Zerdüştlüğün Kurucusu Zerdüşt'ün Biyografisi
Zerdüşt olarak da bilinen Zerdüşt, eski Zerdüştlük dininin kurucusudur. MÖ 6. yüzyılda şimdi İran'da yaşadığına inanılıyor. Dönemin çok tanrılı inançlarından radikal bir sapma olan tektanrıcılık kavramını bölgeye getirmesiyle tanınır.
Hayat ve Öğretiler
Zerdüşt'ün, takipçileriyle paylaştığı yüce tanrı Ahura Mazda'dan ilahi vahiyler aldığına inanılıyor. Ahura Mazda'nın tek gerçek tanrı olduğunu ve diğer tüm tanrıların sahte olduğunu öğretti. Ayrıca evrenin iki karşıt güce ayrıldığını da öğretti: iyi ve kötü. İnsanların bu iki güç arasında seçim yapma gücüne sahip olduğuna ve kurtuluşa ulaşmak için iyilik yapmaya çabalaması gerektiğine inanıyordu.
Miras
Zerdüşt'ün öğretilerinin bölge üzerinde derin bir etkisi oldu ve mirası bugün hala hissediliyor. Öğretileri Pers İmparatorluğu tarafından benimsendi ve daha sonra dünyanın diğer bölgelerine yayıldı. Ayrıca, bugün hala birçok dinin önemli yönleri olan özgür irade ve etik düalizm kavramlarını tanıtmasıyla da tanınır.
Çözüm
Zerdüşt, din tarihinde önemli bir şahsiyettir ve öğretilerinin dünya üzerinde kalıcı bir etkisi olmuştur. Mirası bugün hala hissediliyor ve öğretileri birçok insanı etkilemeye devam ediyor. O, tektanrıcılık tarihinde önemli bir şahsiyettir ve öğretileri bugün hala geçerlidir.
Zerdüşt olarak da bilinen Zerdüşt, MÖ 1700 ile MÖ 600 yılları arasında doğmuş eski bir dini lider ve filozoftu. Zerdüştlük . Klasik Yunan, Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlık da dahil olmak üzere bin yıllık filozoflara ve yakın zamanda Friedrich Nietzsche'ye (1844-1900) ilham kaynağı oldu. Dünyanın iyi ve kötü olarak ikiye ayrıldığını kabul eden antik filozofların belki de en eskisiydi.
Kısa Bilgiler: Zerdüşt
- Bilinen: Antik filozofların en eskisi
- Alternatif İsimler ve Yazımları: Zaratust, Zarathrustra, Zeraduscht, (Farsça), Zoraster (Yunanca), Zeretoschtro (Zend), Zaratas, Zarades, Zradašt (Ermenice)
- Doğmak: İran'da Urmiye ilçesi, bazen MÖ 1700-600 arasında
- Ebeveynler: Pourušaspa (bir çoban) ve Dugdowa
- Ölü: Afganistan'da Belha
- Yayınlanmış Çalışmalar: Gathalar
- Eşler: En az üç eş
- Çocuklar: Birkaç kızı ve en az üç oğlu
- Önemli Alıntılar: 'Yüce erdem doğruyu konuşmaktır; ikincisi ok ve yayı iyi kullanmaktır.'
Erken dönem
Zerdüşt'ün babası Pourušaspa (veya Purusasp) bir çobandı. Geleneğe göre, o ve eşi Dugdowa (veya Dugdav) çocuk sahibi olmayı diliyordu. Bunu yapmak için, bakire ineklerden süt elde ettiler, onu bir haoma bitkisinin ince dallarıyla karıştırdılar ve içtiler. Daha sonra seks yapmaya çalıştılar ancak iblisler tarafından üç kez engellendiler. Dördüncü kez başarılı oldular ve Zerdüşt üç unsurdan tasarlandı:kardeş(ruhu) ondanobitki,hayvan(izzeti) annesinden ve onunçok güzel(vücut maddesi) sütten.

14 Haziran 2014'te İran'ın Chak Chak kentindeki dağ mağarasındaki türbenin kapısında Zerdüşt gravürü görülüyor. Kuni Takahashi / Getty Images
Zerdüşt'ün doğumunun birçok versiyonu var: hepsi doğduğunda gürültülü bir şekilde güldüğünü söylüyor. Birincil gelenek, yüce varlık Ahura Mazda'nın bebeğin ruhuna girmesi için Ölümsüz Aziz Vohumano'yu ('Erdemli Düşünce') göndermesi ve parlak bir ışıkla aydınlatılan Zerdüşt'ün o kadar yüksek sesle gülmesi ki tüm mahalle onu duydu. Yanında oturan sihirbazlar dehşete kapıldılar ve krallığın kralına haber göndererek, hizmetkarlarından birine bebeği öldürebilmesi için onu yakalamasını emretti. Ama bunun yerine, korkunç bir acı uşağı yakaladı ve kaçtı.
30 yaşında, yolda Bahar Festivali , Zerdüşt, filozofu inceleyen MS 9. yüzyıldaki Pehlevi bilginlerinin 'din yılı' olarak adlandırdığı bir dizi görüm yaşadı. Vizyonlarda tanrıyla tanıştı Ahura Mazda , inancın büyük ana doktrinlerinde talimat aldı ve üç deneme veya çetin sınavla sınandı. Görümlerden uyandıktan sonra, takipçilerini dönüştürmeden önce öğrendiklerini on yıllık bir süre boyunca inceledi.
Tarihi Zerdüşt
kurucusu için geçerli olduğu gibiSemavi dinler, tarihi zamanda gerçek Zerdüşt'ü belirleyen bir fikir birliği yoktur. Akademisyenler, en erken makul tarihlerin yaş olarak benzer olacağını tahmin ediyorlar. Rig Veda (diğer herhangi bir Hint-İran dilinin en eski metinleri, yaklaşık MÖ 1700-1500); en sonuncusu, Pers Ahameniş İmparatorluğu'nun (MÖ 600-530) kurucusu Büyük Kiros'un yönetimi sırasında olacaktı.
Zerdüşt'ün (adının Yunanca versiyonu, 'yıldızlara tapan' anlamına gelir; Farsça adı Zarathustra, 'cesur develere sahip olmak' veya 'yaşlı develere sahip olmak' anlamına gelir) İran'daki Spitama ailesinin bir üyesi olduğu söylenir. Spitama ailesi rahip sınıfına aitti ve Zerdüşt, pratik rahiplerin soyundan geliyordu.
Üç Vizyon
Zerdüştlüğün kutsal kitabı Zend-Avesta'dır ve bu belgede Zerdüşt'ün görümlerinin hikayeleri vardır. Diğer filozoflar ve öğretmenler hakkında anlatılan diğer mitlere ve masallara açık referanslar içerirler.
Zerdüşt'ün ilk vizyonu, kendisinin ve arkadaşlarının yolculukta yürüdükleri ve teknesiz büyük bir su kütlesine geldikleriydi. Sadece ayak tabanlarını ıslatarak karşıya geçmelerini mümkün kılan adalet tanrısına dua ediyor.
İkinci görüş gece meydana geldi. Zerdüşt kendini ıssız bir ovada yürürken bulur ama birden yolunun kapalı olduğunu fark eder. Bütün insanlığın kuzeye çekildiğini görüyor. Baktriya'dan güçlü bir ordu her taraftan ona doğru ilerliyor, ancak Nimrud'dan ve kuzeni tarafından yönetilen ve önce din değiştiren Medyomah tarafından yönetilen başka bir ordu onu desteklemek için yaklaşıyor.
Üçüncü vizyon, Zerdüşt'ü kutsal çizim yaptığı Daitya nehrinin kıyısında bulur.Her zaman(ilahi bir bitki) su. Nehrin gelecekteki değişiklikleri temsil eden dört kanalı olduğunu görür ve 'iyi düşünce'nin kişileştirilmesi olan melek Vohumano'nun güneyden yaklaştığını görür.
İpek veya hafif bir giysi içinde zarif bir şekilde giyinmiş olan Vohumano, nehrin dördüncü kanalını geçer ve Zerdüşt'ten kendisini tanıtmasını ve en büyük ihtiyacını ve arzusunu belirtmesini ister. 'Ben Spitamaların Zaratust'uyum: varlıklar arasında doğruluk daha çok arzumdur ve benim dileğim, kutsal varlıkların iradesinin farkına varmak ve beni saf varoluşta sergiledikleri kadar çok doğruluk uygulamaktır.'
Ahura Mazda ile tanışmak
Vohumano, Zoroaster'a 'Doğruluk içten gelir' diyerek yanıt verir ve Zoroaster, 'Parlaklık nereden gelir?' Vohumano, Zerdüşt'e Tanrı'nın ilahi huzurunda yürümeye hazır olmadan önce giysisini (yani fiziksel bedenini) çıkarması gerektiğini söyler. Zerdüşt gözlerini kapar ve tekrar açtığında cennette toplanmış meleklerle bağsız bedenini görür. Yedi başmelek (Amesha Spentas) ve son olarak ona inancın büyük kardinal doktrinlerini öğreten Ahura Mazda (Auhuarmazd) ile tanışır.
Ahura Mazda ona ilk mükemmelliğin iyi düşünceler, sonra güzel sözler ve son olarak da iyi işler olduğunu söyler. Işığı sevenler erdemlidir, der Ahura Mazda ve karanlığı sevenler değildir.
Zerdüştlüğün kuruluşu
Gatik Zerdüştlük olarak bilinen Zerdüştlüğün en eski biçimi, Zerdüşt'ün yaşamı boyunca, belki de MÖ 1500 gibi erken bir tarihte kuruldu. Eski Avesta dilinde yazılmış ve Zerdüşt'e atfedilen bir dizi ilahi olan Gathas belgeleri, Zend Avesta'nın kutsal kitabının en eski parçasıdır. Zend Avesta, önemli bölümleri MÖ 7. yüzyıla, MS 3. – 4. yüzyıllara ve 9. yüzyıla ve hatta MS 19. yüzyıla tarihlenen yüzyıllar boyunca yazılmıştır.
Vizyonlarından döndükten sonra, Zerdüşt'ün ilk din değiştirenleri akrabalarıydı: kuzeni Medyomah, Frašaoštra Hwogwa (Zerdüşt'ün üçüncü karısı Hwowi'nin babası) ve o adamın erkek kardeşi Jamaspa. Yerleşik eski dinlerin aksine, Zerdüştlük tek tanrılıydı - daha küçük göksel varlıklar olmasına rağmen, yalnızca yüce varlık Mazda Ahura vardı. Yeni dini, yönetici seçkinler tarafından konulan kuralların ötesinde etik bir doğru ve yanlış vizyonu içeriyordu; doğru bir Tanrı tarafından yönetilen doğrular için bir cennet ('iyi aklın evi' veya 'şarkının evi') ve kötüler için bir iblis tarafından yönetilen bir cehennem ('en kötünün evi'). Zerdüşt yeni ateş ritüelleri kurdu - yüce varlığa ulaşmak için arınmayı temsil eden yanan bir alev.
Yeni dinini vaaz eden ve yeni ritüeller uygulayan Zerdüşt, eski usul ritüeller uygulayarak statükoyu koruyan toplumdaki seçkinleri düşman edinmiştir. Zerdüşt'ün anavatanından kaçarak Herat-Merv'e (bugünkü Türkmenistan) geldiği ve dinin büyüdüğü Kral Vishtaspato'nun danışmanı olduğu söylenir.
Ölüm
Zerdüşt'ün ölümüyle ilgili birkaç anlatım var. Turan Kralı Arjasp saldırdığında Belh kasabasında (modern Afganistan) öldürüldüğünde 77 yaşında olduğu söyleniyor. Arjasp'ın ordusundan Turbaratus adlı bir savaşçının tapınağa girdiği ve Zerdüşt'ü öldürdüğü söylenir. Zerdüşt'ün Mazda Ahura'dan ölümsüzlük istediği söylenir ve tanrı, onu öldüren kişinin de ölümsüz kalacağını, dirilişin imkansız olduğunu ve insanlığın umutsuz olacağını söyler. Mazda Ahura, ona cennetin zevklerini ve cehennemin sefaletlerini bir an için bahşetti ve Zerdüşt dünyevi yaşamının sona ermesinden memnundu.
Miras

Tahran, İRAN: İranlı Zerdüşt kızlar, Tahran'daki Marcar kültür merkezindeki Mehregan kutlamaları sırasında İran Peygamberi Zerdüşt'ün bir resminin önünde geleneksel bir dans sergiliyor, 02 Ekim 2006. AFP / Getty Images
Zerdüşt dini, Cyrus, Darius ve Xerxes (yaklaşık MÖ 550-330) dahil olmak üzere Ahameniş krallarının inancıydı. Din, Büyük İskender'in MÖ 330'da Persepolis'i yağmalamasından sonra neredeyse yok oluyordu, ancak erken Sasani hanedanları sırasında (MS 229-379) yeniden yükseldi ve MS 7. yüzyılda İslam onun yerini alana kadar dört yüzyıl boyunca gelişti. Din bugün gelişiyor; Zerdüştlerin çoğunluğu, dünya çapında en az 130.000 kişi Hindistan'da yaşıyor.
Zerdüşt'ün Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam gibi diğer batı dinleri üzerindeki etkisi geniş çapta kabul görmektedir. Bir kurtarıcı veya mesih kavramı; dünyada iyinin ve kötünün varlığı, özellikle kötüyü örnekleyen bir tanrıya karşı iyiyi örnekleyen bir tanrı; ve tanrıları yatıştırmak için hayvan kurbanlarının kullanılması, Zerdüştlükte önceden haber verilen felsefi ilkelerden birkaçıdır.
Seçilmiş Kaynaklar
- Beck, Roger. ' Yunanlılar Tarafından Algılanan Zerdüşt .'Iranica Çevrimiçi. Encyclopædia Iranica20 Temmuz 2002.
- Darrow, William R.' Zerdüşt Birleştirildi: İran Peygamberliği Üzerine Notlar .' Dinler Tarihi 27.2 (1987): 109–32.
- Geiger, Wilhelm ve Frederich von Spiegel. 'Avesta ve Zerdüşt Çağı.' Trans. Sanjana, Darab Dastur Peshotan. Londra: Henry Frowde, 1886.
- Gnoli, Gherardo. ' Agathias ve Zerdüşt Tarihi .'Doğu ve Batı54.1/4 (2004): 55-62.
- Hambarisumian, Arthur. ' Edebi Geleneklerde Ermeni Meselesi 'Zerdüşt'ün Gülüşü' ve Zerdüşt'ün Doğuşu Konusu .'İran ve Kafkasya5 (2001): 27–36.
- Jackson, AVW' Avesta, Zerdüşt İncili. 'İncil Dünyası1.6 (1893): 420–31.
- Kingley, Peter. ' Zerdüşt'ün Altıncı Yüzyıl Tarihlendirmesinin Yunan Kökeni .' Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu Bülteni, Londra Üniversitesi 53.2 (1990): 245–65.
- Malandra, WW' Zoraster: Genel Anket .'Iranica Çevrimiçi. Encyclopædia Iranica20 Temmuz 2009.
- Martin, David L.' Zerdüşt'ün Vizyonu: 'İyi Vizyon'un Mistik Kökenleri Üzerine Bir Deneme .'İran ve Kafkasya3/4 (1999): 9–32.
- Stausberg, Michael. ' Zerdüştlük Çalışmalarının Durumu ve Beklentileri Üzerine .'sayı55.5 (2008): 561–600.
- Westerdale, Joel. ' Zerdüşt'ün Akıl almaz Tarihi. 'Nietzsche Çalışmaları35.1 (2006): 1–46.
