İsrail Dindar mı yoksa Laik Bir Devlet mi?
İsrail karmaşık ve çok yönlü bir ülke ve bu sorunun cevabı basit değil. İsrail ikisi de din ve bir laik durum. Hem dini hem de laik değerlerin saygı gördüğü ve korunduğu bir ülkedir.
bu Yahudi dini resmi devlet dinidir ve ülkenin kültürüne ve yasalarına derinden yerleşmiştir. İsrail hükümeti, Yahudi dinini ve geleneklerini tanır ve destekler ve ayrıca dini kurumlara fon sağlar.
İsrail aynı zamanda laik bir devlettir. Bu bir demokrasidir ve kilise ile devletin ayrılığına sahiptir. Hükümet vatandaşlarına dini yasalar dayatmaz ve din özgürlüğünü garanti eder. Dini inançları ne olursa olsun tüm vatandaşlar yasalar önünde eşittir.
İsrail, hem dini hem de laik değerlerin saygı gördüğü ve korunduğu bir ülkedir. Her inançtan insanın uyum ve huzur içinde yaşayabileceği bir yerdir. Hem dindar hem de laik bir ülkedir ve hem dini hem de laik değerlere saygı duyulan ve kutlanan bir yerdir.
Yaratılışından bu yana, devletin doğası hakkında tartışmalar ve anlaşmazlıklar olmuştur.İsrail. Resmi olarak, Yahudiliğin ayrıcalıklı olduğu seküler bir demokrasidir; Gerçekte birçok ortodoks Yahudi, İsrail'in Yahudiliğin ülkenin en yüksek yasası olduğu teokratik bir devlet olması gerektiğine inanıyor. Laik ve Ortodoks Yahudiler, İsrail'in geleceği konusunda anlaşmazlığa düşmüş durumda ve ne olacağı belirsiz.
Eric Silver dergisinin Şubat 1990 sayısında yazıyor.Politik Üç Aylık:
İsrail'in Bağımsızlık Bildirgesi, Her Şeye Gücü Yeten'e çok az taviz veriyor. 'İsrail Kayası'na güvenmekle ilgili geçici bir gönderme olmasına rağmen, 'Tanrı' kelimesi görünmüyor. İsrail'in bir Yahudi devleti olacağına hükmediyor, ancak kavram hiçbir yerde tanımlanmıyor. Devlet, diyor ki, 'İsrail Peygamberleri tarafından tasavvur edildiği şekliyle özgürlük, adalet ve barış ilkelerine dayanacaktır; din, ırk veya cinsiyet ayrımı yapmaksızın tüm vatandaşlarının tam sosyal ve siyasi eşitliğini savunacaktır; din, vicdan, eğitim ve kültür özgürlüğünü güvence altına alacak; tüm dinlerin Kutsal Yerlerini koruyacak; ve Birleşmiş Milletler Şartı'nın ilkelerini sadakatle destekleyecektir'.
Modern İsrail'in her öğrencisi, 14 Mayıs 1948 tarihli bildiriyi yılda en az bir kez yeniden okumalıdır. Kurucu babaların laik vizyonunu hatırlatıyor. İsrail, Yahudi inancından ziyade Yahudi milliyetçiliğinin bir ifadesi olan modern, demokratik bir devlet olacaktı. Metin, sanki taslak komitesi Talmud'un inceliklerinden çok Amerikan ve Fransız devrimlerine aşinaymış gibi okunuyor. 'İsrail Peygamberleri tarafından tasavvur edildiği şekliyle' ifadesi retorikten biraz daha fazlasıdır. Hangi Peygamberlerden bahsediyorlardı? Belge, 'Filistin'de Yahudi Devleti'nin kurulmasını' ilan eden bir maddenin hemen ardından, 'en geç 1 Ekim 1948'de' bir kurucu meclis tarafından bir anayasa hazırlanacağı sözünü veriyor. Kırk bir yıl sonra, İsrail halkı, en azından birbirini izleyen hükümetlerin Yahudi devletinin Yahudiliğini tanımlama (ve böylece kireçlendirme) konusundaki isteksizliği nedeniyle hala bekliyor.
Ne yazık ki, ne muhafazakar Likud ne de liberal İşçi partileri kendi başlarına bir hükümet kuramıyorlar ve kesinlikle birlikte bir hükümet kurmak istemiyorlar. Bu, bir hükümet kurmanın, İsrail'in pişmanlık duymadan dini bir vizyonunu benimseyen Haredim'in (ultra-Ortodoks Yahudiler) siyasi partileriyle güçlerini birleştirmesini gerektirdiği anlamına gelir:
Haredi partileri bir anormallik. Siyonizm'in bir asır önce isyan ettiği getto toplumunu, yenilikten korkan dar, içe dönük bir dünyayı temsil ediyorlar. En aşırı hallerinde, bir Yahudi devletinin kurulmasını saygısızca bir küstahlık eylemi olarak reddederler. Kudüs'teki Netorei Karta mezhebinin sözcüsü Haham Moshe Hirsh şöyle açıkladı: 'Tanrı, kutsal toprakları Yahudi halkına, O'nun emirlerine uymaları şartıyla verdi. Bu şart çiğnenince Yahudi milleti topraklarından sürüldü. Talmud bize, Tanrı'nın Yahudi ulusuna, Mesih aracılığıyla Yahudi ulusunu toprağa ve toprağı Yahudi halkına geri döndürmeye karar verene kadar zorla kurtuluşlarını hızlandırmama görevi verdiğini öğretir.'
Netorei Karta tutarlıdır. Seçim siyasetinin dışında kalıyor. Düşmanımın düşmanı dostumdur ilkesiyle Filistin Kurtuluş Örgütü'nü destekliyor. Ancak Yahudiliği Kudüs vatandaşlarına damgasını vurmak için Sebt trafiğine, seksi mayo reklamlarına veya arkeolojik kazılara karşı özel ve genellikle şiddetli kampanyalar yürütüyor.
Çoğu bu kadar aşırı değil elbette ama İsrail siyasetinde gerçek sorunlara yol açacak kadar aşırılar.
Bar-Ilan Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü ve Haredi fenomeni uzmanı Menachem Friedman şu sonuca varıyor: 'Haredi toplumu, modernliği ve modern değerleri reddetmeye ve kendini dış etkenlerin etkisinden korunmak için izole etme arzusuna dayanmaktadır. Modern Dünya.'
Micha Odenheimer geçen yıl Jerusalem Post'ta şöyle yazmıştı: 'Modern seküler toplum içinde kitlesel asimilasyon olasılığının Haredim'i ne kadar yoğun bir şekilde tehdit ettiğini anlamak için, onların son 100 yılda Yahudi halkına iki trajik darbe indirdiğini düşündüklerini hatırlamak gerekir.' : Holokost ve Doğu Avrupa'daki bir zamanlar Ortodoks olan Yahudilerin sosyalizme, laik Siyonizme ya da sadece riayet etmemeye kitlesel olarak sığınması.' [...]
Tel-Aviv Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve yakın zamanda Yahudi teokrasisi üzerine bir kitabın yazarı olan Gershon Weiler, 'Dini partiler devleti ele geçiremez,' yorumunu yaptı, 'ama beni endişelendiren, ulusal hareketimizin temel fikrinin erozyona uğraması, kendi yasalarımızı belirleyen, kendi kurumlarımızı belirleyen bir ulus kuracağımızı. Devlet kurumlarımızın meşruiyetine soru işareti koyarak kendimize olan güvenimizi sarsıyorlar. Sıradan bir Yahudi topluluğu olma tehlikesiyle karşı karşıyayız. Tüm istediğimiz buysa, Yahudi ve Arap yaşamlarının bedeli çok yüksek olmuştur.'
Bu ultra-arasındaki paralellikler Ortodoks Yahudiler ve Amerikan Hristiyan Sağ güçlüdür. Her ikisi de moderniteyi bir trajedi olarak görüyor, her ikisi de kendi dinlerinin güç ve nüfuz kaybına üzülüyor, her ikisi de toplumu birkaç yüz (veya bin) yıl geriye götürerek ve medeni hukukun yerine dini hukuku tesis ederek dönüştürmek istiyor, her ikisi de küçümseyici dini azınlıkların hakları ve her ikisi de dini hedeflerinin peşinde diğer uluslarla savaş riskini alacaktı.
Bütün bunlar özellikle İsrail'de sorunlu çünkü ultra-Ortodoksların gündemi ve taktikleri İsrail'i komşu ülkelerle daha büyük bir gerilime ve çatışmaya sürükleyecek. Amerika'nın İsrail'e verdiği destek, genellikle İsrail'in Orta Doğu'daki tek özgür demokrasi olduğu (Türkiye'yi nedense görmezden geliyoruz) olduğu ve bu nedenle desteğimizi hak ettiği argümanına dayandırılıyor -- ama Haredim ne kadar çok kendi yolunu çizerse, İsrail o kadar az özgür bir demokrasidir. Bu, Amerikan desteğinde bir azalmaya yol açacak mı?
bundan şüpheliyim Haredim önemsiyorlar çünkü Tanrı'nın kendilerinden yana olduğuna inanıyorlar, öyleyse Amerika'ya kimin ihtiyacı var? Ne yazık ki, içtenlikle ve hararetle Tanrı'nın yanınızda olduğuna inandığınızda, erişim ve taktiklerinizi geri çekmeniz için çok az neden var. Tanrı sizi kurtaracak ve Tanrı size yardım edecek;Olumsuzmümkün olan en büyük hedeflere ulaşmak. Bu tür bir aşırı genişlemenin trajediye yol açması kaçınılmazdır, ancak ironik bir şekilde bu insanlar muhtemelen birarızaBu kadar uzatmak trajediye yol açacaktır çünkü Tanrı, yeterince imanı olmayanlardan yardımını çekecektir.
