Dar el-Harb vs. Darü'l-İslam

Dar al-Harb ve Dar al-Islam, İslam hukukunda iki ayrı bölgeye atıfta bulunmak için kullanılan iki terimdir. “Savaş evi” anlamına gelen Dar el-Harb, Müslümanların kontrolünde olmayan ve İslam dünyasıyla savaş halinde olduğu düşünülen bir bölge. “Teslimiyet evi” anlamına gelen Dar el-İslam, Müslümanların kontrolünde olan ve İslam dünyasıyla barış içinde kabul edilen bir bölgedir.

Dar al-Harb

Dar el-Harb, Müslümanların kontrolünde olmayan ve İslam dünyasıyla savaş halinde olduğu düşünülen bir bölgedir. Bu, tüm gayrimüslim ülke ve bölgelerin yanı sıra İslam hukuku tarafından yönetilmeyen tüm Müslüman ülke veya bölgeleri içerir. Bu savaş halinde Müslümanların bölgeye girmesine izin verilmemekte ve giren herhangi bir Müslüman İslam alemine karşı isyan halinde kabul edilmektedir.

Darü'l-İslam

Darülislam, Müslümanların kontrolünde olan ve İslam dünyasıyla barış içinde kabul edilen bir bölgedir. Bu, İslam hukuku tarafından yönetilen tüm Müslüman ülkeleri ve bölgeleri içerir. Bu barış halinde Müslümanların bölgeye girmesine izin verilir ve İslam alemine teslim olmuş sayılırlar.

Çözüm

Dar al-Harb ve Dar al-Islam, İslam hukukunda iki ayrı bölgeye atıfta bulunmak için kullanılan iki terimdir. Dar el-Harb, Müslümanların kontrolünde olmayan ve İslam dünyasıyla savaş halinde olduğu düşünülen bir bölgedir. Darülislam, Müslümanların kontrolünde olan ve İslam dünyasıyla barış içinde kabul edilen bir bölgedir. Bu iki terim arasındaki farkları anlamak, İslam hukuku ve İslam dünyası hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için önemlidir.

İslam'da yapılan önemli bir ayrım ilahiyat arasında mıDar al-HarbVeDarü'l-İslam. Bu terimler ne anlama geliyor ve Müslüman ulusları ve aşırılık yanlılarını nasıl etkiliyor ve etkiliyor? Bunlar, bugün içinde yaşadığımız çalkantılı dünya göz önüne alındığında sorulması ve anlaşılması gereken önemli sorulardır.

Darü'l-Harb ve Darü'l-İslam ne anlama gelir?

Basitçe söylemek gerekirse,Dar al-Harb'savaş veya kaos bölgesi' olarak anlaşılmaktadır. Bu, bölgelerin adıdır.İslâmhakim olmayan ve ilahî iradenin gözetilmediği yer. Bu nedenle, devam eden çekişmenin norm olduğu yer burasıdır.

Buna karşılık,Darü'l-İslambir 'barış bölgesi'dir. İslam'ın hakim olduğu ve Allah'a teslimiyetin gözetildiği bölgelere verilen isimdir. Barış ve huzurun hüküm sürdüğü yerdir.

Politik ve Dini Komplikasyonlar

Ayrım, ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir. Her şeyden önce, bölünme teolojik olmaktan çok yasal olarak kabul edilir. Darü'l-Harb, Darü'l-İslam'dan İslam'ın popülaritesi veya ilahi lütuf gibi şeylerle ayrılmaz. Aksine, bir bölge üzerinde kontrole sahip olan hükümetlerin doğası gereği ayrılır.

A Müslüman çoğunluklu ulus İslam hukuku ile yönetilmeyen Dar el-Harb hala. İslam hukuku tarafından yönetilen bir Müslüman azınlık ulusu, Darü'l-İslam'ın bir parçası olarak nitelendirilebilir.

Müslümanların görevli olduğu ve uyguladığı her yerde İslam hukuku , Darü'l-İslam da var. İnsanların ne olduğu çok önemli değilinanmakYa da varinançiçinde, önemli olan insanların nasıldavranmak. İslam, uygun inanç ve inançtan (ortodoksi) daha çok uygun davranışa (ortopraksi) odaklanan bir dindir.

İslam aynı zamanda siyasi ve dini alanlar arasında bir ayrım için hiçbir zaman ideolojik veya teorik bir yere sahip olmayan bir dindir. Ortodoks İslam'da, ikisi temelde ve zorunlu olarak bağlantılıdır. Darü'l-Harb ile Darü'l-İslam arasındaki bu ayrımın dini popülerlikten ziyade siyasi kontrolle tanımlanmasının nedeni budur.

'Savaş Bölgesi' Ne Demektir?

Kelimenin tam anlamıyla 'savaş bölgesi' anlamına gelen Dar al-Harb'in mahiyetinin biraz daha detaylı anlatılması gerekiyor. Her şeyden önce, onun bir savaş bölgesi olarak tanımlanması, çekişme ve çatışmaların, insanların Allah'ın iradesini yerine getirmemesinin zorunlu sonuçları olduğu varsayımına dayanmaktadır. En azından teorik olarak, herkes Tanrı'nın koyduğu kurallara bağlı kaldığında tutarlı olduğunda, barış ve uyum ortaya çıkacaktır.

Belki daha da önemlisi, 'savaş' kavramının Darü'l-Harb ile Darü'l-İslam arasındaki ilişkiyi de tanımlamasıdır. Müslümanlardan, Allah'ın kelam ve iradesini tüm insanlığa ulaştırmaları ve bunu kesinlikle gerekliyse zorla yapmaları beklenir. Ayrıca, Dar el-Harb'deki bölgelerin direnme veya karşılık verme girişimleri de benzer bir güçle karşılanmalıdır.

İkisi arasındaki genel çatışma durumu, İslam'ın din değiştirme misyonundan kaynaklanıyor olsa da, belirli savaş örneklerinin Dar al-Harb bölgelerinin ahlaksız ve düzensiz doğasından kaynaklandığına inanılıyor.

Dar al-Harb'ı kontrol eden hükümetler teknik olarak meşru güçler değiller çünkü yetkilerini Tanrı'dan almıyorlar. Fiili siyasi sistem ne olursa olsun, herhangi bir bireysel durumda, temelde ve zorunlu olarak geçersiz olarak kabul edilir. Ancak bu, İslami hükümetlerin ticaret gibi şeyleri kolaylaştırmak veya hatta Darü'l-İslam'ı diğer Darü'l-Harb uluslarının saldırılarından korumak için kendileriyle geçici barış anlaşmaları yapamayacağı anlamına gelmez.

Bu, en azından, Darü'l-İslam'daki İslam toprakları ile Darü'l-Harb'deki kâfirler arasındaki ilişkiler söz konusu olduğunda, İslam'ın temel teolojik konumunu temsil eder. Neyse ki, tüm Müslümanlar gayrimüslimlerle normal ilişkilerinde bu tür varsayımlara göre hareket etmiyorlar - aksi takdirde dünya muhtemelen olduğundan çok daha kötü bir durumda olurdu.

Aynı zamanda, bu teoriler ve fikirler aslında hiçbir zaman geçmişin kalıntıları olarak reddedilmedi ve bir kenara atılmadı. Eyleme geçmediklerinde bile, her zamanki gibi otoriter ve güçlü olmaya devam ediyorlar.

Müslüman Milletlerde Modern Etkiler

Aslında bu, İslam'ın ve onun diğer kültürler ve dinlerle barış içinde bir arada yaşama yeteneğinin önündeki en ciddi sorunlardan biridir. Geçmişte diğer dinlerin nasıl davrandığından çok da farklı olmayan çok fazla 'ölü ağırlık', fikir ve doktrin olmaya devam ediyor. Ancak diğer dinler bunları büyük ölçüde reddetmiş ve terk etmiştir.

Ancak İslam henüz bunu yapmadı. Bu sadece gayrimüslimler için değil, bizzat Müslümanlar için de ciddi tehlikeler oluşturmaktadır.

Bu tehlikelerin bir ürünü İslami aşırılık yanlıları bu eski fikirleri ve doktrinleri ortalama bir Müslümandan çok daha gerçek anlamda ve ciddiye alanlar. Onlara göre, Ortadoğu'daki modern laik hükümetler, Darü'l-İslam'ın bir parçası olarak kabul edilecek kadar İslami değiller (unutmayın, çoğu insanın neye inandığı önemli değil, daha çok İslam'ın hükümetin ve hükümetin yol gösterici gücü olarak varlığı önemlidir). kanun). Bu nedenle, kafirleri iktidardan uzaklaştırmak ve İslami yönetimi halka geri getirmek için güç kullanmak onların görevidir.

Bu tutum, bir zamanlar Darü'l-İslam'ın bir parçası olan herhangi bir bölgenin Darü'l-Harb'ın kontrolü altına girmesi halinde bunun İslam'a yönelik bir saldırı anlamına geleceği inancıyla daha da şiddetleniyor. Bu nedenle kaybedilen toprakları geri almak için savaşmak tüm Müslümanların görevidir.

Bu fikir, fanatizmi sadece laik Arap hükümetlerine karşı değil, aynı zamanda İsrail devletinin varlığına da motive ediyor. Aşırılık yanlıları için İsrail, Darü'l-İslam'a ait olan topraklara Darü'l-Harb'ın bir müdahalesidir. Bu nedenle, ülkeye İslami yönetimi geri getirmekten başka hiçbir şey kabul edilemez.

Sonuçları

Evet, insanlar ölecek - hatta Müslümanlar, çocuklar ve çeşitli savaşçı olmayanlar da dahil. Ancak gerçek şu ki, Müslüman ahlakı bir sonuç değil, bir görev ahlakıdır. Ahlaki davranış, Allah'ın koyduğu kurallara uygun ve Allah'ın rızasına uygun davranışlardır. Etik olmayan davranış, Tanrı'yı ​​​​görmezden gelmek veya itaatsizlik etmektir.

Korkunç sonuçlar talihsiz olabilir, ancak davranışın kendisini değerlendirmek için bir kriter olarak hizmet edemezler. Bir Müslüman, ancak davranış Allah tarafından açıkça kınandığında, onu yapmaktan kaçınmalıdır. Elbette, o zaman bile, zekice yeniden yorumlama, çoğu zaman aşırılık yanlılarına Kuran metninden istediklerini almanın bir yolunu sağlayabilir.