Yahudi Dini Gardırobunda Püsküller
Püsküller veya tzitzit , Yahudi dini gardırobunun önemli bir parçasıdır. Onlar emirlerin bir hatırlatıcısı ve bir inanç sembolüdür. Tzitzit geleneksel olarak erkekler tarafından giyilir, ancak bazı kadınlar da giymeyi tercih eder.
Tzitzitler, her biri belirli bir şekilde düğümlenmiş dört yün veya keten ipliğinden yapılır. Teller daha sonra bir giysiye, genellikle bir tezgahlar , bu bir dua şalı. Tsitsit'ler daha sonra özel bir düğümle bağlanır. çift püskül .
Çift püskül, Tevrat'taki 613 emri hatırlatır. Aynı zamanda bir imanın işareti ve emirlere uymayı hatırlatmadır. Tsitsit, aynı zamanda, ayin seviyelerine bakılmaksızın tüm Yahudiler tarafından giyildiği için birliğin sembolüdür.
Tsitsit, Yahudi dini giysisinin önemli bir parçasıdır ve emirleri hatırlatır. Onlar inanç ve birliğin sembolü ve emirleri yerine getirmeyi hatırlatıyorlar. Tsitsit giymek, Yahudi inancının gelenek ve inançlarına saygı göstermenin bir yoludur.
Kategorisine giren Yahudi dini kıyafetleri ,tezgahlarve Onuntzitzitüç yaşına ulaşmış erkek çocuklar için günlük deneyimin ayrılmaz bir parçasıdır.
Anlam ve Kökenler
Tzitzit(ציצית) İbranice'den 'püskül' veya 'püskül' olarak çevrilir ve 'tzitzit' veya tzitzis' olarak telaffuz edilir. butzitzitile yakından ilişkilidir.tezgahlar(טָלֵית), İbranice'den 'pelerin' olarak tercüme edilen 'tallit' veya 'tallis' olarak da telaffuz edilir.
bu mitsva veya komut, giymektzitzitkaynaklanır Tevrat , İbranice İncil, Sayılar 15:38-39'da.
'İsrail oğullarına söyle ve onlara de: Giysilerinin köşelerine saçaklar yapacaklar... Ve bu olacaktzitzitve onu gördüğünüzde, Allah'ın bütün emirlerini hatırlayacak ve onları yerine getireceksiniz.'
Buradaki komut oldukça basit: Her güntzitzitAllah'ı ve Allah'ı hatırlamanız içinmitsvot(emirler). İsraillilerin dört köşeli basit bir giysi giymeleri eski zamanlarda yaygın bir günlük uygulamaydı.tzitzit.
Bununla birlikte, İsrailliler dağılmaya ve diğer toplumlara karışmaya başladıkça, bu giysi muhtemelen yaygın uygulamadan düştü ve bir giysi zorunluluktan ikiye evrildi.ahır gadolVeahırları koruyorum.
Farklı şekiller
bu ahır gadol ('büyük pelerin'), sabah namazlarında, ayinlerde giyilen namaz şalıdır. Şabat ve tatil günleri ile özel günler ve bayram günleri. yapmak için sıklıkla kullanılır.chuppah,veya altında bir erkek ve kadının evli olduğu düğün gölgeliği. Tipik olarak oldukça büyüktür ve bazı durumlarda renkli bezemelere sahiptir ve dekoratif bir dekora da sahip olabilir.Atarah- kelimenin tam anlamıyla 'taç' ama genellikle bir nakış veya gümüş dekorasyon - boyun çizgisi boyunca.
bu ahırları koruyorum ('küçük pelerin'), yaşına geldikleri andan itibaren kişiler tarafından günlük olarak giyilen giysidir.bar mitzvah.Pançoya benzer, dört köşesi ve kafa için bir deliği vardır. Dört köşenin her birinde benzersiz şekilde düğümlenmiş püsküller bulunur.tzitzit.Tipik olarak bir tişörtün veya elbise gömleğinin altına rahatça sığacak kadar küçüktür.
butzitzitveya saçaklar, her iki giyside de benzersiz bir şekilde bağlanır vetzitzitbağlama gelenekleri topluluktan topluluğa değişir. Ancak standart, dört köşenin her birinde beş düğümlü sekiz tel olmasıdır. Bu özellikle anlamlıdır, çünkügematriaveya kelimenin sayısal değeritzitzit600, artı sekiz tel ve beş düğüm, bu da toplamı 613'e getiriyor, ki bu da sayısımitsvot veya Tevrat'taki emirler.
Orach Chayim'e göre (16:1),tezgahlarAyakta durabilen ve yürüyebilen bir çocuğu giydirecek kadar büyük olmalıdır. butzitzitipler yünden veya giysinin yapıldığı maddeden yapılmalıdır (Orach Chayim 9:2-3). Bazıları dizeleri kullanırteknoloji(açık mavi) onların içindetzitzitTevrat'ta özellikle Başkâhinlerin giysileriyle ilgili olarak sayısız kez bahsedilen mavi veya turkuaz bir boyadır.
İçinde Ortodoks Yahudilik , Aahırları koruyorumgünlük olarak giyilir,ahır gadolveya Sebt günü, sabah namazı, bayram ve diğer özel günlerde kullanılan namaz şalı. Ortodoks dünyasında erkek çocuklar eğitim almaya başlar.tzitzitve giymeye başlaahırları koruyorum3üç yaşında çünkü eğitim çağı kabul ediliyor.
Muhafazakar ve Reformcu Yahudilikte, Ortodoks uygulamasını takip edenler ve sadeceahır gadol, ancak günlükahırları koruyorum. Reform Yahudileri arasında,ahır gadolyıllar içinde küçüldü ve geleneksel Ortodoks çevrelerinde giyilenden çok daha dar bir şal oldu.
Tallit Katan Giymek İçin Dua
olmayanlar içinahırları koruyorum, sabah elbiseyi giydikten sonra dua edilir.
Mübareksin, ey Rab, emirleriyle kutsal kıldığımız ve kendimizi bir püsküle sarmayı emrettiğimiz dünyanın Kralı Tanrımız
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Ne mutlu sana, Tanrımız Rab, evrenin Kralı, bizi kendi buyruklarıyla kutsadı ve bize kendimizi O'nunla kuşatmamızı emretti.tzitzit.
Yeni veya Değiştirilmiş Tzitzit İçin Dua
yerleştirenler içintzitzitgibi yeni bir giysi üzerindetezgahlarveya hasarlı değiştirmetzitzitbir tallit üzerinde özel bir dua okunur.
Mitzvalarında kutsadığımız ve tzitzit mitzvahında emrettiğimiz, dünyanın Kralı Tanrımız Tanrımız, ne mutlu sana.
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Bizi emirleriyle kutsayan ve bize Tanrı'nın mitsvasını emreden evrenin Kralı Tanrımız Rab sana ne mutlu!tzitzit.
Kadınlar ve Tzitzit
ile çok gibitefilin, giyme zorunluluğutzitzitzamana bağlı bir emir olarak kabul edilir ve kadınların uyması zorunlu değildir. Bununla birlikte, bazı Muhafazakar ve Reformcu Yahudiler arasında kadınların bir elbise giymesi yaygındır.ahır gadolnamaz için ve kadınların giymesi daha az yaygınahırları koruyorumgünlük.
