İsa'nın Doğuşuyla Çıkmak
İsa'nın doğumunun tarihlendirilmesi, Hıristiyan geleneğinin ve tarihinin önemli bir parçasıdır. Kesin tarih bilinmemekle birlikte, İsa'nın MÖ 4-6 civarında Beytüllahim'de doğduğuna inanılmaktadır. İncil, İsa'nın yaklaşık doğum tarihini belirlememize yardımcı olacak bazı ipuçları sağlar.
İncil, İsa'nın doğumu sırasında meydana geldiğine inanılan iki olaydan bahseder. İlki, Roma İmparatoru Augustus tarafından yaptırılan ve MÖ 6-7 yıllarında yapıldığı sanılan nüfus sayımıdır. İkincisi, MÖ 4-5'te meydana geldiğine inanılan masumların katledilmesidir.
İncil ayrıca, İsa'nın doğumu sırasında meydana gelen göksel bir olay olduğuna inanılan Beytüllahim yıldızından da bahseder. Bu olayın bir süpernova veya kuyruklu yıldız olduğuna inanılıyor ve MÖ 5-4'te meydana geldiğine inanılıyor.
Tarihçiler, bu ipuçlarına ek olarak, İsa'nın doğum tarihini belirlemeye yardımcı olmak için başka kaynaklar da kullandılar. Bu kaynaklar tarihsel kayıtları, arkeolojik kanıtları ve astronomik hesaplamaları içerir. Bütün bu kaynaklar İsa'nın doğumu için MÖ 4-6 tarihini işaret etmektedir.
Genel olarak, İsa'nın kesin doğum tarihi bilinmiyor, ancak tarihçiler ve teologlar yaklaşık olarak MÖ 4-6 tarihini belirlemek için İncil'i ve diğer kaynakları kullandılar.
İsa ne zaman doğdu sorusuna net bir yanıt var gibi görünüyor çünkü tarihleme sistemimiz İsa'nın M.Ö dediğimiz dönemler arasında doğduğu fikrine dayanıyor. ve MS Hristiyanları da İsa'nın doğumunu Kış Gündönümü yakınlarında, Noel'de veya Epifani'de (6 Ocak) kutlarlar. Ancak İsa'nın doğum tarihi İncillerde açıkça belirtilmemiştir. İsa'nın tarihi bir şahsiyet olduğunu varsayarsak, Beytüllahim Yıldızı, onun ne zaman doğduğunu hesaplamak için kullanılan ana araçlardan biridir.
Beytüllahim Yıldızı
Mevsim, yıl, Beytüllahim Yıldızı ve Augustus'un nüfus sayımı da dahil olmak üzere İsa'nın doğumuyla ilgili birçok şaşırtıcı ayrıntı var. İsa'nın doğum tarihleri genellikle MÖ 7-4 arasıdır, ancak doğum birkaç yıl sonra veya muhtemelen daha erken olabilir. Bethlehem Yıldızı, planetaryumlarda gösterilen parlak göksel fenomen olabilir: 2 gezegen birlikte, ancak Matta İncili hesabı bir kavuşum değil, tek bir yıldıza atıfta bulunur.
İsa, kral Hirodes'in günlerinde Yahudiye'de Beytlehem'de doğduktan sonra, doğudan Yeruşalim'e gelen büyücüler, 'Yahudilerin Kralı olarak doğmuş olan kişi nerede? Çünkü doğuda O'nun yıldızını gördük ve O'na ibadet etmeye geldik.' (Matta 2:1-1)
Bir kuyruklu yıldız için iyi bir dava yapılabilir. Doğru olanı seçilirse, İsa'nın doğumu için sadece yılı değil, mevsimi bile sağlayabilir.
Kış Noeli
4. yüzyılda, tarihçiler ve ilahiyatçılar bir kış Noel'ini kutluyorlardı, ancak İsa'nın doğum yılı 525'e kadar kesinleşmemişti. Bu, Dionysius Exiguus'un İsa'nın MS 1 yılında bir Yeni Yıl gününden 8 gün önce doğduğunu belirlediği zamandı. İnciller bize Dionysius Exiguus'un yanıldığına dair ipuçları veriyor.
Comet olarak Beytüllahim Yıldızı
Colin J. Humphreys'e göre 'Beytüllahim Yıldızı - MÖ 5'te Bir Kuyruklu Yıldız ve Mesih'in Doğum Tarihi'Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society5'te, Çinliler büyük, yeni, yavaş hareket eden bir kuyruklu yıldızı -gökyüzünün Oğlak bölgesinde geniş kuyruğu olan bir 'sui-hsing' ya da yıldız- kaydettikleri sırada doğmuştu. Bu, Humphreys'in Beytüllahim Yıldızı olarak adlandırıldığına inandığı kuyruklu yıldız.
Üç Büyücü
Beytüllahim Yıldızından ilk kez, muhtemelen MS 80 civarında yazılmış olan ve daha önceki kaynaklara dayanan Matta 2:1-12'de bahsedilmiştir. Matthew anlatıyor sihirbaz yıldıza yanıt olarak doğudan geliyor. 6. yüzyıla kadar kral olarak adlandırılmayan magi'ler, büyük olasılıkla Mezopotamya veya İran'dan astronom/astrologlardı ve burada, büyük bir Yahudi nüfusu nedeniyle, bir kurtarıcı-kral hakkındaki Yahudi kehanetinden haberdar oldular.
Humphreys, büyücülerin kralları ziyaret etmesinin alışılmadık bir durum olmadığını söylüyor. Magi, Nero'ya saygılarını sunarken Ermenistan Kralı Tiridates'e eşlik etti, ancak magi'nin İsa'yı ziyaret etmesi için astronomik işaretin güçlü olması gerekirdi. Bu nedenle planetaryumlardaki Noel gösterileri, MÖ 7'de Jüpiter ve Satürn'ün kavuşumunu gösteriyor. Humphreys, bunun güçlü bir astronomik işaret olduğunu söylüyor, ancak İncil'in Beytüllahim Yıldızı'nın tek bir yıldız veya çağdaş tarihçiler tarafından tanımlandığı gibi şehrin üzerinde duran bir yıldız olarak tanımını tatmin etmiyor. Humphreys, 'akşamdan kalma' gibi ifadelerin antik edebiyatta benzersiz bir şekilde bir kuyruklu yıldızı tanımlamak için kullanıldığını söylüyor. Gezegenlerin kavuşumlarının kadim insanlar tarafından bu şekilde tanımlandığını gösteren başka kanıtlar ortaya çıkarsa, bu argüman başarısız olur. ANew York Timesmakale (doğumla ilgili bir National Geographic Channel programına dayanmaktadır), ' İsa'nın Doğumu Nasıl Görünmüş Olabilir? 17 Haziran 2 B.C.'de Venüs ve Jüpiter'in nadir bir kavuşumu olduğuna inanan Griffith Gözlemevi'nden John Mosley'den alıntı yapıyor.
'İran'dan görüldüğü gibi, iki gezegen, Kudüs yönünde, gökyüzünde tek bir parıldayan nesne, dev bir yıldız halinde birleşmişti.'
Bu göksel fenomen, tek bir yıldızın ortaya çıkması problemini kapsar, ancak yıldızın gezinmesi meselesini kapsamaz.
Beytüllahim yıldızının en eski yorumu, onun bir kuyruklu yıldız olduğunu düşünen üçüncü yüzyıl Origen'inden geliyor. Kuyruklu yıldız olduğu fikrine karşı çıkanlar, kuyruklu yıldızların felaketlerle ilişkilendirildiğini söylüyor. Humphreys, bir taraf için savaştaki felaketin diğer taraf için zafer anlamına geldiğini söylüyor. Ayrıca kuyruklu yıldızlar da değişim alametleri olarak görülüyordu.
Hangi Kuyrukluyıldızın Belirlenmesi
Beytüllahim Yıldızı'nın bir kuyruklu yıldız olduğunu varsayarsak, 3 olası yıl vardı, MÖ 12, 5 ve 4. İncillerdeki ilgili, sabit tarihi kullanarak, Tiberius Caesar'ın 15. yılı (M.S. 28/29), bu sırada İsa 'yaklaşık 30', M.Ö. İsa'nın doğum tarihi için çok erken, çünkü MS 28'de 40 yaşında olacaktı. Büyük Herod'un genellikle MÖ 4 baharında öldüğü varsayılır, ancak İsa doğduğunda hayattaydı, bu da MÖ 4 yapar mümkün olsa da olası değildir. Ayrıca Çinliler M.Ö. 4 kuyruklu yıldızını tarif etmezler. Bu, Humphreys'in tercih ettiği tarih olan MÖ 5'i bırakır. Çinliler, kuyruklu yıldızın 9 Mart ile 6 Nisan arasında göründüğünü ve 70 günden fazla sürdüğünü söylüyor.
Sorunlu Nüfus Sayımı
Humphreys, MÖ 5 ile ilgili sorunların çoğuyla ilgilenir. flört, kesinlikle astronomik olmayan biri dahil. Augustus'un en iyi bilinen nüfus sayımlarının MÖ 28 ve 8 ile MS 14'te yapıldığını söylüyor. Bunlar yalnızca Roma vatandaşları içindi. Josephus ve Luka 2:2, bölgedeki Yahudilerin vergilendirileceği başka bir nüfus sayımına atıfta bulunur. Bu nüfus sayımı, Suriye valisi Kirinius döneminde yapıldı, ancak İsa'nın olası doğum tarihinden sonraydı. Humphreys, nüfus sayımının vergilendirme için değil, Josephus'un (Ant. XVII.ii.4) Kral Herod'un ölümünden bir yıl öncesine tarihlediği Sezar'a bağlılık sözü vermek için yapıldığını varsayarak bu sorunun yanıtlanabileceğini söylüyor. Ek olarak, Luka'nın pasajını bunun olduğunu söylemek için tercüme etmek mümkündür.öncevali Quirinius'du.
İsa'nın Doğum Tarihi
Tüm bu rakamlardan Humphreys, İsa'nın MÖ 9 Mart ile 4 Mayıs 5 arasında doğduğu sonucuna varır. Bu dönem, yılın yıllarını dahil etme avantajına sahiptir. Pesah , bir Mesih'in doğumu için en uygun zaman.
