Yahudilikte Tsedaka Düzeyleri

Tsedaka, “doğruluk” veya “sadaka” anlamına gelen İbranice bir terimdir ve Yahudi yaşamının önemli bir parçasıdır. Yahudi geleneğine göre, her biri kendine özgü önemi ve anlamı olan sekiz tsedaka seviyesi vardır.

Tsedaka'nın Sekiz Düzeyi

• Koşulsuz Vermek: Bu, kişinin karşılık beklemeden verdiği en yüksek tsedaka seviyesidir.
• İyi Niyetle Vermek: Bu, kişinin iyi bir tavırla ve başkalarına yardım etme niyetiyle verdiği tsedaka'nın en yüksek ikinci seviyesidir.
• Gerektiğinden Daha Azını Vermek: Bu, kişinin olması gerekenden daha azını verdiği, ancak yine de bir fark yaratmaya yettiği tsedakah'ın üçüncü en yüksek seviyesidir.
• Utanmadan Vermek: Bu, kişinin utanmadan veya utanmadan verdiği tsedaka'nın dördüncü en yüksek seviyesidir.
• İstenmeden Önce Vermek: Bu, kişinin kendisinden istenmeden önce verdiği tsedaka'nın en yüksek beşinci seviyesidir.
• Kimin Aldığını Bilmeden Vermek: Bu, kişinin kimin aldığını bilmeden verdiği tsedaka'nın altıncı en yüksek seviyesidir.
• Gösteri Yapmadan Vermek: Bu, kişinin göstermeden verdiği tsedaka'nın yedinci en yüksek seviyesidir.
• Sorulduktan Sonra Vermek: Bu, kişinin istendikten sonra verdiği tsedaka'nın sekizinci en yüksek seviyesidir.

Tsedakah'ın sekiz seviyesi, Yahudi yaşamının ve kültürünün önemli bir parçasıdır. İhtiyacı olanlara vermenin ve yardım etmenin önemini hatırlatıyorlar. Tsedakah'ın bu seviyelerini takip ederek, dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek için üzerimize düşeni yaptığımızdan emin olabiliriz.

Kendi adının kısaltması olan Haham Moşe ben Maimon'dan sık sık Rambam olarak bilinen İbn Meymun, hahamların sözlü geleneğine dayanan bir Yahudi hukuku kanunu yazan, 12. yüzyılda yaşamış bir Yahudi bilgin ve doktordu.
İçindeMişna TevratYahudiliğin en önemli eserlerinden biri olan Rambam, farklı düzeylerde dini organize etti. tsedakah (hayır kurumu),veya sadaka, en azdan en şerefliye doğru bir liste halinde. Bazen 'Tzedakah Merdiveni' olarak bilinir çünkü 'en az şerefli'den 'en şerefli'ye doğru gider. Burada en onurlu olandan başlayıp geriye doğru çalışıyoruz.

Not: Tsedakah genellikle sadaka olarak tercüme edilse de, basitçe vermekten daha fazlasıdır. Hayırseverlik, çoğu kez, kalpten böyle yapmak için harekete geçtiğiniz için verdiğinizi ima eder. Kelimenin tam anlamıyla 'doğruluk' anlamına gelen tsedakah ise zorunludur çünkü yapılacak doğru şeydir.

Tsedaka: Yüksekten Alçağa

Hayırseverliğin en yüksek şekli, bir kişiyi onurlu bir şekilde önemli bir hediye vererek, uygun bir borç vererek veya iş bulmasına veya iş kurmasına yardımcı olarak yoksullaşmadan önce geçimine yardımcı olmaktır. Bu verme biçimleri, bireyin başkalarına güvenmek zorunda kalmamasına izin verir. Bununla birlikte, ortaçağ bilgesi Rashi'ye göre, nihayetinde borç, en yüksek yardım biçimlerinden biridir (doğrudan bir hediyeden ziyade), çünkü fakirler bir borçtan utanmazlar (Rashi on Babil Talmud Şabat63a). Sadakanın mutlak en üstün şekli, şu âyet-i kerimeden gelen, kişiyi ticarete alıştırmaktır:

“[Yoksul kişiyi] güçlendirin ki [zaten yoksul olandan farklı olarak] düşüp başkalarına bağımlı olmasın” (Levililer 25:35).

Daha az bir biçimtsedakahdonör ve alıcının birbirini tanımadığı veyamatan b'seter('gizlice vermek'). Bir kişinin gizlice verdiği ve alıcının gizlice kâr ettiği fakirlere bağış yapmak buna bir örnek olabilir. Bu tür bir hayırseverlik, bir mitsvayı tamamen Cennet uğruna yapmaktır.

Bağışçının alıcının kimliğini bildiği, ancak alıcının kaynağın farkında olmadığı hayırseverliğin daha küçük bir biçimidir. Bir zamanlar büyük hahamlar, fakirlerin kapılarına bozuk para koyarak fakirlere sadaka dağıtırlardı. Bu tür hayır işleriyle ilgili endişelerden biri, hayırseverin - bilinçli veya bilinçsiz olarak - alıcı üzerinde zevk veya güç duygusu elde edebilmesidir.

Daha da az bir biçimitsedakahalıcının, bağışçının kimliğini bildiği, ancak bağışçının, alıcının kimliğini bilmediği zamandır. Bu tür hayır işleriyle ilgili endişeler, alıcının verene karşı borçlu hissetmesi, bağışçının huzurunda utanma ve yükümlülük duygusuna neden olmasıdır. Buna göre bir gelenek , büyük hahamlar madeni paraları ceketlerinin içindeki iplere bağlar ve madeni paraları / ipleri omuzlarının üzerinden atarlardı, böylece fakirler arkalarından koşup madeni paraları alabilirdi. Modern bir örnek, bir aşevine veya başka bir hayır kurumuna sponsor olmanız ve adınız afişte yer alması veya sponsor olarak bir yerde listelenmesi olabilir.

Sadakanın daha aşağısı, kendisinden sorulmadan doğrudan fakirlere verilmesidir. Bunun en önemli örneği Yaratılış 18:2-5'teki Tevrat'tan gelir; İbrahim yabancıların kendisine gelmesini beklemez, bunun yerine onlara koşar ve onları aceleyle çadırına gelmeye teşvik eder. çölün kavurucu sıcağında onlara yiyecek, su ve gölge sağlayın.

Ve gözlerini kaldırdı ve gördü ve işte yanında üç adam duruyordu ve gördü ve çadırın girişinden onlara doğru koştu ve yere kapandı. Ve dedi: Efendilerim, eğer gözünüzde lütuf bulmuşsam, lütfen kulunuzun yanından ayrılmayın. Lütfen biraz su iç, ayaklarını yıka ve ağacın altına uzan. Ben de bir lokma ekmek alıp gönüllerinizi doyuracağım; [sonra] geçeceksiniz, çünkü hizmetkarınızın yanından geçtiniz.' Ve, 'Söylediğin gibi yapacaksın' dediler.

Daha az bir biçimtsedakahistendikten sonra doğrudan fakire vermesidir.

Daha da aşağı bir hayırseverlik biçimi, kişinin yapması gerekenden daha az vermesi ama bunu neşeyle yapmasıdır.

en düşük formutsedakahbağışların isteksizce verildiği zamandır.