Astar kimdir?
Astarte bir ödüllü uluslararası sanatçı ve eğitimci kim yaratmış eşsiz Ve yenilikçi yirmi yılı aşkın bir süredir sanat eserleri. En çok onunla tanınır multidisipliner öğelerini birleştiren sanat yaklaşımı tablo , heykel , kurulum , Ve verim yaratmak ilgi çekici Ve düşündürücü İşler.
Astarte, çalışmalarını dünyanın dört bir yanındaki galeri ve müzelerde sergiledi. Guggenheim New York'ta, Modern Tate Londra'da ve Merkez Pompidou Paris'te. O da dahil olmak üzere çok sayıda yayında yer almıştır. Sanatforumu , Amerika'da Sanat , Ve New York Times .
Sanat pratiğine ek olarak, Astarte aynı zamanda bir başarılı eğitimci. O dersler veriyor üniversiteler Ve kolejler dünya çapında ve olmuştur misafir öğretim üyesi gibi prestijli kurumlarda Pratt Enstitüsü ve Görsel Sanatlar Okulu .
Astarte bir vizyoner sanatın sınırlarını sürekli zorlayan sanatçı ve eğitimci ilham verici dünya çapında izleyiciler. Yaptığı iş onun bir kanıtıdır yaratıcılık ve onun özveri zanaatına.
Astarte, Yunanlılar tarafından yeniden adlandırılmadan önce Doğu Akdeniz bölgesinde onurlandırılan bir tanrıçaydı. “Astarte” adının varyantları Fenike, İbranice, Mısır ve Etrüsk dillerinde bulunabilir.
A bereket tanrısı ve cinsellik, Astarte sonunda Yunan'a dönüştü. Afrodit cinsel aşk tanrıçası rolü sayesinde. İlginç bir şekilde, daha önceki formlarında, aynı zamanda bir savaşçı tanrıça olarak görünür ve sonunda, Artemis .
Tevrat 'sahte' tanrılara tapınmayı mahkûm eder ve İbrani halkı zaman zaman Astarte ve Baal'ı onurlandırdıkları için cezalandırılırdı. Kral Süleyman, Astarte kültünü Yeruşalim'e sokmaya çalıştığında, Yahveh'nin hoşnutsuzluğuna kadar başı belaya girdi. İncil'deki birkaç pasaj, Astarte olabilecek bir 'Göklerin Kraliçesi'ne tapınmaya atıfta bulunur.
Encyclopedia Brittanica'ya göre İbranice'de tanrıçanın adının çoğul hali olan Ashtaroth, tanrıçaları ve putperestliği ifade eden genel bir terim haline geldi. '
Yeremya kitabında, bu dişi tanrıya ve Yahveh'nin onu onurlandıran insanlara öfkesine atıfta bulunan bir ayet vardır:
“Yahuda şehirlerinde ve Yeruşalim sokaklarında neler yaptıklarını görmüyor musun? Çocuklar odun topluyor, babalar ateş yakıyor ve kadınlar göklerin kraliçesine kek yapmak ve beni öfkelendirmek için diğer tanrılara dökmelik sunular dökmek için hamurlarını yoğuruyorlar.” (Yeremya 17-18)
Hristiyanlığın bazı köktendinci dalları arasında, Astarte'nin adının, sahte bir tanrının onuruna düzenlendiği için kutlanmaması gereken Paskalya tatilinin kökenini sağladığına dair bir teori var.
Astarte'nin sembolleri arasında güvercin, sfenks ve Venüs gezegeni bulunur. Baskın ve korkusuz bir savaşçı tanrıça rolünde, bazen bir çift boğa boynuzu takarak tasvir edilir. TourEgypt.com'a göre , 'Astarte, Levanten memleketlerinde bir savaş alanı tanrıçasıdır. Örneğin, Pelesetler (Filistinler) Gilboa Dağı'nda Saul ve üç oğlunu öldürdüklerinde, düşman zırhını ganimet olarak 'Ashtoreth' tapınağına bıraktılar.
Johanna H. Stuckey , York Üniversitesi'nden Üniversite Profesörü Emerita, Astarte hakkında şunları söylüyor:
Astarte'ye bağlılık, MÖ birinci binyılda Suriye ve Lübnan kıyılarında küçük bir bölgeyi işgal eden Kenanlıların torunları olan Fenikeliler tarafından uzatıldı. Byblos, Tyre ve Sidon gibi şehirlerden deniz yoluyla uzun ticaret seferlerine çıktılar ve Batı Akdeniz'in içlerine kadar inerek İngiltere'de Cornwall'a bile ulaştılar. Gittikleri her yerde ticaret merkezleri kurdular ve en iyi bilinenleri Kuzey Afrika'da olan koloniler kurdular: M.Ö. üçüncü ve ikinci yüzyıllarda Roma'nın rakibi olan Kartaca. Elbette yanlarında tanrılarını da götürdüler.'
Stuckey, ticaret yollarından geçen bu göç nedeniyle Astarte'nin MÖ ilk binyılda önceki bin yılda olduğundan çok daha önemli hale geldiğine dikkat çekerek devam ediyor. Fenikeliler MÖ civarında Kıbrıs'a geldiler ve Astarte'nin onuruna tapınaklar inşa ettiler; Yunan tanrıçası Afrodit ile ilk özdeşleştiği yer burasıydı.
Astarte'ye teklifler tipik olarak yiyecek ve içecek içkilerini içeriyordu. Birçok tanrıda olduğu gibi, teklifler önemli bir bileşendir Astarte'yi ritüel ve dua ile onurlandırmak. Akdeniz ve Orta Doğu'nun birçok tanrı ve tanrıçası bal ve şarap, tütsü, ekmek ve taze et hediyelerini takdir eder.
1894'te Fransız şair Pierre Louys, başlıklı bir erotik şiir cildi yayınladı. Bilitis'in Şarkıları Yunan şair Sappho'nun çağdaşı tarafından yazıldığını iddia etti. Bununla birlikte, çalışmanın tamamı Louys'a aitti ve Astarte'yi onurlandıran çarpıcı bir dua içeriyordu:
Anne tükenmez ve bozulmaz,
Yaratıklar, ilk doğan, senin yarattığın ve senin gebe kaldığın yaratıklar,
Kendi başına sorun ve neşeyi kendi içinde aramak, Astarte! Ah!
Sürekli olarak döllenmiş, bakire ve her şeyin bakıcısı,
İffetli ve şehvetli, saf ve şehvet uyandırıcı, anlatılamaz, gececi, tatlı,
Ateş püskürten, denizin köpüğü!
Gizlice lütufta bulunan sen,
Sen birleştiren,
sen ki seven,
Çoğalmış vahşi hayvan ırklarını öfkeli bir arzuyla yakalayan sen.
Ve ormandaki cinsiyetleri eşleştirin.
Oh, dayanılmaz Astarte!
Duy beni, al beni, sahiplen beni, oh, Ay!
Ve her yıl on üç kez rahmimden kanımın tatlı içkisini çekiyor!
Modern Neo-Paganizm'de Astarte, enerjiyi yükseltmek için kullanılan bir Wicca ilahisine dahil edilmiştir ve ' IŞİD , Yıldız, Diana , hekate , Demeter, Kali, İnanna.”
