Dini Hümanizm Nedir?
Dini Hümanizm, tüm inançlardan ve geçmişlerden insanları kucaklayan kapsayıcı bir harekettir. Bireyleri kendileri için düşünmeye, başkalarına karşı hoşgörülü olmaya ve tüm insanların onuruna saygı duymaya teşvik eden bir felsefedir. Dini Hümanizm burada ve şimdiye odaklanır ve insanları yaşamlarından en iyi şekilde yararlanmaya ve kişisel gelişim ve tatmin için çabalamaya teşvik eder.
Dini Hümanizm, daha adil ve eşitlikçi bir toplum yaratmayı amaçlayan ilerici bir harekettir. İnsan ilişkilerinin önemini ve daha iyi bir dünya yaratmak için birlikte çalışma ihtiyacını vurgular. Dini Hümanizm ayrıca insanları eylemlerinin sorumluluğunu almaya ve en yüksek ahlaki standartlar için çabalamaya teşvik eder.
Dini Hümanizm, hem dini hem de seküler değerlerin en iyilerini bir araya getirmeyi amaçlayan bir yaşam biçimidir. Bireyleri kendileri için düşünmeye ve başkalarına karşı hoşgörülü olmaya teşvik eden bir felsefedir. Daha adil ve eşitlikçi bir toplum yaratmayı ve barışı, adaleti ve merhameti teşvik etmeyi amaçlayan bir harekettir.
Çünkü Modern Hümanizm sıklıkla laiklik , bazen hümanizmin kendisiyle ilişkilendirilen çok güçlü ve çok etkili bir dini geleneğe sahip olduğunu unutmak kolaydır. Başlarda, özellikle Rönesans döneminde, bu dini gelenek esas olarak doğası gereği Hristiyandı; Ancak bugün çok daha çeşitli hale geldi.
Hümanist inançları ve ilkeleri içeren herhangi bir dini inanç sistemi, dini hümanizm olarak tanımlanabilir - bu nedenle, Hıristiyan Hümanizmi bizim için bir tür dini hümanizm olarak düşünülebilir. Bununla birlikte, bu durumu dini bir hümanizm (hümanizmin doğası gereği dinsel olmaktan etkilendiği) yerine hümanist bir din (önceden var olan bir dinin hümanist felsefeden etkilendiği) olarak tanımlamak daha iyi olabilir.
Ne olursa olsun, burada ele alınan dinsel hümanizm türü bu değildir. Dini hümanizm, diğer hümanizm türleriyle, insanlıkla ağır basan bir ilginin temel ilkelerini paylaşır - insanların ihtiyaçları, insanoğlunun arzuları ve insan deneyimlerinin önemi. Dini hümanistler için, etik dikkatimizin odak noktası olması gereken insan ve insancıl olandır.
Kendilerini dindar hümanist olarak tanımlayan insanlar, modern hümanist hareketin başından beri var olmuştur. İlk Hümanist Manifesto'nun otuz dört orijinal imzacısından on üçü Üniteryen bakan, biri liberal haham ve ikisi Etik Kültür lideriydi. Aslında, belgenin yaratılması, Üniteryen bakanların üçü tarafından başlatıldı. Modern hümanizmde dini bir türün varlığı hem inkar edilemez hem de esastır.
Farklılıklar
Dini diğer hümanizm türlerinden ayıran şey, hümanizmin ne anlama gelmesi gerektiğine dair temel tutumları ve bakış açılarını içerir. Dini hümanistler, hümanizmlerini dini bir şekilde ele alırlar. Bu, dini işlevsel bir perspektiften tanımlamayı, yani bir dini diğer inanç sistemlerinden ayırt etmek olarak dinin belirli psikolojik veya sosyal işlevlerini tanımlamayı gerektirir.
Dindar hümanistler tarafından sıklıkla atıfta bulunulan dinin işlevleri, bir grup insanın sosyal ihtiyaçlarını karşılamak (ahlaki eğitim, ortak bayram ve anma kutlamaları ve bir topluluk oluşturmak gibi) ve bireylerin kişisel ihtiyaçlarını karşılamak (örneğin hayatın anlamını ve amacını keşfetme arayışı, trajedi ve kayıpla başa çıkmanın yolları ve bizi ayakta tutacak idealler).
Dindar hümanistler için, bu ihtiyaçların karşılanması, dinin neyle ilgili olduğudur; doktrin bu ihtiyaçların karşılanmasına müdahale ettiğinde, o zaman din başarısız olur. Eylemi ve sonuçları doktrin ve geleneğin üstüne koyan bu tutum, kurtuluş ve yardımın yalnızca diğer insanlarda aranabileceği şeklindeki daha temel hümanist ilkeyle oldukça iyi örtüşür. Sorunlarımız ne olursa olsun, çözümü ancak kendi çabamızda bulacağız ve herhangi bir tanrının veya ruhun gelip bizi hatalarımızdan kurtarmasını beklememeliyiz.
Dini hümanizm, kişinin bu tür hedeflere ulaşmaya çalışabileceği hem sosyal hem de kişisel bağlam olarak ele alındığından, onların hümanizmi, örneğin Etik Kültür Derneklerinde veya Cemiyetle ilişkili cemaatlerde olduğu gibi, kardeşlik ve ritüellerle dini bir ortamda uygulanır. hümanist içinYahudilikveya Üniteryen-Evrenselci Derneği. Bu gruplar ve diğerleri kendilerini modern, dinsel anlamda hümanist olarak tanımlıyorlar.
Bazı dini hümanistler, hümanizmlerinin doğası gereği dini olduğunu iddia etmekten daha ileri giderler. Onlara göre söz konusu sosyal ve kişisel ihtiyaçların karşılanması,sadecedin bağlamında gerçekleşir. Fellowship of Religious Humanists'in bir dönem başkanı olan merhum Paul H. Beattie şöyle yazdı: “En iyi nasıl yaşanacağına dair bir dizi fikri yaymanın veya bu tür fikirlere olan bağlılığı yoğunlaştırmanın şu yöntemlerden daha iyi bir yolu yoktur: dini topluluk.”
Bu nedenle, o ve onun gibiler, bir kişinin ya bu ihtiyaçları karşılamama ya da bir dinin parçası olma (geleneksel, doğaüstü dini sistemler aracılığıyla olmasa da) seçeneğine sahip olduğunu savundu. Bir kişinin bu tür ihtiyaçları karşılamaya çalıştığı herhangi bir araç, tanım gereği, doğası gereği dinseldir - hatta laik hümanizm de buna dahildir, ancak bu, terimlerde bir çelişki gibi görünse de.
