İsa'nın Kutsal Kalbinin Bayramı
İsa'nın Kutsal Kalbi Bayramı, Katolik Kilisesi'nde önemli bir bayram günüdür. Cuma günü, En Kutsal Bedenin ve Mesih'in Kanının Ciddiyeti oktavından sonra kutlanır. Bu bayram günü, İsa'nın insanlığa olan sevgisini onurlandırıyor ve onun bizim için yaptığı büyük fedakarlığın bir hatırlatıcısı.
Bayramın Anlamı
İsa'nın Kutsal Kalbi Bayramı, İsa'nın bize olan büyük sevgisinin bir hatırlatıcısıdır. Kurtuluşumuz için özverili fedakarlığının bir kutlamasıdır. İsa'nın merhameti ve merhameti üzerinde düşünme ve sevgisi için şükran gösterme zamanıdır.
Bayramın Sembolleri
bu İsa'nın Kutsal Kalbi bayramın ana sembolüdür. Bu, İsa'nın bize olan sevgisinin ve bizim için canını vermeye hazırlığının bir temsilidir. Ziyafetle ilgili diğer semboller arasında bir haç, dikenli bir taç ve bir kadeh bulunur.
Bayramı Kutlamak
İsa'nın Kutsal Kalbinin Ziyafeti dua, tefekkür ve hayırseverlik eylemleriyle kutlanır. İsa'nın bize olan sevgisini hatırlama ve ona olan sevgimizi gösterme zamanıdır. Bu gün, Katolikler genellikle Ayine katılır, tespih duası eder ve hayır işleri yapar.
İsa'nın Kutsal Kalbi Bayramı, Katolik Kilisesi'nde önemli bir bayram günüdür. Bu, İsa'nın bize olan büyük sevgisinin bir hatırlatıcısı ve kurtuluşumuz için özverili fedakarlığının bir kutlamasıdır. İsa'nın merhameti ve merhameti üzerinde düşünme ve sevgisi için şükran gösterme zamanıdır. İsa'nın Kutsal Kalbi, bayramın ana sembolüdür ve İsa'nın bize olan sevgisinin bir temsilidir. Bu gün, Katolikler genellikle Ayine katılır, tespih duası eder ve hayır işleri yapar.
İsa'nın Kutsal Kalbine bağlılık, en azından 11. yüzyıla kadar uzanır, ancak 16. yüzyıl boyunca, genellikle Mesih'in Beş Yarasına bağlılığa bağlı özel bir bağlılık olarak kaldı.
Kısa Bilgiler
Kutsal Kalp Ziyafeti, Katolik Kilisesi'nde en popüler olanlardan biridir; her yıl ilkbaharda farklı bir tarihte kutlanır.
- Tarih: 19 gün sonra Pentekost Pazarı
- Ziyafet Türü: ciddiyet
- Okumalar: Hoşea 11:1, 3-4, 8c-9; İşaya 12:2-3, 4, 5-6; Efesliler 3:8-12; Yuhanna 19:31-37
- Dualar: Kutsal Kalbe Sevgi Eylemi;Kutsal Kalbe Kutsama Yasası
- Bayramın Diğer İsimleri: İsa'nın En Kutsal Kalbinin Ciddiyeti
Kutsal Kalp Bayramı Hakkında
Yuhanna İncili'ne göre (19:33), İsa çarmıhta ölürken 'askerlerden biri böğrünü mızrakla deldi ve hemen kan ve su çıktı.' Kutsal Kalbin kutlanması, fiziksel yara (ve ilgili kurban), Mesih'in göğsünden dökülen hem kanın hem de suyun 'gizemi' ve Tanrı'nın insanlıktan istediği bağlılıkla ilişkilidir.
Papa Pius XII, 1956 tarihli ansiklopedisi Haurietis Aquas'ta (Kutsal Kalbe Bağlılık Üzerine) Kutsal Kalp hakkında şunları yazdı:
İsa'nın Kutsal Kalbine bağlılık, İsa Mesih'in Kendisine bağlılıktır, ancak O'nun içsel yaşamı ve O'nun üçlü sevgisi üzerine meditasyon yapmanın belirli yollarında: O'nun ilahi sevgisi, O'nun insan iradesini besleyen yakıcı sevgisi ve duygulandıran mantıklı sevgisi. Onun iç hayatı.
Kutsal Kalp Bayramı Tarihi
Kutsal Kalbin ilk bayramı 31 Ağustos 1670'de Fransa'nın Rennes kentinde Fr.'nin çabalarıyla kutlandı. Jean Eudes (1602-1680). Bağlılık Rennes'ten yayıldı, ama vizyonlarını aldı. Aziz Margaret Mary Alacoque (1647-1690) bağlılığın evrensel hale gelmesi için.
İsa'nın göründüğü tüm bu vizyonlarda Aziz Margaret Mary , İsa'nın Kutsal Kalbi merkezi bir rol oynadı. 16 Haziran 1675'te Corpus Christi Bayramı'nın oktavı sırasında gerçekleşen 'büyük hayalet', modern Kutsal Kalp Bayramı'nın kaynağıdır. Bu vizyonda Mesih, Aziz Margaret Mary'den Kutsal Kalp Ziyafetinin Kutsal Ruh'un oktavından (veya sekizinci gününden) sonraki Cuma günü kutlanmasını talep etmesini istedi. Corpus Christi Bayramı , insanların Mesih'in onlar için yaptığı fedakarlığa karşı nankörlüğünün telafisi olarak. İsa'nın Kutsal Kalbi, O'nun sadece fiziksel kalbini değil, tüm insanlığa olan sevgisini temsil eder.
Adanmışlık, Aziz Margaret Mary'nin 1690'daki ölümünden sonra oldukça popüler hale geldi, ancak Kilise'nin başlangıçta Aziz Margaret Mary'nin vizyonlarının geçerliliği konusunda şüpheleri olduğu için, bayramın Fransa'da resmi olarak kutlanması 1765'e kadar değildi. Neredeyse 100 yıl sonra, 1856'da Papa Pius IX, Fransız piskoposlarının isteği üzerine, bayramı evrensel Kilise'ye genişletti. Rabbimiz'in dilediği gün yani Cuma'nın oktavından sonra kutlanır. İsa'nın Bedeni veya Pentekost Pazarından 19 gün sonra.
