Dinin Tanımına İlişkin Dini Referanslar

Din, tanımlanması zor olabilen karmaşık ve çok yönlü bir kavramdır. Dini referanslar genellikle din kavramını açıklamaya yardımcı olmak için kullanılır. Bu referanslar, din ile ilgili inançlar, uygulamalar ve değerler hakkında fikir verir.

bu Kutsal Kitap din tanımı tartışılırken en sık kullanılan dini referanslardan biridir. Dini inançlar için bir temel sağlayan hikayeler, öğretiler ve emirler içerir. Mukaddes Kitap aynı zamanda birçok dindar takipçi için bir ilham ve rehberlik kaynağıdır.

bu Kuran dini tanımlamak için sıklıkla kullanılan başka bir dini referanstır. Bu kutsal kitap, Hz.Muhammed'in öğretilerini içerir ve İslam inancının temelidir. Ahlaki ve manevi bir hayatın nasıl yaşanacağı konusunda rehberlik eden Kuran, pek çok Müslüman için bir teselli ve umut kaynağıdır.

bu Tevrat Yahudiler için birincil dini referanstır. Yahudi inancının yasalarını ve öğretilerini içerir ve birçok Yahudi için bir rehberlik ve ilham kaynağıdır. Tevrat aynı zamanda birçok Yahudi için bir teselli ve umut kaynağıdır.

Dini referanslar, dinin tanımını anlamanın önemli bir parçasıdır. Dinle ilgili inançlar, uygulamalar ve değerler hakkında içgörü sağlarlar ve birçok din takipçisi için bir rahatlık ve umut kaynağı olabilirler.

İnsanlar genellikle bir tanıma ihtiyaç duyduklarında ilk olarak sözlüklere başvursalar da, özel referans kitaplarında daha kapsamlı ve tam tanımlar olabilir - başka bir neden yoksa, daha fazla alan nedeniyle. Bu tanımlar, yazara ve yazıldığı kitleye bağlı olarak daha büyük önyargıları da yansıtabilir.

Küresel Din Felsefesi, Joseph Runzo

Hakiki din temelde, ötesinde bir anlam arayışıdır. materyalizm . ...Bir Dünya Dini geleneği, tarihsel bir topluluğun bir dünyayla bağlantısı aracılığıyla hayata nihai anlam verdiğine inandığı bir dizi semboller ve ritüeller, mitler ve hikayeler, kavramlar ve hakikat iddialarıdır. Aşkın doğal düzenin ötesinde.

Bu tanım, bir dini inanç sisteminin temel özelliğinin 'materyalizmin ötesinde anlam arayışı' olduğunu iddia ederek 'özcü' olarak başlar - ancak bu doğruysa, normalde asla dini olarak sınıflandırılmayacak çok sayıda kişisel inancı içerecektir. .

Bir aşevinde sadece yardım eden bir kişi, dinini yerine getiriyor olarak tanımlanır ve bunu aynı türden bir faaliyet olarak sınıflandırmak yardımcı olmaz.KatolikYığın.

Bununla birlikte, 'dünya dini geleneklerini' tanımlayan tanımın geri kalanı yararlıdır çünkü bir dini oluşturan çeşitli şeyleri tanımlar: mitler, hikayeler, hakikat iddiaları, ritüeller ve daha fazlası.

The Handy Religion Cevap Kitabı, John Renard

En geniş anlamıyla, 'din' terimi, hayatın en derin ve en anlaşılmaz gizemleri hakkındaki bir dizi inanç veya öğretiye bağlılık anlamına gelir.

Bu çok kısa bir tanımdır ve birçok yönden çok da yardımcı değildir. 'Hayatın en anlaşılmaz gizemleri' ile ne kastedilmektedir? Mevcut birçok dini geleneğin varsayımlarını kabul edersek, cevap açık olabilir - ancak bu, izlenecek dairesel bir yoldur. Hiçbir varsayımda bulunmaz ve sıfırdan başlamaya çalışırsak, o zaman cevap belirsizdir.

Astrofizikçiler, evrenin doğasının 'zor sırlarını' araştırdıkları için bir 'din' mi uyguluyorlar? Nörobiyologlar insan anılarının, insan düşüncesinin ve insan doğamızın doğasını araştırdıkları için mi bir 'din' uyguluyorlar?

Aptallar İçin Din, Haham Marc Gellman ve Monsenyör Thomas Hartman tarafından

Bir din, ilahi (insanüstü veya manevi) varlıklara ve bu inançtan kaynaklanan uygulamalara (ritüeller) ve ahlaki kurallara (etik) olan bir inançtır. İnançlar dine aklı verir, ritüeller dine şeklini verir ve etik dine kalbini verir.

Bu tanım, dinin kapsamını gereksiz yere daraltmadan, dini inanç sistemlerinin birçok yönünü kapsamak için birkaç kelime kullanarak iyi bir iş çıkarıyor. Örneğin, “ilahi” inanca ön planda yer verilirken, bu kavram tanrılardan ziyade insanüstü ve ruhani varlıkları da içerecek şekilde genişletilmiştir.

Hâlâ biraz dar çünkü bu, birçok Budistler , ancak yine de birçok kaynakta bulacağınızdan daha iyidir. Bu tanım aynı zamanda, ritüeller ve ahlaki kurallar gibi dinlere özgü özellikleri listeleme noktasına da gelir. Pek çok inanç sisteminde bunlardan biri veya diğeri olabilir, ancak din dışı çok az kişide her ikisi birden bulunur.

Merriam-Webster'ın Dünya Dinleri Ansiklopedisi

Akademisyenler arasında makul kabul gören bir tanım şu şekildedir: din, insanüstü varlıklarla ilgili bir toplumsal inançlar ve uygulamalar sistemidir.

Bu tanım, Tanrı'ya inanmanın dar özelliğine odaklanmamasıdır. 'İnsanüstü varlıklar', tek bir tanrıya, birçok tanrıya, ruha, ataya veya sıradan insanların üzerinde yükselen diğer birçok güçlü varlığa atıfta bulunabilir. Aynı zamanda, sadece bir dünya görüşüne atıfta bulunacak kadar belirsiz değildir, ancak birçok dini sistemi karakterize eden komünal ve kolektif doğayı tanımlar.

Bu iyi bir tanımdır, çünkü Hristiyanlık ve Hinduizm'i içerirken Marksizm ve Beyzbol'u dışlar, ancak dini inançların psikolojik yönlerine ve doğaüstü olmayan din olasılığına herhangi bir atıfta bulunmaz.

Vergilius Ferm tarafından düzenlenen Din Ansiklopedisi

1. Bir din, dindar olan veya dindar olan veya olabilecek bireylere atıfta bulunan bir dizi anlam ve davranıştır. ...Dindar olmak, tepki verilen veya zımnen veya açıkça ciddi ve gizli ilgiye değer görülen her şeyi (ne kadar geçici ve eksik olursa olsun) etkilemektir.

Bu bir “özcü” dinin tanımı çünkü dini bazı 'temel' özelliklere göre tanımlar: bazı 'ciddi ve gizli kaygılar'. Ne yazık ki, belirsiz ve yararsızdır çünkü ya hiçbir şeye atıfta bulunmaz ya da hemen hemen her şeye atıfta bulunur. Her iki durumda da din işe yaramaz bir sınıflandırma haline gelir.

Blackwell Sosyoloji Sözlüğü, Allan G. Johnson

Genel olarak din, insan yaşamının, ölümün ve varoluşun bilinmeyen ve bilinemez yönleriyle ve ahlaki kararlar verme sürecinde ortaya çıkan zor ikilemlerle başa çıkma konusunda ortak, kolektif bir söz sağlamak için tasarlanmış sosyal bir düzenlemedir. Bu itibarla din, yalnızca süregelen insan sorunlarına ve sorularına yanıtlar sağlamakla kalmaz, aynı zamanda sosyal uyum ve dayanışma için bir temel oluşturur.

Bu bir sosyoloji referans çalışması olduğu için, din tanımının dinlerin sosyal yönlerini vurgulaması şaşırtıcı gelmemelidir. Psikolojik ve deneyimsel yönler tamamen göz ardı edilir, bu nedenle bu tanım sadece sınırlı kullanımdadır. Bunun sosyolojiye uygun bir tanım olması, dinin her şeyden önce ya da yalnızca “Tanrı inancı” olduğu yönündeki yaygın varsayımın yüzeysel olduğunu ortaya koymaktadır.

Julius Gould & William L. Kolb tarafından düzenlenen Sosyal Bilimler Sözlüğü

Dinler, taraftarlarının davranışlarını şekillendiren ve etik olarak tezahür eden inanç, uygulama ve organizasyon sistemleridir. Dini inançlar, evrenin nihai yapısına, güç ve kader merkezlerine atıfta bulunarak anlık deneyimlerin yorumlarıdır; bunlar her zaman doğaüstü terimlerle tasavvur edilir. ...davranış her şeyden önce ritüel davranıştır: inananların doğaüstü ile olan ilişkilerini sembolik bir biçimde canlandırdıkları standartlaştırılmış uygulamalar.

Bu tanım, dinin sosyal ve psikolojik yönlerine odaklanır - sosyal bilimler için referans çalışmasında şaşırtıcı değildir. Evrenin dini yorumlarının 'her zaman' doğaüstü olduğu iddiasına rağmen, bu tür inançlar, bölgeyi tanımlayan yegâne tanımlayıcı özellikten ziyade, bölgeyi oluşturan şeyin yalnızca bir yönü olarak kabul edilir.