklit ve bu uygulama yetişkin yaşamına devam etti. Öğrenciler, Homer'ın pasajlarını düzyazı olarak yeniden yazarak veya farklı kelimeler kullanarak Homer'ı taklit etmeyi öğrendiler.
Edebi mimesisin en karmaşık biçimi rekabetti ya darekabetedebi eserlerin, taklit ettikleri kaynaklardan 'daha iyi konuşmak' isteyen yazarlar tarafından incelikli şekillerde kullanıldığı. Markos'un yazarı bariz bir şekilde Yunanca okuryazar olduğundan, bu yazarın da herkes gibi bu süreçten geçtiğinden emin olabiliriz.
MacDonald'ın argümanı için önemli olan, yeniden değerleme sürecidir. Bir metin, 'yalnızca hedeflenen [metnin] değerlerinden farklı değerleri dile getirdiğinde değil, aynı zamanda kendi değerlerini önceki değerlerin yerine koyduğunda' transdeğerlendirici hale gelir. Bu nedenle, Homeros destanlarını taklit eden Markos İncili'nin İlyada ve Odysseia'nın 'değer ötesi' olarak anlaşılabileceğini savunuyor. Mark'ınrekabetpagan tanrı ve kahramanlardan daha üstün olan 'yeni ve geliştirilmiş' bir rol model sağlama arzusundan doğar.
Mark ve Homer Arasındaki Paralellikler
Mark, Odysseus veya Homer'dan asla açıkça bahsetmez, ancak MacDonald, Mark'ın İsa hakkındaki hikayelerinin Odysseus, Circe, Polyphemus, Aeolus, Achilles ve Agamemnon ve karısı Clytemnestra gibi karakterler hakkındaki Homeros masallarının açık taklitleri olduğunu savunur.
Bununla birlikte, en güçlü paralellikler Odysseus ve İsa arasındakilerdir: Odysseus hakkındaki Homeros hikayeleri, onun acı çeken yaşamını vurgular, tıpkı Markos'ta İsa'nın kendisinin de çok acı çekeceğini söylediği gibi. Odysseus, İsa gibi bir marangozdur ve tıpkı İsa'nın memleketinde ve daha sonra Tanrı'nın evinde karşılanmak istediği gibi, evine dönmek ister.Kudüs.
Odysseus, trajik kusurlar sergileyen sadakatsiz ve aptal yoldaşlarla boğuşuyor. Odysseus uyurken aptalca sihirli bir rüzgar torbası açarlar ve eve dönüşlerini engelleyen korkunç fırtınalar çıkarırlar. Bu denizciler, İsa'ya inanmayan, aptalca sorular soran ve her şey hakkında genel bir cehalet sergileyen havarilerle karşılaştırılabilir.
Sonunda Odysseus eve dönebilir, ancak bunu tek başına ve sanki 'mesihsel bir sırrın' nesnesiymiş gibi kılık değiştirerek yapmalıdır. Evinin karısı için açgözlü talipler tarafından ele geçirildiğini görür. Odysseus kılık değiştirmiş halde kalır, ancak tamamen ortaya çıktığında savaşır, evini kurtarır ve uzun ve müreffeh bir hayat yaşar.
Bütün bunlar, İsa'nın katlanmak zorunda olduğu sınavlara ve sıkıntılara dikkat çekici bir şekilde benziyor. Ancak İsa, rakipleri tarafından öldürülmesi, ancak ölümden dirilmesi, Tanrı'nın yanında yerini alması ve sonunda herkesi yargılayacağı için Odysseus'tan üstündü.
MacDonald'ın tezi, belirli sorunları çözmek için de kullanılabilir:
- “...Mark'ın Odysseia'ya bağlılığı, Müjde'nin en esrarengiz ve tartışmalı yönlerinden bazılarına zarif çözümler öneriyor: öğrencilerin beceriksiz, açgözlü, korkak ve öğretmen olarak tasvir edilmesi; denize, yemeğe ve gizliliğe olan ilgisi; ve hatta İsa'nın tutuklanmasından sonra çırılçıplak kaçan isimsiz genç adama gizemli göndermesi.”
MacDonald'ın argümanının ayrıntıları burada daha fazla özetlenemeyecek kadar karmaşık, ancak bunları okuduğunuzda anlamak o kadar da zor değil. Tezinin olması gerekenden daha güçlü olup olmadığına dair bazı sorular var - Homer'in Mark'ın yazımı üzerinde önemli, hatta birincil bir etkisi olduğunu iddia etmek bir şeydir. Mark'ın başından sonuna kadar Homer'ı taklit etmek için tasarlandığını iddia etmek başka bir şeydir.
