Yahudilikte Havdalah Töreni

Havdalah Töreni, Yahudi geleneğinin önemli bir parçasıdır. Şabat'ın sonunu işaret eder ve şükretme ve haftanın nimetleri üzerinde düşünme zamanıdır. Tören, özel bir mum yakmayı, bir kadeh şarabı kutsamayı ve bir dizi duayı okumayı içerir. Sebt gününün sevincini kutlamanın ve gelecek haftayı dört gözle beklemenin zamanıdır.

Havdalah Mumu

Havdalah mumu, tören sırasında yakılan özel bir mumdur. Genellikle balmumundan yapılır ve baharatlar ve bitkilerle süslenir. Mum yakılır ve şarap için kutsama okunur. Mumun ışığı, Şabat'ın kutsallığı ile haftanın sıradanlığı arasındaki ayrımı sembolize eder.

Şarabın Kutsaması

Şarabın kutsanması, Havdalah töreninin önemli bir parçasıdır. Kutsama bir bardak şarap eşliğinde okunur ve Sebt gününün sevincini sembolize etmesi amaçlanır. Kutsama geleneksel olarak İbranice okunur ve Şabat'ın sevincini ve haftanın kutsamalarını hatırlatır.

Havdalah Duaları

Havdalah duaları, tören sırasında okunan bir dizi duadır. Dualar İbranice okunur ve haftanın nimetlerine şükretmek ve gelecek haftayı dört gözle beklemek içindir. Dualar aynı zamanda Sebt gününün kutsallığını ve gelecek haftanın sevincini hatırlatır.

Havdalah Töreni, Yahudi geleneğinin önemli bir parçasıdır. Şükretme ve haftanın nimetleri üzerinde düşünme zamanı. Tören, özel bir aydınlatmayı içerir. Havdala mumu , bir bardak şarabı kutsamak ve bir dizi ilahi okumak Havdalah duaları . Sebt gününün sevincini kutlamanın ve gelecek haftayı dört gözle beklemenin zamanıdır.

Şabat'ı haftanın geri kalanından ayıran ritüeli duymuş olabilirsiniz.Havdalah.Bunun bir süreci, geçmişi ve nedeni vardır.Havdalah, bunların hepsi önemini anlamak için önemlidirYahudilik.

Havdalah'ın Anlamı

Havdalah(הבדלה) İbranice'den 'ayrılık' veya 'ayrım' olarak çevrilir.HavdalahŞabat'ın veya Yom Tov'un (tatil) sonunu ve haftanın geri kalanını kutlamak için kullanılan şarap, ışık ve baharatları içeren bir törendir. Şabat üç yıldızın görünmesiyle sona ermesine rağmen, genellikle takvimler ve zamanlar içinHavdalah.

Havdalah'ın Kökenleri

Genel olarak kabul edilen inanç, Rambam'dan (Rabbi Moshe ben Maimon veya Maimonides) kaynaklanmaktadır.Havdalah'Şabat gününü hatırla, onu kutsal tut' emrinden gelir (Çıkış 20:7,Hilchot Şabat29:1). Bu şu anlama gelirHavdalahdoğrudan Tevrat'tan bir emirdir (oratai'nin). Ancak, Tosofot da dahil olmak üzere diğerleri, bunu söyleyerek aynı fikirde değiller.Havdalahbir haham fermanıdır (rabbanan'ın).

Gemara'da (Brachot33a), hahamlar okunuşunu başlattıHavdalahŞabat ayının sonunda Cumartesi günü akşam ayininde dua. Daha sonra, Yahudiler daha varlıklı hale geldikçe, hahamlar bunu tesis etti.Havdalahbir kadeh şarap eşliğinde okunur. Yahudilerin dünyadaki çeşitli topluluklardaki statüsü, nüfuzu ve refahı dalgalandıkça, hahamlar da kararsız kaldılar.Havdalahayinlerde veya ayinlerden sonra şarap eşliğinde okunur. Sonunda, hahamlar kalıcı bir emir verdiler.HavdalahNamaz sırasında okunmalı, ancak bir bardak şarap üzerine okunmalı (Shulchan Aruch Harav294:2).

Ritüel Nasıl Gözlemlenir?

Hahamlar, Yahudilere Şabat'ta fazladan bir ruh verildiğini öğrettiler veHavdalaho ekstra ruhun terk edildiği zamandır. buHavdalahtören, Şabat'ın tatlı ve kutsal yönlerinin hafta boyunca devam edeceğine dair umut veriyor.

HavdalahŞabat'tan sonra, şarap veya üzüm suyu, baharatlar ve birden fazla fitili olan bir mum üzerine bir dizi kutsamayı içerir. Ancak Yom Tov'dan sonra ritüel, baharat veya mum değil, sadece şarap veya üzüm suyu üzerinde bir kutsama içerir.

için süreçHavdalahritüel:

• yakHavdalahmum
• Şarap veya üzüm suyu için ilk paragrafı ve kutsamayı okuyun (p'ri hagafen)
• Kâseyi diğer elinize geçirin ve baharatların üzerine bereket duasını okuyun (bsamim)
• Baharatları koklayın; birçok ailede baharatlar herkesin koklaması için dolaştırılır.
• Fincanı orijinal eline geri ver ve bir mumun üzerinde kutsamayı oku(ha'esh)
• Parmaklarınızı kendinize ve ışığa doğru katlayın
• Son paragrafı tekrarla
• Şarabın çoğunu için ve ardından söndürün.Havdalahşarabın kalan kısmında mum

Sonrasındahavdalahbirçoğu da şarkı söyleyecekEliyahu Ha'Navi. hepsini bulabilirsin nimetler içinHavdalahçevrimiçi .

Şarap

Şarap ya da üzüm suyu tercih edilse de, şarap ya da üzüm suyu yoksa kişi şarap ya da üzüm suyu denilen şeyi kullanabilir.chamar ha'medina,tanınmış bir ulusal içecek anlamına gelir, tercihen bira gibi alkollü (Shulchan Aruch296:2), ancak çay, meyve suyu ve diğer içeceklere izin verilmektedir. Bu içecekler tipik olarakshehakolşarap için kutsama yerine kutsama.

Pek çok kişi bardağı doldurur, böylece 'kadehim taşar'dan alınan bir haftalık başarı ve şans için iyi bir alamet olarak şarap dökülür.

Baharatlar

Bu yönü içinhavdalahkaranfil ve tarçın gibi baharatların karışımı kullanılır. Baharatların, gelecek çalışma ve meşakkat haftasına ve Sebt gününün kaybına hazırlanırken ruhu sakinleştirdiği düşünülür.

Bazıları kendietrogyıl boyunca baharat olarak kullanılmak üzere Sukkot'tan. Bu, içine karanfil koyarak yapılır.etrog, bu da kurumasını ister. Hatta bazıları 'Havdalah kirpi' yaratır.

Mum

buHavdalahmum olmalı çoklu fitil - veya birden fazla mumun fitili birleştirilmiş - çünkü kutsama çoğuldur. Mum veya ateş, yeni haftanın ilk işini temsil eder.

Ekstra Yasalar ve Uygulamalar

Cumartesi gün batımından sonrasına kadarHavdalah, Suya izin verilmesine rağmen yemek yenmemeli veya içilmemelidir. Bir kişi yapmayı unutursaHavdalahCumartesi gecesi, bunu yapmak için Salı öğleden sonraya kadar vakti vardır. Ancak, eğer bir kişi yapıyorsaHavdalahPazar, Pazartesi veya Salı günleri, baharatlar ve kandil bereketten çıkarılmalıdır.

Bir kişi baharat veya ateş bulamazsa, okumalıdır.Havdalaheksik öğeler üzerinde nimetler olmadan şarap (veya başka bir içecek) üzerinde.

en az 1.6 ons itibaren tüketilmelidir.Havdalahbardak.

iki şekli vardırHavdalah, bir Aşkenazi ve bir Sefarad. İlki giriş ayetlerini İşaya, Mezmurlar ve Ester Kitabından alırken, ikincisi başarı ve ışık sağlayan Tanrı'yı ​​​​tanımlayan ayetleri içerir. Geri kalanı için temel nimetlerHavdalahşarap, baharatlar ve ışık genel olarak aynıdır, ancak Yeniden Yapılanmacı Yahudilik 'İsrail ile uluslar arasında' diyen Levililer 20:26'ya dayanan kapanış dualarının bir kısmını atlar. Bu bölüm, Şabat gününün haftanın geri kalanından ayrılması ve Yeniden Yapılanma hareketi ile ilgili çeşitli ayırma cümleleri içerir. seçilmişlik fikrini reddeder İncil'den.