Durga Puja Festivalinin Tarihi ve Kökeni

bu Durga Puja Festivali Hindistan'da kutlanan en önemli Hindu festivallerinden biridir. Tanrıça Durga'yı ve iblis Mahishasura'ya karşı kazandığı zaferi onurlandırmak için kutlanır. 10 gün boyunca kutlanan bayram, coşkulu şenliklerle doludur.

Menşei

Durga Puja Festivali'nin kökeni çok eski zamanlara dayanmaktadır. Hindu mitolojisine göre, festival ilk olarak Mahabharata döneminin Kralı Surath tarafından kutlandı. Tanrıça Durga'dan ilahi kutsama ve koruma istemek için puja yaptı. O zamandan beri festival büyük bir coşku ve özveriyle kutlanıyor.

Kutlama

Durga Puja Festivali büyük bir şevk ve coşkuyla kutlanır. Festival sırasında adanmışlar, tanrıça Durga'ya dua etmek için tapınaklarda toplanırlar. Festival ayrıca şarkı söyleme, dans etme ve ziyafet çekme gibi çeşitli etkinlikleri de içerir. Festivalin son gününde adanmışlar, festivalin sonunu simgeleyen tanrıçanın putlarını suya batırırlar.

önemi

Durga Puja Festivali, iyinin kötülüğe karşı zaferini kutlayan önemli bir Hindu festivalidir. Tanrıça Durga'nın müritlerini tüm kötülüklerden koruduğuna, barış ve refah getirdiğine inanılır. Festival aynı zamanda ailelerin ve arkadaşların bir araya gelip neşeli olayı kutlama zamanıdır.

Durga Puja Festivali bir inanç, bağlılık ve neşe kutlamasıdır. Tanrıça Durga'yı onurlandırma ve onun ilahi kutsamalarını arama zamanı. Büyük bir coşku ve özveriyle kutlanan festival, Hindu kültürünün önemli bir parçasıdır.

Durga Puja—ana tanrıçaya yapılan törensel tapınma, Hindistan'ın en önemli bayramlarından biridir. Hindular için dini bir bayram olmasının yanı sıra, aynı zamanda yeniden birleşme ve gençleşme ve geleneksel kültür ve geleneklerin kutlanması için bir fırsattır. Ritüellerde on gün oruç, ziyafet ve ibadet yer alırken, son dört gün-Saptami, Aştami,navami,VeDashami—Hindistan'da ve yurtdışında, özellikle de Bengal'de büyük bir neşe ve ihtişamla kutlanır. on kollu tanrıça aslana binmek büyük bir tutku ve bağlılıkla ibadet edilir.

Mitoloji: Rama'nın 'Akal Bodhan'ı

Durga Puja, her yıl Hindu ayında Ashwin'de (Eylül-Ekim) kutlanır ve anılır. Prens Rama İblis kral Ravana ile savaşa girmeden önce tanrıçanın yakarışı. Bu sonbahar ritüeli, genellikle ilkbaharda kutlanan geleneksel Durga Puja'dan farklıydı. Dolayısıyla, bu Puja aynı zamanda 'akal-bodhan' veya mevsim dışı ('akal') ibadet ('bodhan') olarak da bilinir. hikayesi böyle gider Rab Rama Yılın bu zamanında 108 mavi nilüfer sunarak ve 108 lamba yakarak 'Mahishasura Mardini'ye veya bufalo iblisini öldüren kişiye ilk kez tapan kişi.

Köken ve Tarih

Kayıtlı tarihte Tanrıça Durga'ya yapılan ilk büyük ibadetin 1500'lerin sonunda kutlandığı söyleniyor. Folklorlar, ev sahiplerinin ya dazamindar,Dinajpur ve Malda, Bengal'de ilk Durga Puja'yı başlattı. Başka bir kaynağa göre, Taherpur'dan Raja Kangshanarayan veya Nadiya'dan Bhabananda Mazumdar ilkini düzenledi.Sharadiyaveya c Bengal'de Sonbahar Durga Puja. 1606.

Topluluk pujasının kökeni, 'baro-yaari' puja veya 'on iki arkadaş' adı verilen ilk topluluk pujasını yürütmek için işbirliği yapan ve yerel sakinlerden katkı toplayan Batı Bengal, Hoogly'deki Guptipara'nın on iki arkadaşına atfedilebilir. ' puja, 1790'da. Baro-yaari puja, 1824'ten 1831'e kadar Murshidabad'daki atalarının evinde Durga Puja'yı gerçekleştiren Cossimbazar'dan Raja Harinath tarafından 1832'de Kalküta'ya getirildi, Somendra Chandra Nandy 'Durga Puja: A Rational'da belirtiyor. Yaklaşım' yayınlandıDevlet Adamı Festivali, 1991.

'Baro-yaari puja yeriniÇavuşveya 1910'da Sanatan Dharmotsahini Sabha'nın Kolkata'daki Baghbazar'da tam halk katkısı, kamu kontrolü ve halkın katılımıyla ilk gerçek topluluk pujasını organize ettiği topluluk pujası. M. D. Muthukumaraswamy ve Molly Kaushal, şu anda Bengalce Durga Puja'nın baskın modu 'kamuya açık' versiyondur' diye yazıyorlar.Folklor, Kamusal Alan ve Sivil Toplum. 18. ve 19. yüzyılda Bengal topluluğu Durga Puja kurumu, Hindu Bengal kültürünün gelişimine şiddetle katkıda bulundu.

Durga Puja'ya İngiliz Katılımı

Araştırma makalesi ayrıca şunları belirtir:

'Üst düzey İngiliz yetkililer, etkili Bengalliler tarafından düzenlenen Durga Pujalarına düzenli olarak katılırlar ve İngiliz askerleri aslında pujalara katılırlar, tanrıyı övdüler ve hatta selamladılar, ancak' en şaşırtıcı tapınma eylemi Doğu Hindistan Şirketi tarafından gerçekleştirildi: 1765'te Bengal Diwani'sini elde etme konusunda Hindu tebaasını yatıştırmak için hiç şüphesiz siyasi bir eylem olarak bir şükran günü Puja'sı teklif etti. (Sukanta Chaudhuri, ed.Kalküta: Yaşayan Şehir, Cilt. 1: Geçmiş)Şirketin genel denetçisi John Chips'in bile Birbhum ofisinde Durga Puja düzenlediği bildirildi. Aslında, İngilizlerin Durga Puja'ya tam resmi katılımı, hükümetin böyle bir katılımı yasaklayan bir yasa çıkardığı 1840 yılına kadar devam etti.

1911'de Britanya Hindistan'ının başkentinin Delhi'ye taşınmasıyla birçok Bengalli devlet dairelerinde çalışmak için şehre göç etti. Delhi'deki ilk Durga Puja c. 1910, ' ritüel olarak kutsanarak icra edildiğinde mangal kalaş ' tanrıyı simgeliyor. 2009'da yüzüncü yılını kutlayan bu Durga Puja, şu anda Delhi Durga Puja Samiti tarafından Bengali Kıdemli Ortaokulu, Alipur Road, Delhi'nin çimlerinde düzenlenen Kashmere Gate Durga Puja olarak da biliniyor.

'Pratima' ve 'Pandal'ın Evrimi

Durga Puja sırasında tapınılan tanrıçanın geleneksel simgesi, kutsal yazılarda tasvir edilen ikonografiyle uyumludur. Durga'da Tanrılar, her biri en ölümcül silahlarını taşıyan on kollu güzel bir tanrıçayı birlikte yaratmak için güçlerini bağışladılar. Durga'nın tablosunda ayrıca dört çocuğu da var. Kartikeya , Ganeşa , Sarasvati , Ve Lakşmi . Durga'nın geleneksel kil görüntüsü veyapratima,beş tanrı ve tanrıçanın tek bir yapı altında toplandığı kilden yapılan yapı 'ek-chala' ('ek' = bir, 'chala' = örtü) olarak bilinir.

Kil üzerinde kullanılan iki çeşit bezeme vardır.Şolar saajVedaker saaj. Eskiden,pratimageleneksel olarak beyaz çekirdek ile dekore edilmiştir.şolabataklıklarda yetişen kamış. Adanmışlar zenginleştikçe, dövülmüş gümüş(rangta)kullanıldı. Gümüş eskiden Almanya'dan ithal ediliyordu ve postayla teslim ediliyordu.(O). dolayısıyla adıdaker saaj.

Simgeleri barındıran ve bambu direklerden oluşan bir çerçeve tarafından tutulan ve renkli kumaşla örtülmüş devasa geçici kanopilere 'pandal' adı verilir. Modern pandallar aynı zamanda yenilikçi, sanatsal ve dekoratif olup, Durga Puja'nın dört günü boyunca 'pandal-hopping' yapan çok sayıda ziyaretçi için görsel bir gösteri sunuyor.