Hacer ve İsmail
Hagar ve Ishmael, zamansız bir inanç ve kurtuluş hikayesidir. Evinden kaçmak zorunda kalan ve bir Tanrı meleği tarafından alınan Hagar adlı genç bir kadının hikayesidir. Daha sonra ona İsmail adında bir oğul verilir ve onu çölde büyütmesi söylenir. Hagar ve Ishmael, karşılaştıkları zorluklara rağmen Tanrı'ya sadık kalır ve sonunda kurtuluşu bulur.
Temalar
Hagar ve İsmail'in hikayesi, inanç, kurtuluş ve sebat dahil olmak üzere birçok tema içerir. Hagar ve İsmail'in Tanrı'ya olan inancı, sıkıntı karşısında bile sarsılmaz. İnançları, sonunda kurtarıldıklarında ve dünyada bir yer bulduklarında ödüllendirilir. Hagar ve Ishmael, görünüşte aşılmaz gibi görünen zorluklar karşısında bile umutlarından asla vazgeçmediklerinden, hikaye aynı zamanda azim ve dayanıklılığın önemini de vurguluyor.
Karakterler
Hagar ve İsmail hikayenin ana karakterleridir. Hagar, evinden kaçmak zorunda kalan ve Tanrı'nın bir meleği tarafından alınan genç bir kadındır. Daha sonra ona İsmail adında bir oğul verilir ve onu çölde büyütmesi söylenir. Hagar ve Ishmael, karşılaştıkları zorluklara rağmen Tanrı'ya sadık kalır ve sonunda kurtuluşu bulur.
Çözüm
Hagar ve Ishmael, zamansız bir inanç ve kurtuluş hikayesidir. Hagar ve Ishmael, aşılmaz gibi görünen zorluklar karşısında bile umutlarından asla vazgeçmediklerinden, bu bir dayanıklılık ve azim hikayesidir. Hikaye, inancın ve kurtuluşun önemini vurguluyor ve her yaştan okuyucuya ilham vereceği kesin.
İncil ve Tevrat, Yaratılış Kitabında, Hagar adlı köleleştirilmiş bir kadının, umutsuz hissederek bir çölde dolaşırken Rab'bin Meleği ile nasıl karşılaştığını anlatan iki ayrı anlatım kaydeder. Tanrı'nın kendisi de melek şeklinde görünen melek, Hagar'ın ihtiyaç duyduğu umudu ve yardımı her iki seferde de sağlar (ve ikinci kez, Rab'bin Meleği, Hacer'in oğlu İsmail'e de yardım eder):
Tekvin kitabı, Hagar'ın Rab'bin Meleği ile iki kez karşılaştığını kaydeder: biri 16. bölümde ve biri de 21. bölümde. İbrahim Ve Sarah'nın Hagar'ın İbrahim'den bir çocuğa hamile kalabilmiş olmasına rağmen Sara'nın (o zamanlar Sarai olarak biliniyordu) yapamaması üzerine kıskançlığın ateşlediği, Sarah'nın kendisine zalimce kötü muamelesi nedeniyle ev halkı. İronik bir şekilde, İbrahim'in, sonunda hamile kalacaklarına söz verdiği oğlunu sağlaması için Tanrı'ya güvenmek yerine Hagar'la (köleleştirilmiş hizmetçileri) yatmaya başvurması Sarai'nin fikriydi.
Şefkat Göstermek
Yaratılış 16:7-10, Hagar Rab'bin Meleği ile ilk kez karşılaştığında neler olduğunu anlatır:
'RAB'bin meleği Hacer'i çölde bir pınarın yanında buldu; Şur yolunun kenarındaki pınardı. Ve dedi ki, 'Saray'ın kölesi Hacer, nereden geldin ve nereye gidiyorsun?'
Hanımım Saray'dan kaçıyorum, diye cevap verdi.
O zaman RAB'bin meleği ona, 'Hanımına dön ve ona boyun eğ' dedi. Melek ekledi: 'Senin soyunu o kadar çoğaltacağım ki sayılamayacak kadar çok olacak.'
kitabında,Hayatımızdaki Melekler: Melekler ve Hayatınızı Nasıl Etkiledikleri Hakkında Her Zaman Bilmek İstediğiniz Her Şey, Marie Chapian, karşılaşmanın başlama şeklinin, diğer insanlar onu önemli görmese de, Tanrı'nın Hagar'ı ne kadar önemsediğini gösterdiğini söylüyor:
'Çölün ortasında bir sohbet başlatmak için ne harika bir yol! Hagar, onunla konuşanın bir insan olmadığını elbette biliyordu. Sorusu bize Rab'bin merhametini ve edepini gösteriyor. Ona 'Nereye gidiyorsun?' Hagar, içinde hissettiği ıstırabı dışa vurabilirdi. Doğal olarak, Tanrı onun nereye gittiğini zaten biliyordu[...] ama Tanrı, olağanüstü nezaketiyle onun duygularının önemli olduğunu, onun sadece bir mal olmadığını kabul etti. Söylemesi gerekeni dinledi.
Hikaye, Tanrı'nın insanlara karşı ayrımcılık yapmadığını gösteriyor, diyor Chapian:
'Bazen, hissettiklerimiz olumsuz ve yarım yamalaksa, Tanrı'nın nasıl hissettiğimizi umursamadığı fikrine kapılırız. Ve bazen bir kişinin duygularının başka bir kişininkinden daha önemli olduğu fikrine kapılırız. Kutsal Yazıların bu kısmı, her türlü ayrımcılık fikrini tamamen yok eder. Hagar, Tanrı'nın seçtiği İbrahim'in kabilesinden değildi. Ama Tanrı onunlaydı. Ona yardım etmek ve seçme gücüne yardım etmesi için ona bir fırsat vermek için onunla birlikteydi.'
Geleceği Açığa Çıkarma
Sonra Yaratılış 16:11-12, Rab'bin Meleği ona Hacer'in doğmamış bebeğinin geleceğini açıklar:
'RAB'bin meleği de ona şöyle dedi: 'Şimdi hamilesin ve bir erkek çocuk doğuracaksın. Adını İsmail koyacaksın ['Tanrı işitir' anlamına gelir], çünkü RAB senin sıkıntını duydu. Bir adamın vahşi eşeği olacak; eli herkese, herkesin eli kendisine karşı olacak ve bütün kardeşlerine düşmanlık içinde yaşayacaktır.''
Hakkındaki tüm bu renkli detayları ileten sıradan bir melek değil. İsmail'in gelecek; Herbert Lockyer, İncil'deki Tüm Melekler: Doğanın Tam Bir Keşfi ve Melekler Bakanlığı adlı kitabında Tanrı'dır diye yazar:
'Yaratılışın gücünü kim iddia edebilir, geleceğe bakıp ne olacağını önceden söyleyebilir? Hagar, meleği yaratılmış bir varlıktan daha büyük olarak tanıdı[...]'
Beni Gören Tanrı
Yaratılış 16:13, Hagar'ın Rab'bin Meleği'nin mesajına verdiği yanıtı kaydeder: 'RAB'be bu adı verdi, o da ona, 'Sen beni gören Tanrı'sın' dedi, çünkü, 'Beni şimdi gördüm' dedi. beni görür.''
Billy Graham, Melekler adlı kitabında şöyle yazar:
Melek, Tanrı'ya iman ederse ne bekleyebileceğine dair bir söz vererek, zihnini geçmişin yaralarından uzaklaştırarak, Tanrı'nın bir kahini gibi konuştu. Bu Tanrı sadece İsrail'in değil, Arapların da Tanrısıdır (çünkü Araplar İsmail'in soyundan gelir). Oğlunun adı, 'Tanrı işitir' anlamına gelen 'İsmail', destekleyiciydi. Tanrı, İsmail'in soyunun çoğalacağını ve torunlarını karakterize edecek olan huzursuz hac yolculuğuna çıktığı için Dünya'daki kaderinin büyük olacağını vaat etti. Rab'bin meleği Kendisini Hacer ve İsmail'in koruyucusu olarak gösterdi.'
Bir Su Kuyusu
Hagar, Rab'bin Meleği ile ikinci kez karşılaştığında, İsmail'in doğumunun üzerinden yıllar geçti ve bir gün Sarah, İsmail'i ve kendi oğlunu gördüğünde İshak birlikte oynarken, İsmail'in bir gün İshak'ın mirasını paylaşmak isteyeceğinden korkar. Böylece Sarah, Hagar ve İsmail'i dışarı atar ve evsiz çift, sıcak ve çorak çölde kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalır.
Hagar ve İsmail, suları bitene kadar çölde dolaşırlar ve çaresizlik içinde Hagar, İsmail'i bir çalının altına koyar ve ölmesini bekleyerek ve bunun olmasını izleyemeden arkasını döner. Yaratılış 21:15-20 şunları açıklar:
Derideki su bittiğinde çocuğu çalılardan birinin altına koydu. Sonra gidip bir ok atımı ötede oturdu, çünkü 'Çocuğun ölmesini izleyemem' diye düşündü. Ve orada otururken hıçkıra hıçkıra ağlamaya başladı.
Tanrı çocuğun ağladığını duydu ve Tanrı'nın meleği gökten Hacer'e seslendi ve ona, 'Sorun nedir Hacer? Korkma;
Tanrı, çocuğun orada yatarken ağladığını duydu. Çocuğu kaldır ve elinden tut, çünkü onu büyük bir millet yapacağım.'
Sonra Tanrı gözlerini açtı ve bir su kuyusu gördü. Gidip tulumu suyla doldurdu ve çocuğa içirdi. Çocuk büyürken Tanrı yanındaydı. Çölde yaşadı ve okçu oldu.
İçindeHayatımızdaki Melekler, Chapian'ın notları:
'İncil, Tanrı'nın delikanlının sesini duyduğunu söylüyor. Hagar hayretler içinde oturdu. Tanrı bir yarattı mucize Hacer ve oğlu için su. Görür. Duyar.'
Camilla Hélena von Heijne, The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of Genesis adlı kitabında, hikayenin insanlara Tanrı'nın karakterinin nasıl olduğunu gösterdiğini yazıyor:
'Hagar'ın ilahi haberciyle karşılaşmasıyla ilgili anlatılar, bize Tanrı'nın karakteri hakkında önemli bir şey anlatıyor. Allah, Hacer'in sıkıntısını görür ve cariye olduğu halde onu ve oğlunu kurtarır; Allah merhametini gösterir. Tanrı tarafsızdır ve dışlananları terk etmez. Tanrı'nın lütfu ve kutsamaları İshak'ın soyu ile sınırlı değildir.'
