İncil'de Etiyopya Hadımı Kimdi?

Etiyopyalı Hadım, İncil'de Elçilerin İşleri kitabının 8. bölümünde bahsedilen bir figürdür. Etiyopya Kraliçesi'nin tüm hazinesinden sorumlu olan bir mahkeme görevlisidir. Yahudiliğin dindar bir takipçisiydi ve Havari Philip ile karşılaştığında tapınmak için Kudüs'e gidiyordu.

Etiyopya Hadımının Dönüşümü

Etiyopyalı Hadım, Philip'in İsa'nın öğretilerini kendisine açıklamasının ardından Hristiyanlığa dönüştürüldü. Yakındaki bir su kütlesinde vaftiz edildi ve din değiştirmesi, Hristiyanlığın Etiyopya'ya yayılmasının başlangıcı oldu.

Etiyopya Hadımının Önemi

Etiyopyalı Hadım, Yahudi olmayan ve Hıristiyanlığa geçen ilk kişi olduğu için İncil'de önemli bir figürdür. Tanrı'nın tüm milletlerden insanları inanca kabul etmeye nasıl istekli olduğunun bir örneği olduğu için, onun dönüşümü, Tanrı'nın lütfunun ve merhametinin bir işareti olarak görülüyor.

Etiyopya Hadımının Mirası

Etiyopyalı Hadım'ın mirası bugün hâlâ hissediliyor, çünkü onun din değiştirmesi, Hıristiyanlığın evrenselliğinin bir sembolü olarak görülüyor. Hikayesi, Tanrı'nın sevgisinin ırkı veya milliyeti ne olursa olsun herkes için olduğunu hatırlatıyor. Etiyopyalı Hadım, İncil'de önemli bir figürdür ve hikayesi, inancın gücünün ve Tanrı'nın lütfunun bir kanıtıdır.

Dört İncil'in daha ilginç özelliklerinden biri de coğrafi açıdan dar kapsamlarıdır. Nın istisnası ile doğudan Magi ve Joseph'in Hirodes'in gazabından kaçmak için ailesiyle birlikte Mısır'a kaçması gibi, İncillerde olup biten hemen hemen her şey, Kudüs'ten yüz milden daha az bir mesafede dağılmış bir avuç kasabayla sınırlıdır.

Ancak Elçilerin İşleri Kitabı'na ulaştığımızda, Yeni Ahit çok daha uluslararası bir kapsam kazanıyor. Ve en ilginç (ve en mucizevi) uluslararası hikayelerden biri, genellikle Etiyopyalı Hadım olarak bilinen bir adamla ilgilidir.

Hikaye

Etiyopyalı Hadım'ın din değiştirmesinin kaydı şu adreste bulunabilir: Elçilerin İşleri 8:26-40 . Bağlamı oluşturmak için, bu hikaye olaydan birkaç ay sonra gerçekleşti. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve dirilişi . Erken kilise üzerine kurulmuştu Pentikost Günü , hala Kudüs merkezliydi ve şimdiden farklı düzeylerde organizasyon ve yapı oluşturmaya başlamıştı.

Bu aynı zamanda Hıristiyanlar için de tehlikeli bir zamandı. Daha sonra Saul olarak bilinen Ferisiler havari Pavlus - İsa'nın takipçilerine zulmetmeye başlamıştı. Diğer bazı Yahudi ve Romalı yetkililer de öyle.

Elçilerin İşleri 8'e dönersek, Etiyopyalı Hadım'ın girişini şu şekilde yapıyor:

²⁶Rab'bin bir meleği Filipus'a şöyle dedi: 'Kalk, güneye, Yeruşalim'den Gazze'ye inen yola git.' (Bu çöl yoludur.)²⁷Böylece kalkıp gitti. Etiyopyalılar kraliçesi Candace'in tüm hazinesinden sorumlu olan Habeşistanlı bir adam, hadım ve yüksek memuru vardı. Kudüs'te ibadet etmeye gelmişti²⁸ve eve giderken arabasında oturmuş, İşaya peygamberi yüksek sesle okuyordu.
Elçilerin İşleri 8:26-28

Bu ayetlerle ilgili en yaygın soruyu cevaplamak için - evet, 'hadım' terimi sizin düşündüğünüz anlama geliyor. Eski zamanlarda, erkek saray görevlileri, kralın hareminde uygun şekilde hareket etmelerine yardımcı olmak için genellikle genç yaşta hadım edilirdi. Veya bu durumda amaç, Candace gibi vezirlerin etrafında uygun şekilde hareket etmekti.

İlginç bir şekilde, 'Etiyopyalıların kraliçesi Candace' tarihi bir kişidir. Eski Kush krallığı (günümüz Etiyopya'sı) genellikle savaşçı kraliçeler tarafından yönetiliyordu. 'Candace' terimi böyle bir kraliçenin adı olabilir veya 'Firavun'a benzer bir 'kraliçe' unvanı olabilir.

Hikayeye dönersek, Kutsal Ruh, Philip'i arabaya yaklaşmaya ve görevliyi selamlamaya teşvik etti. Philip bunu yaparken, ziyaretçinin İşaya peygamberin bir tomarını yüksek sesle okuduğunu keşfetti. Özellikle şunu okuyordu:

Bir koyun gibi kesime götürüldü,
ve kırkıcısının önünde sessiz kalan bir kuzu gibi,
bu yüzden ağzını açmıyor.
Aşağılanmasında adalet O'nu inkar etti.
Onun neslini kim tarif edecek?
Çünkü O'nun hayatı topraktan alınmıştır.

hadım okuyordu Yeşaya 53 ve bu ayetler özellikle İsa'nın ölümü ve dirilişi hakkında bir kehanetti. Philip memura okuduğunu anlayıp anlamadığını sorduğunda, hadım anlamadığını söyledi. Daha da iyisi, Philip'ten açıklamasını istedi. Bu, Philip'in müjde mesajının iyi haberi .

Daha sonra ne olduğunu tam olarak bilmiyoruz, ancak hadımın bir dönüşüm deneyimi yaşadığını biliyoruz. Müjdenin hakikatini kabul etti ve Mesih'in öğrencisi oldu. Buna göre, bir süre sonra yol kenarında bir su kütlesi gördüğünde hadım, vaftiz edilmiş Mesih'e olan inancının halka açık bir beyanı olarak.

Bu törenin sonunda, Philip, Kutsal Ruh tarafından 'uzaklaştırıldı' ve yeni bir yere götürüldü - mucizevi bir dönüşüm için mucizevi bir son. Aslında, tüm bu karşılaşmanın ilahi olarak düzenlenmiş bir mucize olduğunu not etmek önemlidir. Philip'in bu adamla konuşmayı bilmesinin tek nedeni, 'Rab'bin bir meleği'nin yönlendirmesiydi.

hadım

Hadım, Elçilerin İşleri Kitabında ilginç bir figürdür. Bir yandan, Yahudi olmadığı metinden açıkça görülüyor. O, 'Etiyopyalı bir adam' olarak tanımlandı - bazı akademisyenlerin basitçe 'Afrikalı' olarak çevrilebileceğine inandıkları bir terim. Ayrıca Etiyopya kraliçesinin sarayında yüksek bir memurdu.

Aynı zamanda metin 'Kudüs'e tapınmak için geldiğini' söylüyor. Bu, neredeyse kesin olarak, Tanrı'nın halkının Yeruşalim'deki mabette tapınmaya ve kurbanlar sunmaya teşvik edildiği yıllık bayramlardan birine göndermedir. Ve Yahudi olmayan birinin Yahudi tapınağında ibadet etmek için neden bu kadar uzun ve pahalı bir yolculuğa çıktığını anlamak zor.

Bu gerçekler göz önüne alındığında, birçok bilim adamı Etiyopyalı'nın bir 'mühtedi' olduğuna inanıyor. Yani, Yahudi inancına geçmiş bir Yahudi olmayandı. Bu doğru olmasa bile, Kudüs'e yaptığı yolculuk ve İşaya Kitabını içeren bir parşömene sahip olduğu göz önüne alındığında, Yahudi inancına açıkça derin bir ilgisi vardı.

Bugünün kilisesinde, bu adamdan bir 'arayan', yani Tanrı'nın şeyleriyle aktif bir ilgisi olan biri olarak söz edebiliriz. Kutsal Yazılar ve Tanrı ile bağlantı kurmanın ne anlama geldiği hakkında daha fazla bilgi edinmek istedi ve Tanrı, hizmetçisi Filipus aracılığıyla yanıtlar verdi.

Etiyopyalının evine döndüğünü kabul etmek de önemlidir. Kudüs'te kalmadı, bunun yerine Kraliçe Candace'in sarayına geri dönüş yolculuğuna devam etti. Bu, Elçilerin İşleri Kitabı'ndaki ana temayı pekiştiriyor: Müjde'nin mesajının Kudüs'ten dışarı, Yahudiye ve Samiriye'yi çevreleyen bölgelere ve dünyanın sonuna kadar nasıl sürekli olarak taşındığı.