Antik Yunan Filozoflarıyla Hümanizm Tarihi
Hümanizm, kökleri Antik Yunan felsefesine dayanan eski bir felsefi gelenektir. İnsanın önemini ve kendini gerçekleştirme potansiyelini vurgulayan bir dünya görüşüdür. Hümanizm kavramı ilk olarak MÖ 5. yüzyılda Yunan filozofu Protagoras tarafından geliştirilmiştir. İnsanın her şeyin ölçüsü olduğunu ve tam potansiyeline ulaşmak için çabalaması gerektiğini savundu. Bu fikir, hepsi de insanların iyi bir hayat yaşamaya ve kendilerinin en iyi versiyonu olmaya çabalaması gerektiğine inanan Sokrates, Platon ve Aristoteles gibi diğer Yunan filozofları tarafından daha da geliştirildi.
Hümanizm fikri, insanların hayatın her alanında mükemmellik için çabalaması gerektiğini savunan Romalı filozof Cicero tarafından daha da geliştirildi. İnsanların kendi çıkarlarının peşinden gitmekte ve kendi benzersiz yeteneklerini geliştirmekte özgür olmaları gerektiğine inanıyordu. Bu fikir daha sonra, hümanizmin klasik ideallerini canlandırmaya ve onları kendi yaşamlarına uygulamaya çalışan Rönesans hümanistleri tarafından benimsendi. Bu, bireye ve onun kendini gerçekleştirme potansiyeline odaklanan yeni bir hümanizm biçiminin ortaya çıkmasına yol açtı.
Hümanizm, modern toplum üzerinde derin bir etkiye sahip olmuştur ve idealleri bugün hala geçerlidir. İnsanın önemini ve kendini gerçekleştirme potansiyelini vurgular ve bireyleri hayatın her alanında mükemmellik için çabalamaya teşvik eder. Hümanizm, Antik Yunan filozoflarının fikirleriyle şekillenmiş bir felsefedir ve bugün hala geçerlidir.
anahtar kelimeler: Hümanizm, Antik Yunan, Filozoflar, Protagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles, Cicero, Rönesans, Kendini Gerçekleştirme.
'Hümanizm' terimi, Avrupa Rönesansına kadar bir felsefe veya inanç sistemine uygulanmamış olsa da, bu ilk hümanistler, antik Yunanistan'dan unutulmuş el yazmalarında keşfettikleri fikir ve tutumlardan ilham aldılar. Bu Yunan hümanizmi, bir dizi ortak özellikle tanımlanabilir: materyalist doğal dünyadaki olaylara açıklama aradığı için, spekülasyon için yeni olasılıklar açmak istediği için özgür araştırmaya değer verdi ve ahlaki ve sosyal kaygıların merkezine insanı yerleştirdiği için insanlığa değer verdi.
İlk Hümanist
Belki de bir anlamda 'hümanist' diyebileceğimiz en eski kişi, MÖ 5. yüzyılda yaşamış bir Yunan filozofu ve öğretmen olan Protagoras olacaktır. Protagoras, bugün bile hümanizmin merkezinde yer alan iki önemli özellik sergiledi. İlk olarak, artık ünlü olan 'İnsan her şeyin ölçüsüdür' ifadesini yarattığında, insanlığı değerler ve düşünce için başlangıç noktası yapmış gibi görünüyor. Başka bir deyişle, standartları belirlerken tanrılara değil, kendimize bakmalıyız.
İkincisi, Protagoras geleneksel dini inançlar ve geleneksel tanrılar konusunda şüpheciydi - hatta o kadar ki, dinsizlikle suçlandı ve Atina'dan sürüldü. Diogenes Laertius'a göre Protagoras, 'Tanrılara gelince, onların var olup olmadıklarını bilmemin hiçbir yolu yok.' Çoğu için, hem sorunun belirsizliği hem de insan yaşamının kısalığı, bilgiyi engelleyen engellerdir.' Bu, 2.500 yıl öncesini bir yana bırakın, bugün bile radikal bir duygudur.
Protagoras, bu tür yorumların kayıtlarına sahip olduğumuz en eski kişilerden biri olabilir, ancak kesinlikle bu tür düşüncelere sahip olan ve bunları başkalarına öğretmeye çalışan ilk kişi değildi. Ayrıca sonuncusu da değildi: Atinalı yetkililerin elindeki talihsiz kaderine rağmen, dönemin diğer filozofları aynı hümanist düşünce çizgisini takip ettiler.
Dünyanın işleyişini bir tanrının keyfi eylemleri olarak değil, natüralist bir bakış açısıyla analiz etmeye çalıştılar. Aynı natüralist metodoloji, daha iyi anlamaya çalıştıkları için insan durumuna da uygulandı. estetik , siyaset, etik vb. Artık hayatın bu tür alanlarındaki standartların ve değerlerin basitçe önceki nesillerden ve/veya tanrılardan aktarıldığı fikriyle yetinmiyorlardı; bunun yerine, onları anlamaya, değerlendirmeye ve herhangi birinin ne ölçüde haklı olduğunu belirlemeye çalıştılar.
Daha Fazla Yunan Hümanisti
Sokrates , Platon'un ana figürüDiyaloglar, geleneksel pozisyonları ve argümanları birbirinden ayırır, bağımsız alternatifler sunarken zayıflıklarını ortaya çıkarır. Aristo sadece mantık ve aklın standartlarını değil, aynı zamanda bilim ve sanatın standartlarını da sistemleştirmeye çalıştı. Demokritos, evrendeki her şeyin küçük parçacıklardan oluştuğunu ve bunun gerçek gerçeklik olduğunu, mevcut hayatımızın ötesindeki bir manevi dünya olmadığını iddia ederek, doğanın tamamen materyalist bir açıklamasını savundu.
Epikuros, doğaya ilişkin bu materyalist bakış açısını benimsedi ve bunu kendi etik sistemini daha da geliştirmek için kullandı ve bu mevcut maddi dünyadan zevk almanın, bir kişinin çabalayabileceği en yüksek ahlaki iyilik olduğunu savundu. Epikuros'a göre, memnun edecek veya yaşamlarımıza müdahale edebilecek tanrılar yoktur - bizi ilgilendiren tek şey burada ve şimdi sahip olduğumuz şeydir.
Tabii ki, Yunan hümanizmi sadece bazı filozofların düşüncelerinde yer almıyordu - aynı zamanda siyaset ve sanatta da ifade ediliyordu. Örneğin Perikles'in MÖ 431'de Peloponnesos Savaşı'nın ilk yılında ölenleri anmak için yaptığı ünlü Cenaze Söylevi, tanrılardan, ruhlardan ya da öbür dünyadan hiç bahsetmez. Bunun yerine Perikles, öldürülenlerin bunu Atina için yaptıklarını ve vatandaşlarının anılarında yaşayacaklarını vurgular.
Yunan oyun yazarı Euripides, yalnızca Atina geleneklerini değil, aynı zamanda Yunan dinini ve birçok insanın hayatında çok büyük rol oynayan tanrıların doğasını da hicvetti. Başka bir oyun yazarı olan Sofokles, insanlığın önemini ve insan yaratımlarının harikuladeliğini vurguladı. Bunlar, fikirleri ve eylemleri yalnızca batıl inançlı ve doğaüstü bir geçmişten bir kopuşu temsil etmekle kalmayan, aynı zamanda gelecekteki dini otorite sistemlerine meydan okuyan Yunan filozoflarından, sanatçılarından ve politikacılarından sadece birkaçıdır.
