Einstein'ın Etik ve Ahlak Üzerine Sözleri

Albert Einstein, 20. yüzyılın en etkili bilim adamlarından biriydi. Fizik, matematik ve felsefe alanındaki çalışmalarının dünyayı anlamamız üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Aynı zamanda etik ve ahlak konusunda da büyük bir düşünürdü ve bu konulardaki sözleri bugün hala geçerliliğini koruyor.

Etik ve Ahlakın Gücü

Einstein, sağlıklı bir toplum için etik ve ahlakın gerekli olduğuna inanıyordu. “İnsan, bizim 'Evren' dediğimiz bütünün, zaman ve mekanla sınırlı bir parçasıdır. Kendini, düşüncelerini ve duygularını diğerlerinden ayrı bir şey olarak deneyimliyor - bilincinin bir tür optik yanılsaması.' Bu alıntı, dünyayla iç içe olduğumuzu anlamanın önemini ve etik davranma sorumluluğumuzu vurgulamaktadır.

Merhamet İhtiyacı

Einstein ayrıca merhametin adil bir toplum için gerekli olduğuna inanıyordu. “Dünya yaşamak için tehlikeli bir yer; Kötü olan insanlar yüzünden değil, bu konuda hiçbir şey yapmayan insanlar yüzünden.” Bu alıntı, bireylerin adaletsizliğe karşı harekete geçme ve ihtiyacı olanlara şefkat gösterme ihtiyacını vurgular.

Eğitimin Değeri

Son olarak Einstein, eğitimin daha iyi bir dünya yaratmanın anahtarı olduğuna inanıyordu. “Eğitim, insanın okulda öğrendiklerini unuttuktan sonra geriye kalandır” dedi. Bu alıntı, sınıfın ötesinde öğrenmenin ve bilgiyi daha iyi bir dünya yaratmak için kullanmanın önemini vurgular.

Albert Einstein'ın etik ve ahlak konusundaki sözleri bugün hala geçerlidir. Sözleri, dünyayla iç içe olduğumuzu anlamanın, ihtiyacı olanlara şefkat göstermenin ve bilgiyi daha iyi bir dünya yaratmak için kullanmanın önemini vurguluyor. Onun içgörüleri etik , ahlak , Ve eğitim zamansızdırlar ve anlamlı bir hayat yaşamak için değerli rehberlik sağlarlar.

Çoğunun önemli bir ilkesi teist Dinler, ahlakın tanrılarından kaynaklandığıdır: onların tanrısından ve özellikle de tanrılarına itaatten ayrı bir ahlak yoktur. Bu, birçok kişinin inanmayanların ahlaki davranamayacağını ve ahlaki olamayacağını veya her ikisini birden yapamayacağını söylemesine yol açar. Albert Einstein, ahlakın ilahi bir kaynak gerektirdiğini ve hatta olabileceğini reddetti. Einstein'a göre ahlak tamamen doğal ve insani bir yaratımdır - insan olmanın bir parçasıdır, bazılarının değil. doğaüstü Diyar.

01/08

Ahlak Tamamen Bir İnsan Meselesidir

RapidEye/E+/Getty Images

Derin karşılıklı ilişkilerin mantıksal olarak kavranabilirliğini deneyimlemenin doğurduğu dinsel duygu, genellikle dinsel duygu olarak adlandırılan duygudan biraz farklıdır. din . Daha çok maddi evrende tecelli eden şema karşısında bir huşu duygusudur. Kendi suretimizde tanrısal bir varlık - bizden taleplerde bulunan ve bireyler olarak bizimle ilgilenen bir şahsiyet - biçimlendirme adımını atmamıza yol açmaz. Bunda ne bir istek, ne bir amaç, ne de bir zorunluluk vardır, sadece saf varlık vardır. Bu nedenle, bizim türümüzdeki insanlar, insani alanda en önemli olmasına rağmen, ahlakı tamamen insani bir mesele olarak görürler.
- Albert Einstein,Albert Einstein: İnsan Tarafı, Helen Dukas ve Banesh Hoffman tarafından düzenlendi

02 / 08

Ahlak İnsanlığı İlgilendirir, Tanrıları Değil

Bireylerin eylemlerini doğrudan etkileyecek veya kendi yarattığı yaratıklar üzerinde doğrudan yargıda bulunacak kişisel bir Tanrı tasavvur edemiyorum. Mekanistik nedenselliğin modern bilim tarafından bir dereceye kadar şüpheye düşürülmesine rağmen bunu yapamam. Benim dindarlığım, zayıf ve geçici anlayışımızla gerçekliği kavrayabileceğimiz pek az şeyde kendini gösteren sonsuz üstün ruha alçakgönüllü bir hayranlıktan ibarettir. Ahlak en yüksek öneme sahiptir - ama bizim için, Tanrı için değil.
- Albert Einstein'danAlbert Einstein: İnsan Tarafı, Helen Dukas ve Banesh Hoffman tarafından düzenlendi

03 / 08

Etik, İnsanüstü Otoriteye Sahip Olmadan Yalnızca İnsandır

Bireyin ölümsüzlüğüne inanmıyorum ve etiğin, arkasında hiçbir insanüstü otoritenin bulunmadığı yalnızca insani bir ilgi olduğunu düşünüyorum.
- Albert Einstein,Albert Einstein: İnsan Tarafı, Helen Dukas ve Banesh Hoffman tarafından düzenlendi

04 / 08

Sempati, Eğitim, Sosyal Bağlar, İhtiyaçlara Dayalı Etik

Bir erkeğin etik davranışı, etkili bir şekilde sempati, eğitim ve sosyal bağlara ve ihtiyaçlara dayanmalıdır; dini bir temele gerek yoktur. İnsan, ölümden sonra ceza korkusu ve mükâfat ümidiyle zaptetmek zorunda kalsaydı, gerçekten de zavallı bir durumda olurdu.
- Albert Einstein, 'Din ve Bilim',New York Times Dergisi9 Kasım 1930

05 / 08

Ceza Korkusu ve Ödül Umudu Ahlakın Temeli Yok

Eğer insanlar sadece cezadan korktukları ve ödül almayı umdukları için iyiyseler, o zaman gerçekten çok üzgünüz. İnsanlığın manevi evrimi ne kadar ilerlerse, gerçek dindarlığa giden yolun yaşam korkusu, ölüm korkusu ve körü körüne inançtan değil, rasyonel bilgi peşinde koşmaktan geçtiği bana o kadar kesin geliyor. ...
-Albert Einstein, alıntı:Amerikan Ateistlerine Sormak İstediğiniz Tüm Sorular, Madalyn Murray O'Hair tarafından

06/08

Otokratik, Zorlayıcı Sistemler Kaçınılmaz Olarak Yozlaşıyor

Bence otokratik bir baskı sistemi kısa sürede yozlaşıyor. Güç her zaman düşük ahlaklı insanları cezbeder ve ben de dahi zorbaların yerine alçakların geçtiğinin değişmez bir kural olduğuna inanıyorum. Bu nedenle bugün İtalya ve Rusya'da gördüğümüz sistemlere her zaman şevkle karşı çıkmışımdır.
- Albert Einstein,Gördüğüm kadarıyla dünya(1949)

07/08

Ahlak Hakkında İlahi Hiçbir Şey; Ahlak Bir İnsan Meselesidir

[T] o bilim adamı evrensel nedensellik duygusu tarafından ele geçirilmiştir ... Ahlakla ilgili ilahi hiçbir şey yoktur; tamamen insani bir meseledir. Onun dinsel duygusu, doğal kanunun uyumu karşısında coşkulu bir şaşkınlık biçimini alır ve bu öyle üstün bir zeka ortaya koyar ki, onunla karşılaştırıldığında, insanoğlunun tüm sistematik düşünme ve eylemleri tamamen önemsiz bir yansımadır... tüm çağların dini dehalarının sahip olduğu soruya çok benzer bir soru.
- Albert Einstein,Gördüğüm kadarıyla dünya(1949)

08/08

Etik Davranış Sempatiye, Eğitime Dayanmalıdır

[Bir bilim insanının] korku dinine hiç ihtiyacı yoktur ve aynı şekilde sosyal veya ahlaki din için de pek az faydası vardır. Ödüllendiren ve cezalandıran bir Tanrı, onun için tasavvur edilemez, çünkü bir insanın eylemleri içsel ve dışsal zorunluluk tarafından belirlenir, bu nedenle Tanrı'nın gözünde sorumlu olamaz, cansız bir nesnenin yaptığı hareketlerden sorumlu olması gibi. . Bu nedenle bilim, ahlakı baltalamakla suçlanmıştır, ancak bu suçlama haksızdır. Bir erkeğin etik davranışı, etkili bir şekilde sempati, eğitim ve sosyal bağlara ve ihtiyaçlara dayanmalıdır; dini bir temele gerek yoktur. İnsan, ölümden sonra ceza korkusu ve ödül ümidiyle zapt edilmek zorunda kalsaydı, gerçekten de kötü bir durumda olurdu.
-New York Times, 11.9.30