Wuji'nin Anlamı (Wu Chi), Tao'nun Tezahür Etmemiş Yönü
bu Wuji (Wu Chi), Tao veya 'Yol' ile yakından ilişkili eski bir Çin felsefi kavramıdır. Tao'nun tezahür etmeyen yönüdür, her şeyin kaynağını temsil eder ve genellikle 'oyulmamış blok' veya 'yaratılmamış boşluk' olarak tanımlanır. Wuji'nin evrenin kökeni olduğuna inanılır ve tüm yaradılışın temelidir.
Wuji kavramı, evreni oluşturan iki karşıt güç olan Yin ve Yang fikriyle yakından ilişkilidir. Yin, Tao'nun görünen yönü iken, Wuji tezahür etmeyen yönüdür ve her şeyin kaynağı olarak görülür. Yin ve Yang'ın iki gücünün sürekli bir akış içinde olduğuna ve Wuji'nin tüm yaratılışın altında yatan kaynak olduğuna inanılıyor.
Wuji kavramı tarih boyunca birçok farklı şekilde kullanılmıştır. Taoizm'de manevi güç ve aydınlanma kaynağı olarak görülür. Çin tıbbında sağlık ve canlılık kaynağı olarak görülür. Dövüş sanatlarında güç ve kuvvet kaynağı olarak görülür.
Wuji kavramı, Çin felsefesinin ve kültürünün önemli bir parçasıdır ve Tao'yu anlamanın önemli bir parçasıdır. Bu, evrenin doğasına dair içgörü kazanmak ve Tao hakkında daha derin bir anlayış kazanmak için kullanılabilecek güçlü bir kavramdır.
Çince kelime Wuji (pinyin) veya Wu Chi (Wade-Giles), Tao'nun tezahür etmeyen yönüne atıfta bulunur: Başka bir deyişle, Tao-in-durgunluk. Wuji, farklılaşmamış zamansızlıktır. Taijitu Shuo (geleneksel bir Taocu diyagramı) boş bir daire ile temsil edilir. Taocu kozmolojide Wuji, çeşitli nitelikleri ve davranışlarıyla tezahür eden dünyanın tüm fenomenleri olan on bin şeyi doğuran Yin ve Yang'a farklılaşmadan önceki bir ayrım yapmama durumunu ifade eder.
Wuji'nin (Wu Chi) Çince karakteri iki radikalden oluşur: Wu ve Ji (Chi). 'Wu' şu anlamları içerir: olmadan/ hayır/ hiçbiri/ olmayan- / [olduğu yerde] hayır. “Ji (Chi)” şu anlamlara gelir: sınırlar/ aşırı/ son/ nihai/ aşırı sınır. O halde Wuji (Wu Chi), sonsuz, sınırsız, sınırsız veya sınırsız olarak tercüme edilebilir.
Wuji ve Taiji: Fark Nedir?
Wujiile karşılaştırılabilir ve sıklıkla karıştırılabilir. Taiji . Wuji, hareket halindeki Tao'ya (aslında ikili olmayan) işaret ederken, Taiji hareket halindeki Tao'ya atıfta bulunur. Taiji, hareketin kıvılcımını temsil eder - Wuji'nin sonsuz 'hiçbir şeyinden' doğmak için tanımlanmış 'bir şey' tezahürüne izin veren ortaya çıkma, salınım veya titreşimsel modülasyon.
Wuji, hareket ve sükunet arasındaki karşıtlık da dahil olmak üzere tüm karşıtlık kümelerinden (başka bir deyişle, tüm yin-yang kutuplaşmalarından önce) önce var olur. Isabelle Robinet'in aşağıdaki pasajda işaret ettiği gibiTaoizm Ansiklopedisi:
'Taiji, Yin ve Yang'ı veya Üç'ü içeren Bir'dir... Bu Üç, Taocu terimlerle Bir (Yang) artı İki (Yin) veya tüm varlıklara hayat veren Üç'tür (Daode jing 42), fiilen çokluğu içeren Bir. Dolayısıyla wuji sınırsız bir boşluktur, taiji ise dünyanın başlangıcı ve sonu, bir dönüm noktası olması anlamında bir sınırdır. Wuji, hem hareketin hem de sessizliğin mekanizmasıdır; mecazi olarak uzay-zamanda kun 坤 veya saf Yin ile Yang'ın dönüşü olan fu 復 arasında yer alan hareket ve sükunet arasındaki ayrımdan önce yer alır. Başka bir deyişle, Taocular taiji'nin metafiziksel olarak Tao olan wuji'den önce geldiğini belirtirken, Neo-Konfüçyüsçüler taiji'nin Dao olduğunu söylüyor.”
Taocu Kozmolojinin Kalbi
O halde Taocu kozmolojinin kalbi, hareket halindeki Tao ile hareket halindeki Tao arasındaki döngüdür: tezahür etmeyen Wuji ile yin ve yang dansıyla tezahür eden Taiji arasındaki döngü. Kutuplaşmış fenomenler, Taiji mekanizması aracılığıyla Wuji'den ortaya çıkar ve sonra ona geri döner.
Akılda tutulması gereken önemli bir şey, Tao'nun tezahür etmiş ve tezahür etmemiş yönlerinin,eşit değerde-- hiçbirine ayrıcalıklı bir statü verilmez. Fenomenlerin Wuji'ye, tezahür etmeyene dönüşü, iyi bir gece uykusu çekmeye benzer bir şey olarak anlaşılabilir. Harika ve besleyici, ancak uykunun uyanık hayatınızın 'nihai hedefi' veya 'nihai varış noktası' olduğunu söylemek pek doğru olmaz.
Taocu bir uygulayıcı için mesele, dünyadaki fenomenleri reddetmek değil, onları derinlemesine anlamak, net bir şekilde görmek ve son derece samimi bir şekilde kucaklamaktır. Taocu pratiğin yararı, döngünün tüm aşamaları boyunca, fenomenlerin varlığında ve yokluğunda, Wuji'nin içsel gücüyle aşağı yukarı sürekli bir birlikteliği kolaylaştırmasıdır.
Wuji, Sınırsız ve Oyulmamış Blok
Daodejing'in 28. ayetinde, Laozi burada (Jonathan Star tarafından) 'Sınır Yok' olarak tercüme edilen Wuji'ye atıfta bulunur.
Erkek tarafınızı kadın tarafınızla tutun
Parlak tarafınızı donuk tarafınızla tutun
Yüksek tarafınızı düşük tarafınızla tutun
O zaman tüm dünyayı tutabileceksin
Zıt güçler içimizde birleştiğinde
vermesinde bol bir güç gelir
ve etkisinde yanılmaz
Her şeyin içinden akan
Kişiyi İlk Nefes'e döndürür.
Her şeye rehberlik etmek
Birini Limitsiz'e döndürür
Her şeyi kucaklamak
Birini Uncarved Block'a döndürür
Blok bölündüğünde
yararlı bir şey olur
ve liderler sadece birkaç taşla hükmedebilir
Ama Bilge Bloğu eksiksiz tutar
Her şeyi kendi içinde tutan
Büyük Birliği koruyor
yönetilemez veya bölünemez.
