Yahudilik Ahirete İnanıyor mu?
Yahudilik, yüzyıllardır var olan ve zengin bir inanç ve uygulama tarihine sahip bir dindir. Yahudiliğin temel inançlarından biri, ahiret inancıdır. Yahudi geleneğine göre ruh ölümsüzdür ve öldükten sonra da yaşayacaktır. Bu inanç, Tevrat'ın öğretilerine ve diğer Yahudi metinlerine dayanmaktadır.
Yahudi İnançlarında Ahiret
Yahudilikte öbür dünya bir ödül ve ceza yeri olarak görülür. Doğru bir hayat yaşamış olanlar Ahirette bir yerle ödüllendirilecek, günah işleyenler ise cezalandırılacaktır. Öbür dünyanın doğası tam olarak bilinmemekle birlikte, ruhsal büyüme ve aydınlanma yeri olduğuna inanılıyor.
Yahudi Uygulamalarında Ölümden Sonra Yaşam
Yahudiliğin ahiret inancının yanı sıra ahiret ile ilgili bazı uygulamaları da vardır. Örneğin, Yahudiler, oturan shiva , merhum için bir yas dönemidir. Bu süre zarfında aile ve arkadaşlar ölenleri anmak ve ruhları için dualar sunmak için toplanırlar. Ek olarak, Yahudiler ayrıca Kadiş okumak , merhumun ruhu için bir dua olan.
Genel olarak Musevilik, ahirete inanan ve bununla ilgili belirli uygulamaları olan bir dindir. Öbür dünyanın doğası tam olarak bilinmemekle birlikte, ruhsal büyüme ve aydınlanma yeri olduğuna inanılıyor. Yahudiler, shiva'ya oturma ve Kadiş okuma geleneklerini yerine getirerek, merhumun anısını onurlandırır ve ruhları için dua eder.
Birçok inancın öbür dünya hakkında kesin öğretileri vardır. Ama 'Biz öldükten sonra ne oluyor?' Yahudiler için en önemli dini metin olan Tevrat şaşırtıcı derecede sessizdir. Ölümden sonraki yaşamı hiçbir yerde ayrıntılı olarak tartışmıyor.
Yüzyıllar boyunca, öbür dünyaya dair birkaç olası tanım, Yahudi düşüncesine dahil edildi. Ancak biz öldükten sonra ne olduğuna dair kesin bir Yahudi açıklaması yok.
Tevrat Ahiret Konusunda Sessizdir
Nedenini kimse tam olarak bilmiyorTevratahireti tartışmaz. Bunun yerine,Tevrat'bu dünya' anlamına gelen 'Olam Ha Ze'ye odaklanır. Haham Joseph Telushkin, burada ve şimdiye odaklanmanın yalnızca kasıtlı olmadığına, aynı zamanda İsraillilerin Mısır'dan çıkışıyla doğrudan ilgili olduğuna inanıyor.
Yahudi geleneğine göre Tanrı,TevratMısır'daki kölelik hayatından kaçtıktan kısa bir süre sonra İsrailoğullarına çölde yaptıkları yolculuktan sonra. Haham Telushkin, Mısır toplumunun ölümden sonraki hayata takıntılı olduğuna dikkat çekiyor. En kutsal metinleri çağrıldıÖlüler Kitabı,ve hem mumyalama hem de piramitler gibi mezarlar, kişiyi öbür dünyada var olmaya hazırlamayı amaçlıyordu. Belki de, diyor Haham Telushkin,Tevratkendisini Mısır düşüncesinden ayırmak için ölümden sonraki yaşamdan bahsetmez. KıyaslaÖlülerin Kitabı,Tevratburada ve şimdi iyi bir hayat yaşamanın önemine odaklanır.
Yahudilerin Ahiret Görüşleri
Biz öldükten sonra ne olacak? Herkes bir noktada bu soruyu sorar. Yahudiliğin kesin bir yanıtı olmasa da, yüzyıllar boyunca ortaya çıkmış olası yanıtlardan bazıları aşağıdadır.
- Olam HaBa. İbranice'de 'Olam Ha Ba' kelimenin tam anlamıyla 'gelecek dünya' anlamına gelir. İlk haham metinleri, Olam Ha Ba'nın bu dünyanın cennet gibi bir versiyonuna sahip olduğunu anlatır. Bu, Mesih geldikten ve Tanrı'nın hem dirileri hem de ölüleri yargıladıktan sonra günlerin sonunda var olacak olan fiziksel bir alemdir. Doğru ölü ikinci bir yaşamın tadını çıkarmak için diriltilecek. Olam HaBa.
- Cehennem. Eski hahamlar hakkında konuştuğunda Cehennem, cevaplamaya çalıştıkları soru 'Kötü insanlarla ahirette nasıl baş edilecek?' Buna göre, ahlaksız bir hayat sürenler için cehennemi bir ceza yeri olarak görmüşlerdir. Bununla birlikte, bir kişinin ruhunun Gehenna'da geçirebileceği süre 12 ay ile sınırlıydı ve hahamlar, kişinin Gehenna'nın Kapılarında bile tövbe edip cezadan kurtulabileceğini ileri sürdüler (Erubin 19a). Gehenna'da cezalandırıldıktan sonra, bir ruh Gan Eden'e girecek kadar saf kabul edildi (aşağıya bakın).
- Gan Eden. Gehenna'nın aksine, Gan Eden doğru bir hayat yaşayanlar için bir cennet olarak tasarlandı. İbranice'de 'Cennet Bahçesi' anlamına gelen Gan Eden'in ölümden sonraki ruhlar için mi yoksa Olam Ha Ba geldiğinde dirilen insanlar için mi tasarlandığı belli değil. Örneğin Exodus Rabbah 15:7, 'Mesih Çağında Tanrı uluslar için barışı sağlayacak ve onlar Gan Eden'de rahatça oturup yemek yiyecekler' der. Sayılar Rabbah 13:2 benzer bir gönderme yapar ve her iki durumda da ne canlardan ne de ölülerden bahsedilir. Bununla birlikte, yazar Simcha Raphael, eski hahamların dirilişe olan inancı göz önüne alındığında, Gan Eden'in muhtemelen doğruların Olam Ha Ba için diriltildikten sonra gideceklerini düşündükleri bir yer olduğunu öne sürüyor.
Olam Ha Ba gibi ölümden sonraki yaşamla ilgili kapsayıcı kavramlara ek olarak, birçok hikaye ruhların öbür dünyaya vardıklarında başlarına neler gelebileceğinden bahseder. Mesela ünlü biri var. midraş (hikaye) hem cennette hem de cehennemde insanların nasıl lezzetli yiyeceklerle dolu ziyafet sofralarında oturduklarına ama kimsenin dirseklerini bükemeyeceğine dair. Cehennemde herkes sadece kendini düşündüğü için aç kalır. Cennette herkes birbirini beslediği için ziyafet çeker.
kaynaklar:
Simcha Raphael'in 'Öbür Dünyaya Yahudi Görüşleri'. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
Yahudi Okuryazarlığı' Haham Joseph Telushkin tarafından. William Morrow: New York, 1991.
