Varoluşçu Saçmalık
Varoluşçu Saçmalık, varoluşun ilgi çekici ve düşündürücü bir araştırmasıdır. varoluşçu Felsefe. fikrini inceler. absürt ve bunun insan deneyimiyle nasıl ilişkili olduğu. Ünlü isimlerle yapılan bir dizi röportaj sayesinde filozoflar yazar, Dr. David E. Smith, insanlık durumunun derinliklerine iniyor ve saçmalık hayatın.
Kitap üç bölüme ayrılmıştır: Varoluşun Saçmalığı, Anlamın Saçmalığı ve Seçimin Saçmalığı. Her bölüm, konuya derinlemesine bir bakış sağlar. varoluşçu hayata bakışı ve sonuçları. Filozoflarla yapılan röportajlar anlayışlı ve konuyla ilgili benzersiz bir bakış açısı sağlıyor.
Kitap iyi yazılmış ve anlaşılması kolay. ilgilenen herkes için mükemmel bir kaynaktır. varoluşçuluk ve etkileri. Yazar, fikirleri açık ve özlü bir şekilde sunma konusunda mükemmel bir iş çıkarıyor.
Genel olarak, Varoluşçu Saçmalık, varoluşçuluk ve onun sonuçları hakkında daha fazla şey öğrenmek isteyen herkes için mükemmel bir kitap. İyi yazılmış ve insan durumuna ve hayatın saçmalığına anlayışlı bir bakış sunuyor. Şiddetle tavsiye edilir.
Varoluşçu felsefenin önemli bir bileşeni, varoluşun doğası gereği temelde irrasyonel olarak tasvir edilmesidir. Çoğu filozof, gerçekliğin rasyonel bir açıklamasını üreten felsefi sistemler yaratmaya çalışırken, varoluşçu filozoflar insan varoluşunun öznel, irrasyonel karakterine odaklanmışlardır.
Herhangi bir sabit insan doğası yerine kendi değerlerine güvenmek zorunda kalan insanoğlu, mutlak ve nesnel rehberlerin yokluğunda seçimler, kararlar ve taahhütler yapmak zorundadır. Sonunda bu, bazı temel seçimlerin akıldan bağımsız yapıldığı anlamına gelir ve varoluşçular bunun, tüm seçimlerimizin nihayetinde akıldan bağımsız olduğu anlamına geldiğini iddia eder.
Akıl ve Akılcılık Dengesi
Bu, aklın kararlarımızın hiçbirinde hiçbir rol oynamadığı anlamına gelmez, ancak çoğu zaman insanlar duyguların, tutkuların ve mantıksız arzuların oynadığı rolleri görmezden gelirler. Bunlar genellikle seçimlerimizi yüksek derecede etkiler, hatta biz sonucu rasyonelleştirmeye çabalarken, en azından kendimize rasyonel bir seçim yapmışız gibi görünmesini sağlar.
Ateist varoluşçulara göre Sartre , insan varoluşunun 'saçmalığı', kayıtsız, umursamaz bir evrende anlam ve amaç dolu bir hayat yaşama çabalarımızın zorunlu sonucudur. Tanrı yoktur, dolayısıyla insan eylemlerinin veya seçimlerinin rasyonel olduğunun söylenebileceği mükemmel ve mutlak bir bakış açısı yoktur.
Hıristiyan varoluşçular bu kadar ileri gitmezler çünkü elbette Tanrı'nın varlığını reddetmiyorlar. Bununla birlikte, insan yaşamının 'saçma' kavramını ve mantıksızlığını kabul ederler çünkü insanların kaçamayacakları bir öznellik ağına yakalandığını kabul ederler. Kierkegaard'ın öne sürdüğü gibi, sonunda hepimiz sabit, rasyonel standartlara dayanmayan seçimler yapmalıyız - doğru olduğu kadar yanlış olma olasılığı da olan seçimler.
Bu, Kierkegaard'ın 'inanç sıçraması' olarak adlandırdığı şeydir - bu irrasyonel bir seçimdir, ancak bir kişi tam, otantik bir insan varoluşu sürdürecekse nihayetinde gerekli bir seçimdir. Hayatlarımızın saçmalığının üstesinden asla gelinemez, ancak kişinin en iyi seçimleri yaparak nihayet sonsuz, mutlak Tanrı ile birliğe ulaşacağı umuduyla kucaklanır.
Albert Camus 'Saçma' fikri hakkında en çok yazan varoluşçu, bu tür 'inanç sıçramalarını' ve dini inancı genellikle bir tür 'felsefi intihar' olarak reddetti, çünkü gerçekliğin saçma doğasına sözde çözümler sağlamak için kullanılıyor. - insan muhakemesinin bulduğumuz gerçekliğe çok zayıf uyması gerçeği.
Hayatın saçmalığını “çözmeye” çalışmamız gerektiği fikrini bir kez aştığımızda, var olmayan bir tanrıya değil, onun yerine ölme kaderimize isyan edebiliriz. Burada 'isyan etmek', ölümün üzerimizde herhangi bir etkisi olması gerektiği fikrini reddetmek anlamına gelir. Evet, öleceğiz, ancak bu gerçeğin tüm eylemlerimizi veya kararlarımızı etkilemesine veya kısıtlamasına izin vermemeliyiz. Ölüme rağmen yaşamaya, nesnel anlamsızlığa rağmen anlam yaratmaya ve etrafımızda olup bitenlerin trajik, hatta komik, saçmalığına rağmen değer bulmaya istekli olmalıyız.
