Şamanizm: Tanım, Tarih ve İnançlar
Şamanizm: Tanım, Tarih ve İnançlar
Şamanizm, tarih öncesi çağlara kadar uzanan eski bir ruhsal uygulamadır. Doğadaki her şeyin manevi bir öze sahip olduğu inancı olan bir animizm biçimidir. Şamanizm, manevi dünyanın fiziksel dünyayla bağlantılı olduğu ve şamanların veya manevi şifacıların toplumlarına şifa ve rehberlik getirmek için bu manevi dünyaya erişebilecekleri inancına dayanır.
Şamanizm uygulaması, Kızılderili, Afrika, Asya ve Avrupa da dahil olmak üzere dünya çapında birçok kültürde bulunur. Her kültürde şamanizm uygulaması biraz farklıdır, ancak temel inançlar aynı kalır.
Şamanizm İnançları
Şamanizm, evrendeki her şeyin birbiriyle bağlantılı olduğu ve şamanların topluluklarına şifa ve rehberlik getirmek için manevi dünyaya erişebilecekleri inancına dayanır. Şamanlar, manevi dünyanın güçlü ruhlar tarafından mesken tutulduğuna ve bu ruhlara ritüeller ve törenler yoluyla erişilebileceğine inanırlar. Şamanlar ayrıca ruhsal güçlerini fiziksel ve duygusal rahatsızlıkları iyileştirmek ve topluluklarına rehberlik ve koruma getirmek için kullanabileceklerine inanırlar.
Şamanizm Uygulamaları
Şamanizm, davul çalma, şarkı söyleme ve dans etme gibi ritüelleri ve törenleri içeren bir uygulamadır. Bu ritüeller, manevi dünyaya erişmek ve topluma şifa ve rehberlik getirmek için kullanılır. Şamanlar şifa ve koruma sağlamak için otlar, bitkiler ve diğer doğal elementleri de kullanırlar.
Şamanizm, bugün hala uygulanan eski bir manevi uygulamadır. Manevi dünyanın fiziksel dünyayla bağlantılı olduğu ve şamanların topluluklarına şifa ve rehberlik getirmek için bu manevi dünyaya erişebilecekleri inancına dayanır. Ritüeller ve törenler aracılığıyla şamanlar, ruhsal güçlerini fiziksel ve duygusal rahatsızlıkları iyileştirmenin yanı sıra topluluklarına rehberlik ve koruma sağlamak için kullanırlar.
Şamanizm pratiği, dünya çapında çeşitli farklı kültürlerde bulunur ve genellikle değiştirilmiş bir bilinç durumunda var olan maneviyatı içerir. Bir şaman tipik olarak kendi topluluğunda saygın bir konuma sahiptir ve hayati derecede önemli ruhsal liderlik rollerini yerine getirir.
Temel Çıkarımlar: Şamanizm
- 'Şaman', antropologlar tarafından, çoğu kehanet, ruh iletişimi ve büyü ile ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan şemsiye bir terimdir.
- Şamanist uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin - ve herkesin - birbirine bağlı olduğudur.
- İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da şamanik uygulamaların kanıtlarına rastlanmıştır. Kuzey Amerika'nın Inuit ve First Nations kabileleri, tıpkı Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamanik maneviyattan yararlandılar.
Tarih ve Antropoloji
Kelimeşamankendisi çok yönlüdür. Birçok kişi kelimeyi duyarkenşamanve hemen Kızılderili tıp adamlarını düşünün, aslında işler bundan daha karmaşıktır.
'Şaman', antropologlar tarafından, çoğu kehanet, ruh iletişimi ve büyü ile ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan şemsiye bir terimdir. Kızılderili kabileleri dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çoğu yerli kültürde şaman, mesleğini takip ederek bir ömür geçirmiş, oldukça eğitimli bir bireydir. Kişi kendini basitçe bir şaman ilan etmez; bunun yerine, uzun yıllar süren çalışmalardan sonra verilen bir unvandır.

Moğol Şamanları veya Buu, bir güneş ritüeli törenine katılırken birlikte otururlar. Kevin Frayer / Stringer / Getty Images Haberleri
Eğitim ve Topluluktaki Roller
Bazı kültürlerde, şamanlar genellikle bir tür zayıflatıcı hastalığa, fiziksel bir engele veya biçim bozukluğuna veya başka olağandışı özelliklere sahip kişilerdi.
Borneo'daki bazı kabileler arasında hermafroditler şamanik eğitim için seçilir. Pek çok kültür erkekleri şaman olarak tercih etmiş gibi görünse de, diğerlerinde kadınların şaman ve şifacı olarak eğitilmeleri duyulmamış bir şey değildi. Yazar Barbara Tedlock diyor ki Şamanın Bedenindeki Kadın: Din ve Tıpta Dişil Olanı Geri Kazanmak Çek Cumhuriyeti'nde Paleolitik çağda bulunan en eski şamanların aslında kadın olduğuna dair kanıtlar bulundu.
Avrupa kabilelerinde, kadınların erkeklerin yanında ve hatta onların yerine şaman olarak pratik yapmaları muhtemeldir. Pek çok İskandinav destanı,geri gelmekveya kadın kahin. Pek çok destan ve eddada kehanet tasvirleri şu dizeyle başlar: bir şarkı geldi dudaklarına ,ardından gelen sözlerin tanrılara haberci olarak volva yoluyla gönderilen ilahi sözler olduğunu belirtir. Kelt halkları arasında efsaneye göre bir adada dokuz rahibe yaşıyordu Breton kıyısı açıklarında kehanet sanatlarında oldukça yetenekliydiler ve şamanik görevler yerine getiriyorlardı.

Tayland'da etnik bir Akha şamanı, 2018'de kayıp bir futbol takımının üyelerini bulmak için ayinler yapıyor. Linh Pham / Stringer / Getty Images
Michael Berman, The Nature of Shamanism and the Shamanic Story adlı çalışmasında, şamanın bir şekilde birlikte çalıştığı ruhlar tarafından ele geçirildiği fikri de dahil olmak üzere, şamanizmi çevreleyen birçok yanlış kanıyı tartışır. Aslında Berman, bir şamanın her zaman tam kontrolde olduğunu savunuyor çünkü hiçbir yerli kabile, ruhlar dünyasını kontrol edemeyen bir şamanı kabul etmez. Diyor,
'Esinlenmiş kişinin isteyerek uyarılmış hali, hem şamanların hem de Eliade'nin peygamberler dediği dinsel mistiklerin durumunun özelliği olarak kabul edilebilirken, istemsiz sahip olma durumu daha çok psikotik bir duruma benzer.'
İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da şamanik uygulamaların kanıtlarına rastlanmıştır. Kuzey Amerika'nın Inuit ve First Nations kabileleri, tıpkı Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamanik maneviyattan yararlandılar. Başka bir deyişle, bilinen dünyanın çoğunda bulundu. İlginç bir şekilde, Şamanizmi Kelt dili, Yunan veya Roma dünyalarıyla ilişkilendiren somut ve somut bir kanıt yoktur.
Bugün, eklektik bir Neo-şamanizm türünü takip eden bir dizi Pagan var. Genellikle totem veya ruh hayvanları, rüya yolculukları ve vizyon arayışları, trans meditasyonları ve astral seyahat ile çalışmayı içerir. Şu anda 'modern Şamanizm' olarak pazarlananların çoğunun, yerli halkların şamanik uygulamalarıyla aynı olmadığına dikkat etmek önemlidir. Bunun nedeni basittir - uzak bir kültürün küçük bir kırsal kabilesinde bulunan yerli bir şaman, günden güne o kültürün içine girer ve bir şaman olarak rolü, o grubun karmaşık kültürel sorunları tarafından tanımlanır.
Michael Harner bir arkeolog ve dünyanın birçok yerli grubunun şamanik uygulamalarını ve zengin geleneklerini korumaya adanmış, kar amacı gütmeyen çağdaş bir grup olan Foundation for Shamanic Studies'in kurucusudur. Harner'ın çalışması, orijinal uygulamaları ve inanç sistemlerini onurlandırmaya devam ederken, modern Neopagan uygulayıcısı için şamanizmi yeniden icat etmeye çalıştı. Harner'ın çalışması, ritmik davul çalmanın çekirdek şamanizmin temel temeli olarak kullanılmasını teşvik ediyor ve 1980'de yayımladı. Şamanın Yolu: Güç Rehberi ve Şifa. Bu kitap, birçok kişi tarafından geleneksel yerli şamanizm ile modern Neoşaman uygulamaları arasında bir köprü olarak kabul edilir.
İnançlar ve Kavramlar

Bir Sussex şamanı, bir anti-fracking gösterisi sırasında Cuadrilla sondaj sahasına büyü yapar. Kristian Buus / Corbis Haberleri / Getty Images
İlk şamanlar için, inançlar ve uygulamalar, doğal olaylara bir açıklama bulmak ve üzerinde bir miktar kontrol sağlamak için temel insan ihtiyacına bir yanıt olarak şekillendi. Örneğin, bir avcı-toplayıcı toplum, sürülerin büyüklüğünü veya ormanların cömertliğini etkileyen ruhlara adak sunabilir. Daha sonraki pastoral toplumlar, bol mahsul ve sağlıklı hayvanlara sahip olmak için havayı kontrol eden tanrı ve tanrıçalara güvenebilirdi. Topluluk daha sonra refahları için şamanın çalışmasına bağımlı hale geldi.
Şamanist uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin - ve herkesin - birbirine bağlı olduğudur. Bitkiler ve ağaçlardan kayalara ve hayvanlara ve mağaralara kadar her şey kolektif bir bütünün parçasıdır. Ek olarak, her şey kendi ruhuyla veya ruhuyla doludur ve fiziksel olmayan düzlemde bağlanabilir. Bu kalıplaşmış düşünce, şamanın bir bağlayıcı görevi görerek bizim realitemizin dünyaları ile diğer varlıkların alemleri arasında yolculuk yapmasına izin verir.
Ek olarak, bizim dünyamız ile daha büyük ruhsal evren arasında seyahat etme yetenekleri nedeniyle, bir şaman, tipik olarak, onları duyması gerekebilecek kişilerle kehanetler ve kehanet mesajları paylaşan kişidir. Bu mesajlar basit ve bireysel odaklı olabilir, ancak çoğu zaman tüm topluluğu etkileyecek şeylerdir. Bazı kültürlerde, yaşlılar tarafından herhangi bir önemli karar alınmadan önce içgörü ve rehberlik için bir şamana danışılır. Bir şaman, bu vizyonları ve mesajları almak için genellikle transa neden olan teknikleri kullanır.
Nihayet, şamanlar genellikle şifacı olarak hizmet eder . Dengesizlikleri veya kişinin ruhundaki hasarı iyileştirerek fiziksel bedendeki rahatsızlıkları onarabilirler. Bu, basit dualar veya dans ve şarkı içeren ayrıntılı ritüeller yoluyla yapılabilir. Hastalığın kötü ruhlardan geldiğine inanıldığı için şaman, olumsuz varlıkları kişinin vücudundan kovmak ve kişiyi daha fazla zarar görmekten korumak için çalışır.
Şamanizmin kendi başına bir din olmadığına dikkat etmek önemlidir; bunun yerine, içinde var olduğu kültürün bağlamından etkilenen zengin ruhani uygulamalardan oluşan bir koleksiyondur. Bugün birçok insan şaman uyguluyor ve her biri bunu kendi toplumlarına ve dünya görüşlerine özgü ve benzersiz bir şekilde yapıyor. Birçok yerde günümüz şamanları siyasi hareketlere katılmış ve genellikle aktivizmde kilit roller üstlenir , özellikle çevre sorunlarına odaklanan.
kaynaklar
- Conklin, Beth A. 'Amazon Hazine Sandığında Şamanlar Korsanlara Karşı.'Amerikalı Antropolog, cilt 104, hayır. 4, 2002, s. 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea.Şamanizm: Arkaik Vecd Teknikleri. Princeton University Press, 2004.
- Tedlock, Barbara.Şamanın Bedenindeki Kadın: Din ve Tıpta Dişil Olanı Geri Kazanmak. Bantam, 2005.
- Walter, Mariko N ve Eva J Neumann-Fridman, editörler.Şamanizm: Dünya İnançları, Uygulamaları ve Kültürü Ansiklopedisi. cilt 1, ABC-CLIO, 2004.
