Bir Melek Adem ile Havva'yı Bahçeden Nasıl Kovdu?
bu Adem ve Havva'nın kovulması Cennet Bahçesi'nden İncil'de bulunan bir hikaye. Hikayeye göre, Tanrı'nın emrine itaatsizlik ettikleri için Adem ve Havva'yı Cennet Bahçesi'nden kovmak için Tanrı tarafından bir melek gönderildi.
Genellikle melek olarak anılan melek cennetin koruyucusu , Adem ve Havva ile yüzleşmek için gönderildi. Melek onlara, Allah'ın emrine karşı geldiklerini ve Cennet Bahçesini terk etmeleri gerektiğini söyledi. Adem ve Havva daha sonra bir daha geri dönmemek üzere Cennet Bahçesi'nden kovuldu.
Adem ve Havva'nın kovulma hikayesi İncil'in önemli bir parçasıdır ve çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Bazıları meleğin Adem ve Havva'yı itaatsizlikleri nedeniyle cezalandırmak için gönderildiğine inanırken, diğerleri meleğin onları Cennet Bahçesi'nin tehlikelerinden korumak için gönderildiğine inanır.
Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesi'nden kovulması, birçok farklı şekilde yorumlanmış güçlü bir hikayedir. Tanrı'ya itaatsizliğin ciddi sonuçları olabileceğini ve her zaman Tanrı'nın emirlerine uymaya çalışmamız gerektiğini hatırlatır.
Dünyanın ilk iki insanı olan Adem ve Havva, Cennet Bahçesi'nde Tanrı'nın kendisiyle konuşarak ve sayısız nimetin tadını çıkararak hayatlarını yaşıyorlardı. Ama sonra günah işlediler ve hataları dünyanın düşüşüne neden oldu. Adem ve Havva bahçeyi günahla kirletmemek için terk etmek zorunda kaldılar ve Tanrı bir melek gönderdi. melek İncil ve Tevrat'a göre onları o cennetten çıkarmak.
O melek, üye melekler ateşli bir kılıç sallayan başmelekti Jophiel , Hristiyan Ve Yahudi gelenek diyor.
Düşüş
Hem İncil hem de Tevrat, Yaratılış 3. bölümde dünyanın düşüşünün öyküsünü anlatır. şeytan , lideri düşme melekleri , yılan kılığında Havva'ya yaklaşır ve ona Tanrı'nın onu ve Adem'i yememeleri, hatta dokunmamaları, aksi takdirde sonuç olarak ölecekleri konusunda uyardığı Bilgi Ağacı (Hayat Ağacı olarak da bilinir) hakkında yalan söyler. .
4. ve 5. ayetler, Şeytan'ın aldatmacasını ve Tanrı gibi olmaya çalışması için Havva'ya sunduğu ayartmayı kaydeder:
Yılan kadına, 'Kesinlikle ölmeyeceksin,' dedi. 'Çünkü Tanrı biliyor ki, ondan yediğinizde gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek Tanrı gibi olacaksınız.'
Havva, Tanrı'ya isyan etmeye karar vererek Şeytan'ın tuzağına düştü: Yasak meyveden biraz yedi ve sonra Adem'i de aynısını yapmaya teşvik etti. Bu, günahı dünyaya getirdi ve her parçasına zarar verdi. Artık günahla lekelenmiş olan Adem ve Havva, artık tamamen kutsal bir Tanrı'nın huzurunda olamazlardı. Tanrı, Şeytan'ı yaptıklarından dolayı lanetledi ve insanlık için sonuçlarını duyurdu.
Geçit, Tanrı'nın Adem ve Havva'yı cennetten kovmasıyla ve Hayat Ağacı'nı korumak için bir melek meleği göndermesiyle sona erer:
Ve RAB Allah dedi: Adam iyiyi ve kötüyü bilmekte artık bizden biri gibi oldu. Elini uzatıp hayat ağacından almasına, yemesine ve sonsuza kadar yaşamasına izin verilmemeli.' Böylece RAB Tanrı, alındığı toprağı işlemesi için onu Aden Bahçesinden kovdu. Adamı kovduktan sonra, hayat ağacına giden yolu korumak için Aden Bahçesinin doğu tarafına kerubiler ve ileri geri yanan alevli bir kılıç yerleştirdi.'
—Tekvin 3:22-24
İncil ve Tevrat'ta Adı Geçen İlk Melek
Başmelek Jophiel İncil ve Tevrat'ta adı geçen birçok meleğin ilki olma şerefine sahiptir. kitabındaSadece Melekler, Beleta Greenaway şöyle yazıyor:
Jophiel (Tanrı'nın Güzeli), İncil'de [ilk bölümü de Tevrat'tır] adı geçen ilk melektir. Onun rolü Yaratıcı için Hayat Ağacını korumaktır. Korkunç, ateşli bir kılıcı kavrayarak, Adem ve Havva'yı Cennet Bahçesi'nden kovmak gibi müthiş bir görevi üstlendi ve herhangi bir insanı kutsal toprağa tekrar adım atmaktan caydıracak. Bilgeliği var, ilham verecek ve ayrım yapmanıza yardım edecek.'
Güzellikler, Restorasyon Umudu İle Kayboldu
Adı 'Tanrı'nın güzelliği' anlamına gelen Jophiel'in, Tanrı'nın Adem ve Havva'yı güzel Cennet Bahçesi'nden kovmak için seçtiği melek olduğunu not etmek ilginçtir. kitabında Kutsal Efsanedeki Manevi Duygu , Edward J. Brailsford şu yorumu yapıyor:
'Tanrı'nın Güzeli Jophiel, Bilgi Ağacı'nın koruyucusuydu. Düşüşten sonra Adem ve Havva'yı Cennet Bahçesi'nden kovan oydu. Güzelliğin bilgiyle ilişkilendirilmesi doğaldır ve açıklamaya gerek yoktur. Ama Güzellik neden suçlu çifti kovsun ve alevli kılıcı sallasın ki, adaletin merhametle yumuşatıldığı hatırasını yanlarında taşımasınlar ve son hatıralarına cennetin korkunçluğunun değil de bir görüntüsünün damgasını vurmasınlarsa? Kızgın bir Tanrı'nın kaşlarını çatmak, ama kederli ve uzlaşmak isteyen iyiliğin güzelliği?'
Richard Taylor kitabında, Jophiel'in sanatsal tasvirlerinin genellikle Cennet Bahçesi'ndeki meleği gösterdiğini ve hem günahın sonuçlarının acısını hem de Tanrı ile restorasyon umudunu tasvir etmeyi amaçladıklarını yazıyor, Bir Kilise Nasıl Okunur? . Taylor, sanatta, Jophiel'in sık sık 'Adem ve Havva'yı Cennet Bahçesinden kovmanın kılıcını taşırken' gösterildiğini ve bu tasvirin 'Tanrı ile insanlığın erken bölünmesini ve daha sonra yeniden birleşmesini sembolize etmeye' hizmet ettiğini yazıyor.
Gelecek Cenneti
Hayat Ağacı'nın Mukaddes Kitabın ilk kitabında görüldüğü gibi— Yaratılış —günah dünyaya girdiğinde, Mukaddes Kitabın son kitabı Vahiy'de göksel bir cennette yeniden görülür. Vahiy 22:1-5 Aden Bahçesi'nin nasıl restore edileceğini açıklar:
'Sonra melek bana, şehrin büyük caddesinin ortasından aşağıya, Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtından akan, kristal kadar berrak olan yaşam suyunun ırmağını gösterdi. Nehrin her iki yanında, her ay meyvesini veren on iki meyve veren hayat ağacı vardı. Ve ağacın yaprakları milletlere şifa içindir. Artık lanet olmayacak. Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtı kentte olacak ve kulları O'na kulluk edecek. Yüzünü görecekler ve adı alınlarında olacak. Artık gece olmayacak. Lambanın ışığına veya güneş ışığına ihtiyaçları olmayacak, çünkü Rab Tanrı onlara ışık verecektir. Ve sonsuza dek hüküm sürecekler.'
kitabında,Meleklerle Yaşamak, Cleo Paul Strawmyer şöyle yazıyor: 'Vahiy'de Yuhanna cennetteki Hayat Ağacı'ndan bahsettiğinde, bu Keruvların Cennet Bahçesinde korudukları Hayat Ağacı ile aynı mı? Aynı ağaç.' Strawmyer, meleklerin Hayat Ağacı'nı muhtemelen günahın bulaşması olmadan korumak için Dünya'dan cennete taşıdıklarını yazarak devam ediyor -- 'hayat ağacını sadece bahçedeyken korumakla kalmayıp, şimdi de kaldırmak zorunda kalacaklardı.' ağacı kesin ve onu cennette emniyete alın.'
Jophiel'in Vicdan Kılıcı
Janice T. Connell kitabında, başmelek Jophiel'in Hayat Ağacı'nı korumak için kullandığı ateşli kılıcın, meleklerin günahkar insanların gerçeği ayırt etmesine yardım etmek için sahip oldukları gücü temsil ediyor olabileceğini yazıyor: melek gücü :
Tanrı'nın çocukları artık Cennet Bahçesi'ne erişemediğinde, Dünya bir ıstırap vadisi haline geldi. Cenneti kaybettiğimizde gerçeği görme yeteneğimizi de kaybettik. Cennete girişi engelleyen ateşli kılıç, vicdanın büyük kılıcıdır. Vicdanın kılıcını hakikatin ışığıyla tutuşturmak için her dakika farkındalık gerekir. Böyle bir farkındalığı getiren melek gücüdür. Melek gücüne erişenler kutsal meleklerle giyinirler ve cennete yeniden girmek için vicdanın ateşli kılıcından geçebilirler.'
